Tibetan
་པོའི་འཁོར་ལྡན་པ། །ཟླ་བ་ཁམ་པ་ལྟ་བུར་མཁའ་ལ་གཤེགས། །ཁྱེ་འུ་དེ་ནི་རབ་བྱུང་དགྲ་བཅོམ་གྱུར། །⁽⁾འདི་ལ་གསེར་མདོག་གི་རྟོགས་བརྗོད་ཅེས་པ་ཡོད། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་མང་བྱང་ཆུབ་གསུམ་ལ་བཀོད། །ཤ་ནའི་གོས་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་དོན་གྲུབ་པས། །དགྲ་བཅོམ་ཁྲི་ཕྲག་མང་པོའི་འཁོར་བཅས་ལ། །ལོ་ལྔའི་བར་དུ་དུས་སྟོན་ཆེན་པོ་བྱས། །ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན་ལ་ཟང་ཟིང་གིས་བསྡུ་བྱས། །ད་ནི་ཆོས་ཀྱིས་བསྡུ་བར་གྱིས་ཤིག་གསུངས། །རབ་བྱུང་རིག་གྲོལ་ལྡན་པའི་དགྲ་བཅོམ་བཀོད། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྤོས་ཚོང་སྦས་པ་ཞེས་བྱའི་བུ། །ཉེ་སྦས་ལ་ནི་བསྟན་པ་གཏད་པར་བྱོས། །སྟོན་པ་གཉིས་པར་རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་བསྟན་པ་གཏད་དེ་རྒྱལ་པོ་སྦྲན། །མྱ་ངན་འདའ་ཕྱིར་གངྒཱའི་ཆུ་དབུས་བྱོན། །རྒྱལ་པོས་གདུགས་ཀྱིས་ཡུ་བ་ཆག་རྨིས་ནས། །སད་ཚེ་སྦྲན་པར་ཐོས་ནས་དཔུང་དང་བཅས། །གངྒཱའི་ལྷོ་ཡི་འགྲམ་དུ་ཕྱིན་སྟེ་འཁོད། །ཡངས་པ་ཅན་པ་རྣམས་ལ་ལྷས་སྦྲན་ནས། །དེ་དག་དཔུང་བཅས་གངྒཱའི་བྱང་འགྲམ་འཁོད། །གཉིས་ཀས་ལུས་ཕྱེད་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། །འཕགས་པའི་མཆོག་དེ་གངྒཱའི་དབུས་ན་གནས། །དེ་ཚེ་དྲང་སྲོང་རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་པ་ཞིག །ལྔ་བརྒྱའི་འཁོར་ལྡན་རབ་ཏུ་བྱུང་ཕྱིར་འོངས། །ཆུ་དབུས་གླིང་སྤྲུལ་ཉིན་གུང་བསྙེན་རྫོགས་ཚེ། །གསོལ་བ་བྱས་པས་ཕྱིར་མི་འོང་བ་ཐོབ། །བརྗོད་པ་གསུམ་པའི་ཐ་མར་དགྲ་བཅོམ་གྱུར། །ཆུ་དབུས་པ་འམ་ཉི་མའི་གུང་པར་གྲགས། །མཁན་པོའི་སྔུན་དུ་འདའ་བར་ཞུས་པ་ན། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔོན་ནས་ཁྱོད་ལུང་བསྟན། །ཁ་ཆེའི་ཡུལ་སོང་བསྟན་པ་ཞོག་ཅིག་གསུངས། །མྱ་ངན་འདའ་ཕྱིར་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་འཕགས། །ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པ་མཛད་པ་ན། །(ག༢༩བ) མ་ག་དྷ་པ་རྣམས་དང་ཡངས་ཅན་པ། །གཉིས་ཀ་ཕན་ཚུན་སྙིང་རྗེར་ངུ་ཞིང་འབོད། །མགོན་པོ་ཚུར་གཤེགས་སྐུ་གདུང་འདིར་འོད་ཟེར། །ཡེ་ཤེས་མཚོན་གྱིས་སྐུ་གདུང་ཕྱེད་དུ་བཏང༌། །གཉི་གས་སོ་སོར་ཐོབ་པར་བྱིན་བརླབས་ནས། །ཞི་བའི་དབྱིངས་སུ་མྱ་ངན་འདས་པར་གྱུར། །གཉི་གས་གདུང་གི་མཆོད་རྟེན་བྱས་ནས་མཆོད། །ཉི་མ་གུང་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིས། །ཁ་ཆེའི་ཡུལ་ནི་མཚོ་རུ་གནས་པར་བྱོན། །ཉི་མའི་རྫུ་འཕྲུལ་བསྟན་པས་མཚོ་དེ་བསྐམས། །ཀླུ་རྣམས་འཁྲུགས་ནས་ཕྱགས་བདར་མཚོན་ཆ་ཡི། །ཆར་ཕབ་ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་ཆར་དུ་གྱུར། །མཚོན་དུག་མེ་ཡིས་གནོད་པར་མ་ནུས་ཚེ། །ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས་ཅི་བཞེད་དྲིས་པ་ན། །སྟོན་པས་གནས་འདི་ང་ཡི་
Chinese
具有力量的眷属。如十五的月亮般前往空中。那个孩子成为了出家的阿罗汉。（）这被称为金色传记。众多有情众生被安置于三菩提中。身穿袈裟的大海义成者。与成千上万的阿罗汉眷属一起。举行了五年的盛大节日。您以财物来摄受教法。现在请以佛法来摄受吧。安置了具有智慧解脱的出家阿罗汉。您将名为香贩斯巴的儿子。将教法托付给了近斯巴。国王授记他为第二佛陀。如此说道，托付教法后国王斯巴。为了涅槃而前往恒河中央。国王梦见伞柄断裂。醒来后听到斯巴的消息，便率领军队。前往恒河南岸安营扎寨。毗舍离人被天神斯巴所劝说。他们也率领军队在恒河北岸安营扎寨。为了双方都能获得一半的遗体。殊胜的圣者住于恒河中央。当时，一位具有神通的仙人。带着五百眷属前来出家。在恒河中央化现岛屿，正午受比丘戒时。通过祈祷获得了不还果。在第三次讲述的最后成为了阿罗汉。被称为河中者或日中者。在堪布面前请求涅槃时。薄伽梵早已对您授记。前往克什米尔地区弘扬佛法吧。为了涅槃而升入虚空。示现各种神变时。
English
Possessing a powerful retinue. He ascended into the sky like the full moon. That child became an ordained Arhat. () This is called the Golden Legend. Many sentient beings were placed in the three Bodhisattvas. The one with the saffron robe, Samudrartha-siddha (Ocean of Meaning Accomplished). With a retinue of tens of thousands of Arhats. Held a great festival for five years. You have gathered the teachings with material things. Now, gather them with Dharma, he said. He placed ordained Arhats who possessed wisdom and liberation. You will entrust the teachings to the son named Spice Merchant Sbas-pa. The king prophesied him as the second Buddha. Thus he said, entrusting the teachings, King Sbra. In order to pass into Nirvana, he went to the middle of the Ganges River. The king dreamed that the umbrella handle broke. When he woke up, he heard about Sbra, and with his army. He went to the southern bank of the Ganges and camped there. The Licchavis were persuaded by the god Sbra. They also camped with their army on the northern bank of the Ganges. In order for both to obtain half of the body. The supreme noble one stayed in the middle of the Ganges. At that time, a sage with miraculous powers. Came with five hundred attendants to be ordained. In the middle of the river, he manifested an island, and at noon he received full ordination. Through prayer, he attained the state of non-return. At the end of the third recitation, he became an Arhat. He was known as the River-Middle One or the Midday Sun. When he requested Nirvana in front of the Khenpo. The Bhagavan had already prophesied you. Go to Kashmir and spread the teachings, he said. In order to pass into Nirvana, he ascended into the sky. When he performed various miracles.
Tibetan
ལུང་དུ་བསྟན། །སྐྱིལ་ཀྲུང་གང་གི་ས་ཞིག་སློང་ངོ་གསུངས། །སྐྱིལ་ཀྲུང་གཅིག་གིས་ལུང་པ་དགུ་ནོན་སྟེ། །འཁོར་ཚོགས་ཇི་སྙེད་མངའ་ཞེས་ཞུས་པ་ན། །དགྲ་བཅོམ་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་གསུངས་ཀླུ་ཡིས་ཀྱང༌། །དེ་ལས་དགྲ་བཅོམ་གཅིག་དུ་མ་ཚང་ཡང༌། །ཡུལ་འདི་སླར་ལ་དབྲོག་ཅེས་དམ་བཅས་ཕུལ། །གང་ན་གཏོང་པོ་ཡོད་ན་ལེན་པོ་ཡོད། །དེ་ཕྱིར་ཁྱིམ་བདག་གཞུག་པར་བྱ་འོ་གསུངས། །རང་གིས་གྲོང་ཁྱེར་བཀོད་ནས་མི་རྣམས་བཅུག །འཕེལ་ཕྱིར་སྤོས་ངད་ལྡང་བའི་རི་བོ་ནས། །གུར་གུམ་ས་བོན་བླངས་པས་རི་དེ་ཡི། །ཀླུ་རྣམས་འཁྲུགས་པ་བཏུལ་ནས་ཇི་སྲིད་དུ། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གནས་པ་དེ་སྲིད་བར། །གུར་གུམ་ཕུལ་སྟེ་ཡུལ་དེར་བསྐྲུན་པར་བྱས། །དེ་ཕྱིར་ཀསྨི་རའམ་ཁ་ཆེར་གྲགས། །དགྲ་བཅོམ་ལྔ་བརྒྱ་རྟག་དུ་བཞུགས་པ་ཡིན། །འཛམ་གླིང་སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ནུབ་པ་ན། །ཡུལ་དེའི་གུར་གུམ་སྐྱེ་བ་རྒྱུན་ཆད་ཅིང༌། །དགྲ་བཅོམ་ལྔ་བརྒྱ་གཅིག་གིས་མ་ཚང་ཚེ། །ཡུལ་དེ་སླར་ཡང་མཚོ་རུ་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཤ་ནའི་གོས་ཅན་གྱིས་ཀྱང་བསྟན་པ་ཡི། །བྱ་བ་རྒྱ་ཆེར་མཛད་དེ་ཉེར་སྦས་ཀྱིས། །སྡེ་སྣོད་གསུམ་རིག་དགྲ་བཅོམ་ཐོབ་གྱུར་ཚེ། །བསྟན་པ་(ག༣༠ན) གཏད་ནས་མྱ་ངན་འདས་པར་གྱུར། །སྔོན་ཚེ་སྟོན་པའི་དྲུང་དུ་བྲམ་ཟེ་ནི། །སྨྲ་བའི་མཆོག་ཞིག་འོངས་སྟེ་འདི་སྐད་དུ། །གལ་སྟེ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཚུངས་པ་རུ། །ལུང་སྟོན་མཛད་ན་བདག་ནི་རབ་བྱུང་བགྱིད། །ཅེས་གསོལ་སྟོན་པས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་གཞན་དུ་འགྱུར་མི་སྲིད། །ཤེས་རབ་ལྡན་མཆོག་གཉིས་པ་མི་འབྱུང་ཞེས། །གསུངས་པས་རབ་ཏུ་མ་བྱུང་ལོག་པར་གྱུར། །སྟོན་པའི་ཞལ་ནས་ད་ལྟའི་བྲམ་ཟེ་དེ། །མ་འོངས་དུས་སུ་ང་འདས་ལོ་བརྒྱ་ན། །ཉེར་སྦས་ཞེས་འགྱུར་བསྟན་ལ་རབ་བྱུང་ནས། །སྟོན་པ་གཉིས་པའི་བྱ་བ་བྱེད་ཏོ་གསུངས། །འདི་ནི་ཁྱིམ་ན་གནས་པའི་དུས་སུ་ཡང༌། །གཟུགས་ཚོང་བཟང་མོས་བསླུ་བར་མ་ནུས་སྟེ། །ཕྱི་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཆད་པས་སྨད་ཚོང་དེ། །རྐང་ལག་རྣ་བ་སྣ་བཏུབས་འཆི་ཀའི་ཚེ། །བདག་གིས་ཁྱོད་བལྟའི་དུས་ནི་འདི་ཡིན་ཞེས། །ཆོས་བསྟན་རྒྱུན་ཞུགས་གནས་ལ་བཀོད་པ་ཡིན། །དགྲ་བཅོམ་གྱུར་ནས་འཁོར་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་ལ། །ཆོས་སྟོན་ཚེ་ན་བདུད་ཀྱིས་དཀྲུག་པའི་ཕྱིར། །རེས་འགའ་མེ་ཏོག་རེས་འགའ་རིན་ཆེན་སོགས། །ཆར་ཕབ་པ་ཡིས་ཡིད་རབ་གཡེངས་པར་བྱས། །དེ་ཕྱིར་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་མ་རྟོགས། །ཕྱི་ནས་ལྷ་ཡི་བུད་མེད་མཛེས་མ་དག །སྤྲུལ་པས་
Chinese
授记中说，想要多大的跏趺坐的地方呢？一个跏趺坐能镇压九个地方，请问您有多少眷属呢？龙说有五百阿罗汉，即使少一个阿罗汉，也发誓要夺回这个地方。哪里有施舍的人，哪里就有接受的人，因此应该让居士住下。自己建造城市后，安置了人们。为了发展，从散发香气的山中，取了藏红花的种子，那座山的龙众骚动不安，平息了龙众的骚动后，直到世尊的教法存在的那时，都供奉藏红花，在那地方建造。因此被称为喀什米尔或者克什米尔。五百阿罗汉经常住在这里。当世间世尊的教法衰落时，那地方的藏红花就会断绝生长。当五百阿罗汉少了一个时，那地方又会变成湖泊。穿着麻布衣服的人也大大地做了教法的事业，近护通过通晓三藏而获得阿罗汉果位时，将教法托付后就涅槃了。以前，世尊面前来了一个善于言辞的婆罗门，这样说道：如果能像舍利子一样授记，我就出家。这样祈请后，世尊说圆满正等觉们，所说的话不可能改变。不会出现第二个像舍利子一样具有智慧的人，这样说了之后，那个婆罗门没有出家就回去了。世尊说，现在的那个婆罗门，未来我涅槃一百年后，会变成近护，在教法中出家，做第二个世尊的事业。这个人即使在家的时候，也没有被妓女善妙所诱惑，后来因为国王的惩罚，那个妓女被砍断手脚、耳朵、鼻子，临死的时候，他说我看着你的时机就是现在，这样说法，安置在预流果位。成为阿罗汉后，在如海的眷属面前说法的时候，为了扰乱，有时降下花朵，有时降下珍宝等，用这些使人们的心神非常散乱。因此弟子们没有领悟佛法。后来天上的美女们用化身
English
In the prophecy, it is said, "How much space do you want for a meditative posture?" One meditative posture can suppress nine places. When asked how many retinues he had, the dragon said there were five hundred Arhats. Even if one Arhat was missing, he vowed to reclaim this place. Where there is a giver, there is a receiver, so it was said that a householder should be settled. After building the city himself, he settled the people. For the sake of prosperity, he took saffron seeds from the fragrant mountain, which stirred up the dragons of that mountain. After pacifying the dragons, he offered saffron and built in that place for as long as the Teacher's doctrine remained. Therefore, it is known as Kashmir or Khacher. Five hundred Arhats always reside here. When the Teacher's doctrine declines in the world, the saffron in that place will cease to grow. When one of the five hundred Arhats is missing, that place will turn into a lake again. The one clad in linen also greatly performed the deeds of the doctrine, and when Nyersub attained Arhatship by mastering the three baskets, he entrusted the doctrine and passed into Nirvana. In the past, a Brahmin who was excellent in speech came before the Teacher and said, "If you could prophesy like Shariputra, I would become a renunciate." After making this request, the Teacher said that the words of the fully enlightened Buddhas cannot be changed. A second person with wisdom like Shariputra will not appear. After saying this, that Brahmin returned without becoming a renunciate. The Teacher said that the Brahmin of the present time will become Nyersub a hundred years after my Nirvana, and after becoming a renunciate in the doctrine, he will do the work of a second Teacher. Even when this person was at home, he was not seduced by the prostitute Zangmo. Later, due to the king's punishment, that prostitute had her hands, feet, ears, and nose cut off. At the time of her death, he said, "The time for me to look at you is now," and taught the Dharma, placing her in the stream-enterer stage. After becoming an Arhat, when teaching the Dharma to a sea of retinues, in order to disturb them, sometimes flowers and sometimes jewels were rained down, greatly distracting the minds of the people. Therefore, the disciples did not understand the Dharma. Later, beautiful goddesses from the heavens used emanations.