Tibetan
པ་འདི། །མ་འོངས་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པའི་དུས་ཚོད་དུ། །སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འབྱུང་བ་དེའི། །དགུང་ལོ་བརྒྱད་པ་ཡི་ནི་ཚད་འགྱུར་ཞེས། །ལུང་བསྟན་མཛད་པ་དེ་ཉིད་ཡིན་ཞེས་སྣང༌། །དེང་སང་ཇོ་བོ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེར་གྲགས། །བཅུ་གཉིས་པ་ཡི་སྐུ་ཚད་འདི་ཉིད་ཀྱང༌། །བྱམས་པས་བཞེངས་པར་འཆད་པའི་ལུགས་ཀྱང་སྣང༌། །སེར་སྐྱར་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་གཞུ་བརྟན་ཚེ། །རྒྱ་ནག་ཅི་འུ་རྒྱལ་པོ་ཞེས་པ་བྱུང༌། །དེ་ནས་གདུང་རབས་བཞི་འདས་(ང༤༡ན) ལྔ་པ་ནི། །ཅི་འུ་དབང་རྒྱལ་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་པའི་ཚེ། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་སྒྲ་དང་འོད་ཟེར་སོགས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བལྟམས་པའི་ལྟས་རྣམས་མཐོང༌། །རྩིས་པས་རྩིས་བྱས་ནུབ་ཕྱོགས་རྒྱ་གར་དུ། །གང་ཟག་རླ་མེད་གཅིག་ནི་སྐྱེས་པར་འདུག །ལོ་སྟོང་འདས་ནས་དེ་ཡིས་ཆོས་ལུགས་ནི། །རྒྱ་ནག་ཡུལ་དུ་འོང་ཞེས་ལུང་བསྟན་སྐད། །དེ་ལྟར་ཅི་འུའི་རྒྱལ་པོ་སོ་དྲུག་སོགས། །རིགས་རུས་ཐ་དད་ལྔ་ལས་རྒྱ་ནག་གི །རྒྱལ་པོ་དྲུག་བཅུ་རྩ་གཉིས་འདས་པའི་འོག །པྲི་ཏི་ཛ་ཡ་སི་ཆོན་རྒྱལ་པོའི་དུས། །ཇོ་བོ་ཤཱཀྱ་རྒྱ་ནག་ཡུལ་དུ་ཕེབས། །དེ་ནས་རྒྱལ་རབས་བཞི་ཡི་འོག་རོལ་དུ། །རྒྱ་ནག་ཡུལ་དུ་ཐང་གི་རྒྱལ་པོ་དང༌། །བོད་རྒྱལ་གནམ་རི་སྲོང་བཙན་དུས་མཉམ་སྟེ། །དེ་སྲས་ཆོས་རྒྱལ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ་ཡིན། །དེ་ལྟར་སྐུ་གསུམ་རྟེན་མཆོག་གྲུབ་བྱིན་བརླབས། །མཛད་པ་རྫོགས་ནས་ཐུབ་དབང་མྱ་ངན་འདས། །དེ་ནས་ལོ་གྲངས་བརྒྱད་བཅུར་ཉེ་བའི་ཚེ། །སྔོན་ཚེ་བུ་མོའི་དུས་ན་སྟོན་པའི་ཞལ། །མཐོང་ཞིང་ཆོས་ཉན་བསོད་སྙོམས་ཕུལ་བ་ཞིག །བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་ཞིག་གི་མཆིས་བྲང་གྱུར། །དེ་ལས་མཚན་དང་ལྡན་པའི་བུ་གསུམ་བཙས། །ཆེ་བ་གཉིས་ནི་ཕྱི་རོལ་པ་ལ་མོས། །ཐ་ཆུང་ནང་པའི་ཆོས་ལ་རབ་ཏུ་དད། །ཆོས་ལུགས་གང་བཟང་མི་འཆམ་རྟག་ཏུ་རྩོད། །མ་ཡིས་ཁྱེད་གསུམ་ཟས་གོས་ཕོངས་པ་མེད། །ཅི་ཕྱིར་རྩོད་ཅེས་དྲིས་པས་ཕྱི་ནང་གི །ཆོས་ལུགས་གང་བཟང་མ་འཆམ་གང་བདེན་ཟེར། །མ་ཡིས་བྱང་ཕྱོགས་ཏི་སེའི་གངས་རི་ལ། །ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཡོད་ཀྱིས་དེར་དྲིས་ཟེར། །ལྷམ་ལ་རྐང་མགྱོགས་རྫས་བྱུགས་བཏང་བ་ལས། །སྐད་གཅིག་གིས་སླེབས་མ་དྲོས་མཚོ་འགྲམ་ན། །ཁྱུ་མཆོག་བཟས་ལ་ཡན་ཅིང་བུ་མོའི་ཚོགས། །རིན་ཆེན་སྣོད་དུ་མེ་ཏོག་འཐུ་བ་མཐོང༌། །ཁྱོད་སུ་མེ་ཏོག་ཅི་ཕྱིར་འཐུ་དྲིས་པས། །ངེད་ཅག་ལྷ་མོ་ཨུ་མའི་བྲན་མོ་ཡིན། །(ང༤༡བ) མེ་ཏོག་དགྲ་བཅོམ་མཆོད་ཕྱིར་འཐུ་འོ་སྐད། །ཁྱེ་འུ་གསུམ་གྱིས་འ
Chinese
这个（指雕像）。未来寿命百岁的时候，当释迦牟尼佛出世时，据说这尊雕像的高度会变成八岁孩童的身高。现在被称为觉卧不动金刚。也有说法称，这尊十二岁身高的雕像是由弥勒佛亲自建造的。在劫初，释迦族的国王持弓箭时，中国出现了名叫“齐乌”的国王。从那以后，经过四代，第五代是齐乌旺杰统治国家的时候，从西方出现了声音和光芒等，看到了圆满正等觉出生的征兆。占卜师占卜后说，在西方印度，似乎出生了一位非凡的人物。预言说，过了一千年后，他的宗教将传入中国。就这样，齐乌国王等三十六位国王，从五个不同的种姓中，经过了六十二位中国国王之后，在普里提扎亚斯琼国王时期，觉卧释迦来到了中国。在那之后，经过四代王朝，中国出现了唐朝的皇帝，与吐蕃国王囊日松赞是同一时代的人，他的儿子是法王松赞干布。就这样，三身的殊胜所依圆满成就加持，示现圆寂。在那之后，大约过了八十年，以前年轻时见过导师的容颜，听过佛法，供养过食物的女子，成为了一个大婆罗门的妻子。她生下了三个具有特殊标志的儿子。其中两个大的喜欢外道，最小的对内道的佛法非常虔诚。他们常常因为哪个宗教更好而争论不休。母亲问他们三个：你们不缺吃穿，为什么争吵呢？他们说，我们争论内外道哪个更好，哪个是真的。母亲说，去北方冈底斯山，那里有大神自在天，去问他吧。给鞋子涂上飞快的药，让他们出发了，一瞬间就到达了玛旁雍错湖边。他们看到一群母鹿在吃草，还有一群年轻的女子，用珍贵的器皿采摘鲜花。他们问：你们是谁？为什么要采摘鲜花？她们回答说：我们是乌玛女神的侍女，采摘鲜花是为了供养阿罗汉。
English
This (referring to the statue). In the future, when the lifespan is a hundred years, when Shakyamuni Buddha appears, it is said that the height of this statue will become the height of an eight-year-old child. It is now known as Jowo Mikyö Dorje (Lord Unmoving Vajra). There is also a saying that this twelve-year-old statue was built by Maitreya himself. In the beginning of the kalpa, when the Shakya king held the bow, a king named "Qi Wu" appeared in China. From then on, after four generations, the fifth was when Qi Wu Wangjie ruled the country, from the west came sounds and rays of light, and they saw the signs of the birth of a fully enlightened Buddha. Astrologers divined and said that in the west, in India, it seemed that an extraordinary person had been born. It was prophesied that after a thousand years, his religion would come to China. Thus, thirty-six kings, including King Qi Wu, from five different castes, after sixty-two Chinese kings had passed, during the time of King Pritijayasichon, Jowo Shakya came to China. After that, after four generations of dynasties, the Tang emperor appeared in China, and the Tibetan King Namri Songtsen were contemporaries, and his son was the Dharma King Songtsen Gampo. Thus, the supreme support of the three kayas (bodies) was perfectly accomplished with blessings, and he demonstrated parinirvana. After that, about eighty years passed, a woman who had seen the face of the teacher when she was young, heard the Dharma, and offered alms, became the wife of a great Brahmin. She gave birth to three sons with special marks. The two older ones liked outsiders, and the youngest was very devoted to the inner Buddhist teachings. They often argued about which religion was better. The mother asked the three of them: You are not lacking in food and clothing, why are you arguing? They said, we are arguing about which is better, the inner or outer religion, which is true. The mother said, go to Mount Kailash in the north, where there is the great god Ishvara (自在天), go and ask him. She applied swift-foot medicine to their shoes and sent them off, and in an instant they arrived at the shore of Lake Manasarovar. They saw a herd of deer grazing, and a group of young women picking flowers in precious vessels. They asked: Who are you? Why are you picking flowers? They replied: We are the servants of the goddess Uma, picking flowers to offer to the Arhats.
Tibetan
གྲོགས་སྟེ་ཕོ་བྲང་ཕྱིན། །བཅོ་ལྔའི་ཚེས་ཉིན་གདུགས་ཚོད་ལ་བབ་ཚེ། །མ་དྲོས་མཚོ་ནས་དགྲ་བཅོམ་དགེ་འདུན་རྣམས། །བྱོན་སྟེ་ཕོ་བྲང་ནང་དུ་སྟན་ལ་བཞུགས། །ལྷ་ཆེན་འཁོར་བཅས་ཀྱིས་མཆོད་མཆོད་སྟོན་གསོལ། །མེ་ཏོག་གིས་གཏོར་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས། །ཆོས་ཉན་སྨོན་ལམ་མང་པོ་བཏབ་པར་གྱུར། །དེ་ནས་འཕགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་མཁའ་ལ་གཤེགས། །ཆོས་ལུགས་ནང་པ་བཟང་བར་གསུམ་གས་གོ །འོན་ཀྱང་ཐེ་ཚོམ་བཅད་ཕྱིར་དྲིས་པ་ན། །དབང་ཕྱུག་ན་རེ་ནང་པ་བཟང་བ་ཡིན། །ཕྱི་རོལ་པ་ལ་ཐར་པའི་ལམ་མ་མཆིས། །ཕྱི་པའི་འབྲས་བུ་མཐར་ཐུག་ང་ཡིན་མོད། །གནས་སྐབས་དངོས་གྲུབ་འདོད་ན་ང་མྱུར་ཡང༌། །ང་ཡང་ཐར་པ་འདོད་ཕྱིར་ནང་པ་ལ། །བརྟེན་ནས་དགྲ་བཅོམ་མཆོད་པ་ཡིན་ནོ་ཟེར། །ཐེ་ཚོམ་སེལ་སྟེ་མ་ཡི་དྲུང་དུ་ལོག །གསུམ་ག་ནང་པའི་བསྟན་ལ་འཇུག་པར་ཞུས། །ལེགས་ཀྱིས་ལྷ་ཁང་རེ་རེ་རྩིགས་ཤིག་ཟེར། །རྩིག་པའི་གནས་དང་རྒྱུ་རྣམས་སོ་སོར་བསྟན། །ཆོས་འཁོར་བསྐོར་གནས་ཝ་ར་ཎ་སི་རུ། །ཆེ་བ་མ་ཧཱ་མ་སས་ལྷ་ཁང་བརྩིགས། །རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་རྡོ་ལས་སྐུ་གཟུགས་བྱས། །བསྟོད་པའི་དམ་པ་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་བརྩམས། །སློབ་དཔོན་མཐོ་བཙུན་གྲུབ་རྗེ་ཞེས་སུ་གྲགས། །འབྲིང་པོས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་འོད་མའི་ཚལ། །ཀ་ལནྟ་ཀའི་གནས་སུ་ལྷ་ཁང་བརྩིགས། །གནས་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ས་ལས་སྐུ་གཟུགས་བྱས། །ཐ་ཆུང་བདེ་ཕྱེད་བདག་པོས་རྡོ་རྗེ་གདན། །བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་ཕྱི་དབྱིབས་མཆོད་རྟེན་ལ། །ནང་དབྱིབས་ལྷ་ཁང་གཎྜྷོ་ལ་རུ་བྱས། །གངྒཱའི་འགྲམ་གྱི་སྟོན་པའི་ཁྲུས་རྫིང་འགྲམ། །ཙན་དན་གོ་རྴཱི་ཥ་ཡི་སྡོང་པོ་ནི། །འགྱེལ་བ་ས་འོག་ནས་བླངས་རིགས་བཙུན་ཞིང༌། །འདོད་པས་མ་གོས་བུ་མོ་བཞི་ཡིས་བདར། །རིན་ཆེན་ཕྱེ་མ་དང་བསྲེས་ཕུང་པོར་གྲུབ། །དེ་ཚེ་དེད་དཔོན་རྒན་པོ་ཞིག་གི་བུ། །རྒྱ་མཚོར་འཇུག་ལ་ཕ་ཡིས་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས། །མི་གཞན་མི་ཉོའི་ཟོང་ཞིག་ཉོས་ཤོག་སྐད། །རྒྱ་མཚོར་གྲུ་ཡི་ནང་དུ་མི་སྔོན་པོ། །(ང༤༢ན) སྔོན་མེད་ཅིག་བྱུང་ཀུན་གྱིས་གསོད་པའི་ཚེ། །དེད་དཔོན་གྱིས་ནི་ནོར་གྱིས་ཀླུས་སྟེ་བཏང༌། །མི་དེ་རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་ཅབ་ཀྱིས་སོང༌། །གྲུ་ཐོན་ཚེ་ན་ང་ནི་ཀླུ་ཞིག་ཡིན། །བདག་སྲོག་བསྐྱབས་པའི་ལན་དུ་འདི་འབུལ་ཞེས། །རིན་ཆེན་མརྐ་ཏ་ཡི་སྡོང་པོ་ནི། །ལྗང་ཞིང་སྔོ་ལ་གནག་པའི་འོད་འཚེར་བ། །དབྱིབས་ནི་ཉ་ཡི་ལྟོ་འདྲ་ཞིག་བྱིན་ནོ། །དེད་དཔོན་དེ་ནི་འདི་འདྲ་གཉིས་ཡོད་ན། །སྐུ་དེའི་སྤྱན་འབྲས་དགྱི
Chinese
朋友们去了王宫。 十五那天，当伞盖节到来时。 从玛卓措来的阿罗汉僧众们。 来到王宫，坐在垫子上。 伟大的神祇及其眷属供养食物。 用鲜花供养，向他们的脚致敬后， 听法并做了许多祈祷。 然后，圣者的众会升向天空。 三者都明白佛教是好的。 然而，为了消除疑惑而提问时， 自在天说佛教是好的。 外道没有解脱之道。 外道的最终果实虽然是我， 如果想要暂时的成就，我很快， 但我也为了想要解脱而皈依佛教， 依靠佛教来供养阿罗汉，他这样说。 消除了疑惑，回到了母亲的面前。 三者都请求进入佛教。 “好好地建造一座座寺庙吧”，她说。 分别指示了建造的地点和材料。 在转法轮之处瓦拉纳西， 最大的玛哈玛萨建造了寺庙。 用珍宝类的石头制作了雕像。 创作了特别殊胜的赞颂。 被称为导师高僧成就自在。 中等的在王舍城的竹林园， 在卡兰达卡的地方建造了寺庙。 用八大圣地的土制作了雕像。 最小的德协巴波在金刚座， 菩提树下，外形是佛塔， 内形是寺庙，做成了甘陀罗样式。 在恒河岸边，世尊的沐浴池旁， 檀香果施利沙的树木， 倒下后从地下取出，血统高贵， 未被欲望沾染的四个女儿清洗， 与珍宝粉末混合，形成了堆积物。 那时，一位老船长的儿子， 要进入大海，父亲说：儿子，你 买一些别人买不到的货物来。 在海上的船里，出现了一个蓝皮肤的人。 (页码42正) 前所未有，当大家要杀死他时， 船长用财物赎了他，放了他。 那个人跳入海中。 船靠岸时，他说：我是一条龙， 为了报答你救了我的命，我献上这个， 是珍贵的猫眼石树， 翠绿、碧蓝、闪耀着黑色的光芒， 形状像鱼的肚子一样。 如果那位船长有两颗这样的东西， 那尊雕像的眼珠就会令人满意。
English
The friends went to the palace. On the fifteenth day, when the Umbrella Festival arrived. Arhat monks from Matro Tso. Came to the palace and sat on the cushions. The great deities and their retinues offered food. Offered flowers, prostrated at their feet, and then Listened to the Dharma and made many prayers. Then, the assembly of noble ones ascended into the sky. The three understood that Buddhism is good. However, when they asked to dispel doubts, The Lord of Power said that Buddhism is good. There is no path to liberation for outsiders. Although the ultimate fruit of outsiders is me, If you want temporary achievements, I am quick, But I also rely on Buddhism because I want liberation, I worship the Arhats by relying on Buddhism, he said. Having dispelled their doubts, they returned to their mother. The three of them requested to enter Buddhism. "Build temples one by one well," she said. She separately indicated the places and materials for construction. In Varanasi, the place where the Dharma wheel is turned, The greatest Mahamasa built a temple. He made statues from precious stones. He composed particularly excellent praises. He was known as the Abbot High Monk Accomplished Lord. The middle one built a temple in the Bamboo Grove of Rajagriha, In the place of Kalandaka. He made statues from the soil of the eight great holy sites. The smallest, Dechen Bepo, at Vajrasana, Under the Bodhi tree, the outer shape was a stupa, The inner shape was a temple, made in the Gandhara style. On the banks of the Ganges, near the bathing pond of the Buddha, The sandalwood Goshirsha tree, Having fallen, was taken from underground, of noble lineage, Cleansed by four daughters undefiled by desire, Mixed with precious powder, it formed a heap. At that time, the son of an old captain, Was about to enter the sea, and his father said: Son, you Buy some goods that others cannot buy. In the ship at sea, a blue-skinned person appeared. (Page 42a) Unprecedented, when everyone was about to kill him, The captain redeemed him with wealth and released him. That person jumped into the sea. When the ship landed, he said: I am a Naga, In return for saving my life, I offer this, It is a precious cat's eye tree, Green, blue, and shining with black light, Its shape is like the belly of a fish. If that captain had two such things, The eyeballs of that statue would be satisfying.