Tibetan
པ་ཡི་སློབ་མ་སྟེ། །ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པར་གྱུར་པ་ཡིན། །དེ་འདས་འོག་དུ་བཙུན་མོ་མཛེས་མ་ཞིག །ཀླུ་བདུད་གདུག་པ་ཅིག་གིས་བདག་གིར་བྱས། །རྒྱལ་པོར་གང་བསྐོས་དང་པོ་ལོ་གཅིག་དང༌། །དེ་འོག་ཟླ་གཅིག་དེ་ཕྱིན་ཞག་རེ་ལ། །རེ་རེ་ཟོས་སྟེ་གྲོང་གི་སྐྱེས་པ་ཀུན། །རེ་མོས་ཀྱིས་བསྐོ་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་ལྡན། །དེ་ཚེ་འོད་ཟེར་ཅན་མ་གྲུབ་པ་ཡི། །རྒྱལ་རིགས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཅིག་དེར་འོངས་ནས། །བ་ལང་རྫི་བོ་ཞིག་ལ་གནས་བཅས་འདུག །དེ་དག་ངུ་ཞིང་དོ་ནུབ་རྒྱལ་པོ་ཡི། །རེ་མོས་བབ་པས་སང་ནི་མི་ལྡོག་ཟེར། །སྙིང་རྗེས་ང་ཡིས་ཚབ་མ་བྱའོ་སྨྲས། །རྒྱལ་པོར་བསྐོས་སྟེ་རིན་ཆེན་ཁྲི་ལ་བསྡད། །སྲོད་ལ་དུག་སྦྲུལ་ནམ་གུང་སྟག་དང་ནི། །ཐོ་རངས་དུས་སུ་སེང་གེར་བྱས་ནས་ནི། །སྐྱེས་བུ་དམན་འབྲིང་མཆོག་ལ་གནོད་བྱེད་པ། །དེ་དག་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཚར་བཅད། །མཛེ་མོ་མི་བཟད་འཇིགས་པ་ཅིག་སྣང་བ། །ནད་བྲལ་ལྷ་ཡི་ལུས་ལྟར་གྱུར་ནས་ནི། །ཁྱོད་ནི་ཀུན་ལ་བཀའ་དྲིན་མཚུངས་པ་མེད། །བདག་གི་ལུས་ཀྱང་རྟག་དུ་ཁྱོད་ལ་འབུལ། །སྙིང་རྗེས་རྒྱལ་སྲིད་མཛོད་ཅེས་ཞབས་ལ་གཏུགས། །ནང་པར་གྲོང་ཁྱེར་པ་རྣམས་ཁྱོགས་ལ་སོགས། །ཁྱེར་སྟེ་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་གདུང་དུར་ཁྲོད་དུ། །སྤྱན་འདྲེན་འོངས་ཚེ་རྒྱལ་པོ་མ་ཉམས་མཐོང༌། །ཀླུ་བདུད་གདུག་པ་དེ་ནི་ངས་བཏུལ་གྱིས། །ད་ནི་རྒྱལ་པོ་སུས་བྱས་ཉམ་ང་མེད། །སུ་འདོད་སྐོས་ཤིག་ཟེར་སྟེ་ཁྲི་ལས་ལངས། །ཀུན་གྱིས་དེ་ཉིད་གཏན་གྱི་རྒྱལ་པོར་ཞུས། །སྙིང་རྗེས་ཁས་བླངས་རྒྱལ་སྲིད་ཆོས་བཞིན་མཛད། །བ་ལང་རྫི་བོའི་ཚབ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །བ་ལང་སྐྱོང་དང་གོ་པཱ་ལ་ཞེས་གྲགས། །ཁ་ཅིག་(ཅ༤༩བ) ཕྱུགས་རྫི་མོ་ལ་ཤིང་གི་ལྷས། །སྤྱད་པས་བ་ལང་སྐྱོང་བྱུང་བ་དེ་ཡིས། །ནོར་བུ་བྱིན་པས་ས་ལ་དབང་བསྒྱུར་སྟེ། །ནཱ་ལེནྡ་ཡི་གཙུག་ཁང་བཞེངས་ཞེས་ཟེར། །སྔོན་ཚེ་འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཡི་ཡུལ། །ནཱ་ལནྡ་ཡི་གྲོང་ཞེས་གྲགས་པ་སྟེ། །འདམ་བུ་ཅན་ཞེས་ནཱ་ལནྡ་རུ་བརྗོད། །ཁ་ཅིག་མི་ཡི་དབང་པོའི་གཙུག་ཁང་ཞེས། །ནཱ་རེནྡྲ་ཞེས་བྱ་བར་འདོད་པ་དང༌། །རིན་ཆེན་ནལ་གྱིས་ཁེབས་པའི་ས་ཡིན་ཕྱིར། །ནཱ་ལེནྡྲ་ཞེས་བྱ་བར་སྒྲོག་པའང་ཡོད། །རྒྱན་དྲུག་མཆོག་གཉིས་ལ་སོགས་བྱོན་པའི་ས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་འབྱུང་ཁུངས་ཆེན་པོ་ཡིན། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གོ་པཱ་ལ་དེ་ནི། །ཤར་ཕྱོགས་བྷཾ་ག་ལ་ཙམ་མངའ་རིས་འདུས། །བཙུན་མོ་ལྔ་བརྒྱ་རེ་རེ་ལ་ཡང་ནི། །དགེ་སློང་མ་
Chinese
是帕的弟子，成就了共同悉地。他去世后，一个美丽的妃子，被一个恶毒的龙魔所占有。被选为国王的人，起初是一年，之后一个月，再之后每天，轮流被吃掉，城里的所有男人，都轮流被选，大家都充满痛苦。当时，一个没有成就光芒的，王族瑜伽士来到那里，住在一个牧童那里。他们哭着说，今晚轮到国王了，明天无法避免。他怜悯地说，我来代替。他被选为国王，坐在珍贵的宝座上。晚上变成毒蛇，半夜变成老虎，黎明时变成狮子，伤害低等中等高等的人。他以天神的傲慢降伏了他们。一个丑陋可怕的麻风病人显现，变得像无病天神的身躯一样，说：您对一切都一样仁慈，我的身体也永远献给您。他恳求说，请慈悲地治理国家。第二天，城市的人们拿着担架等，带着国王的遗体来到坟墓。当他们来迎请时，看到国王安然无恙。他说：我降伏了那个恶毒的龙魔，现在谁当国王都无所谓，你们想让谁当就选谁。说完，他从宝座上站起来。大家都请他当永久的国王。他慈悲地答应了，如法治理国家。因为他代替了牧童，所以被称为牧牛者和郭帕拉。有些人（页码49b）认为，因为他与牧女的木制神像交合，所以生下了牧牛者。他因为被赐予宝石而统治了大地，据说建造了那烂陀寺。过去，那是圣者舍利弗的家乡，被称为那烂陀城。因为那里有芦苇，所以被称为那烂陀。有些人认为那是人王的寺庙，被称为那伦扎。也有人说，因为那是一片覆盖着珍贵芦苇的土地，所以被称为那烂陀。那是六庄严二胜等出现的地方，是佛教的伟大源头。伟大的国王郭帕拉，统治着东方孟加拉一带。五百个妃子，每一个都是比丘尼。
English
He was a disciple of Pa, and he attained common siddhi. After his passing, a beautiful queen was possessed by a vicious dragon demon. Whoever was chosen as king was first for a year, then a month, then each day, they were eaten in turn, and all the men of the city were chosen in turn, and everyone was full of suffering. At that time, a royal yogi who had not attained radiance came there and stayed with a cowherd. They cried and said that tonight it was the king's turn, and tomorrow there was no escape. He compassionately said, I will take his place. He was chosen as king and sat on the precious throne. In the evening he turned into a poisonous snake, at midnight into a tiger, and at dawn into a lion, harming the low, medium, and high people. He subdued them with the pride of the gods. A hideous and terrifying leper appeared, becoming like the body of a disease-free god, and said: You are equally kind to all, and I offer my body to you forever. He begged, please rule the kingdom with compassion. The next day, the people of the city, carrying stretchers and so on, came to the cemetery with the king's remains. When they came to invite him, they saw that the king was unharmed. He said: I have subdued that vicious dragon demon, now it doesn't matter who becomes king, choose whoever you want. Having said that, he rose from the throne. Everyone asked him to be the permanent king. He compassionately agreed and ruled the kingdom according to Dharma. Because he took the place of the cowherd, he was called the cowherd and Gopala. Some (page 49b) say that because he had intercourse with the wooden idol of the cowgirl, the cowherd was born. Because he was given a jewel, he ruled the earth, and it is said that he built the Nalanda Temple. In the past, that was the hometown of the venerable Shariputra, and it was known as the city of Nalanda. Because there were reeds there, it was called Nalanda. Some say that it was the temple of the lord of men, and it was called Narendara. Others say that because it was a land covered with precious reeds, it was called Nalanda. That was the place where the Six Ornaments and Two Supremes appeared, and it was the great source of the Buddha's teachings. The great King Gopala ruled the area around eastern Bengal. Each of the five hundred queens was a bhikshuni.
Tibetan
ཚོགས་ལྔ་བརྒྱའི་མཆོད་གནས་ཡོད། །བཙུན་མོ་ཐ་ཆུང་རྒྱལ་པོར་མ་ཕྲད་ནས། །དགེ་སློང་མ་ཞིག་གིས་ནི་དབང་བྱེད་ཀྱི། །སྨན་སྦྱར་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་དུ་མ་ཐོངས་ནས། །རིགས་ལད་དོགས་པས་མཚོ་ཡི་ནང་དུ་ཕོ། །མཚོ་དེའི་ཀླུ་རྒྱལ་དབང་དུ་གྱུར་ནས་ནི། །རྒྱལ་པོར་སྤྲུལ་སྟེ་བཙུན་མོའི་གམ་དུ་འོངས། །རྒྱལ་པོས་ཐོས་ནས་ཀླུ་དེ་འཛིན་བཅུག་པས། །བདག་ལ་དབང་མེད་སྨན་དེའི་ནུས་པ་ཡིན། །བཙུན་མོའི་བུ་འདི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ལ་འབུལ། །སྨན་དེ་བཏོན་ན་ཕྱིན་ཆད་མི་འོང་ཟེར། །བུ་དེ་བསོད་ནམས་ལྡན་པར་རྟོགས་ནས་ནི། །རྒྱལ་པོས་མངའ་མཛད་དྷརྨ་པཱ་ལར་བཏགས། །རྒྱལ་པོ་འདས་ནས་རྒྱལ་སྲིད་མངའ་དབང་བསྐུར། །ས་བདག་ཆེན་པོ་དཔལ་ལྡན་ཆོས་སྐྱོང་དེས། །གཙུག་ཁང་བཞེང་ཕྱིར་ལྟས་མཁན་ལ་དྲིས་པས། །དཀའ་ཐུབ་ལྷ་གནས་ནས་བླངས་ཀོང་བུ་རུ། །བྲམ་ཟེའི་རས་ལ་སྡོང་བུས་བྱས་ནས་ནི། །ཚོང་དཔོན་ལས་བླངས་མར་ལ་མེ་སྤར་ནས། །མཆོད་རྟེན་གང་དུ་ཕུལ་ན་ཆོས་སྐྱོང་གི །སྤྲུལ་པས་ཀོང་བུ་གང་དུ་བསྐྱུར་པ་དེར། །བརྩིགས་ཞེས་རྨི་ལམ་ནང་དུ་བསྟན་མཐོང་ནས། །དཀོན་མཆོག་མཆོད་དང་(ཅ༥༠ན) སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེར་བྱས། །མར་མེ་ཕུལ་ཚེ་ཀོང་བུ་བྱ་རོག་གིས། །ཁྱེར་སྟེ་མཚོ་ཆེན་ཞིག་དུ་དོར་བར་གྱུར། །རྒྱལ་པོ་ཡི་ཆད་སྡུག་བསྔལ་ལྡན་པ་ན། །ཀླུ་རྒྱལ་སྦྲུལ་མགོ་ལྔ་པ་ཅིག་འོངས་སྟེ། །ང་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་ཡིན་མཚོ་བསྐམས་ལ། །རྩིག་དུ་གཞུག་གིས་ཞག་ནི་བདུན་རེ་ཞིང༌། །དཀོན་མཆོག་མཆོད་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེར་གྱིས་ཤིག་ཟེར། །བདུན་གསུམ་འདས་ཚེ་མཚོ་དེ་བསྐམས་གྱུར་ནས། །གཙུག་ལག་ཁང་བྱས་མཚོ་ཡི་ཤུལ་ཡིན་ཕྱིར། །རྒྱ་མཚོ་སྦས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཞེས་བྱ། །གཉུག་མར་གནས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ནི། །གྲང་བའི་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་ཞི་བྱའི་ཕྱིར། །ཤིང་རྟས་ཚ་བ་གསུམ་གྱི་སྨན་བསྐྱས་ནས། །ཁྲོན་པར་བླུག་པས་ཏྲཱི་ཀསྟུ་ཀ་འམ། །ཚ་བ་གསུམ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གྲགས། །སེང་གེ་བཟང་པོའི་བརྒྱད་སྟོང་འགྲེལ་ཆེན་ཡང༌། །སྦྱིན་བདག་དཔལ་ལྡན་ཆོས་སྐྱོང་གིས་བྱས་ནས། །ཏྲཱི་ཀསྟུ་ཀའི་གནས་སུ་སྦྱར་བར་གསུངས། །ཁ་ཅིག་འདི་ཨོ་ཏྱནྟ་པུ་རི་ཡིན་ཟེར་ཡང༌། ཨོ་ཏྱནྟ་པུ་རི་ནི་མུ་སྟེགས་ཀྱི་རིག་འཛིན་གྱིས་རོ་ལངས་གསེར་དུ་གྲུབ་པ་ལས་བྱས་པ་དེ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཚེ་ཤར་ཕྱོགས་བ་རེནྡྲ་ཡི་ཡུལ། །མུ་སྟེགས་ལྷ་རྟེན་མང་དུ་ཡོད་པ་ལ། །ཉིན་བཞིན་སྲོག་ཆགས་མང་བསད་མཆོད་པ་བྱེད། །སྒྲོལ་མའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཅིག་མཆིས་པ་དེས། །སྙིང་རྗེས་ཕྱི་
Chinese
有五百僧众的供养处。王妃塔琼没有见到国王，一位比丘尼掌握着权力。没有将药涂在国王的脸上，因为担心是其他种姓的血统，所以扔进了海里。那片海里的龙王获得了权力，化身为国王来到王妃身边。国王听到后，让人抓住了那条龙，龙说：我没有权力，是那药的力量。王妃的这个儿子献给国王您。取出那药，以后就不会来了。国王意识到这个儿子有福德，于是统治了他，并命名为达玛帕拉。国王去世后，将王位和权力授予了他。伟大的地主巴丹曲炯为了建造寺庙，询问了占卜师。从卡图拉甘的地方取来的容器，用婆罗门的布和树木制成，从商人那里取来的酥油点燃，在何处供奉佛塔，曲炯的化身将容器扔在哪里，就在那里建造，在梦中看到了这样的指示。供养三宝，广行布施。供奉酥油灯时，容器被乌鸦叼走，扔进了一个大海里。国王陷入了悲伤和痛苦之中，这时来了一条五头龙王，说：我是你的父亲，抽干海水，让你建造，需要七天时间，供养三宝，广行布施。过了三个七天，海水干涸了，建造了寺庙，因为是海的遗址，所以被称为“隐藏大海的寺庙”。为了平息居住在那里的僧侣们所患的寒病，商人用木车运来了三种热性的药物，倒入井中，因此被称为“三热性”或“三种热性药物的寺庙”。善狮子的《八千颂般若释论》也是由施主巴丹曲炯所作，据说是在三热性的地方写成的。有些人说这是乌仗那补日寺，但乌仗那补日寺是外道持明者用死尸变成黄金所建造的。当时，东方瓦连达地区有很多外道神像，每天宰杀许多生灵进行祭祀。有一位度母瑜伽士，因为怜悯
English
There is a place of offering for five hundred monks. Queen Tachung did not meet the king, and a Bhikshuni held the power. Without applying the medicine to the king's face, fearing it was from another lineage, it was thrown into the sea. The dragon king of that sea gained power, transformed into the king, and came to the queen. Upon hearing this, the king had the dragon captured. The dragon said, "I have no power; it is the power of that medicine. This son of the queen is offered to you, the king. If you take out that medicine, I will not come again." Realizing that the son was blessed, the king ruled him and named him Dharmapala. After the king passed away, he bestowed the kingdom and power upon him. The great landowner, Paldan Chokyong, in order to build a temple, asked the fortune-teller. A container taken from Kathula Gana, made of Brahmin cloth and wood, with ghee obtained from a merchant and lit, wherever the stupa should be offered, wherever the emanation of Chokyong threw the container, build it there, he saw such instructions in a dream. He offered to the Three Jewels and gave extensively. When offering the ghee lamp, the container was carried away by a crow and thrown into a great sea. When the king was in sorrow and suffering, a five-headed dragon king came and said, "I am your father; drain the sea and let you build. It will take seven days. Offer to the Three Jewels and give extensively." After three sevens had passed, the sea dried up, and the temple was built. Because it was the site of the sea, it is called the "Temple that Hides the Sea." In order to pacify the cold disease that afflicted the monks residing there, a merchant transported medicine of three heats in a wooden cart and poured it into the well, hence it is called "Tri-kastu-ka" or the "Temple of Three Heats Medicine." The great commentary on the Eight Thousand Verses of the Prajnaparamita by Simhabhadra was also made by the patron Paldan Chokyong, and it is said to have been composed at the place of Tri-kastu-ka. Some say this is Odantapuri, but Odantapuri was built by heretics who turned corpses into gold. At that time, in the eastern Varendra region, there were many heretical idols, and they sacrificed many living beings daily for offerings. There was a Tara yogi who, out of compassion,