Tibetan
བརྙིང་བསྐམས་པས། །ཁོ་བོ་འཆི་བར་ངེས་ཅེས་བྲམ་ཟེ་དེ། །མྱ་ངན་བྱེད་པ་གཟིགས་ནས་སླར་གསུངས་པ། །དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་མཐུ་མིན་གངས་རི་དང༌། །ཉེ་སར་ཤཱཀྱའི་གཞོན་ནུ་ཞིག་བྱུང་བ། །ཁྱིམ་དུ་གནས་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་འགྱུར་ལ། །འདི་ནི་དེ་ཡི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་འགྱུར། །དེ་མཐུས་སྔོན་ཚེ་འབྱོར་པ་རྒྱས་པ་ཡིན། །གཞོན་ནུ་དེ་ནི་ཁྱིམ་སྤངས་རབ་བྱུང་བས། །དེ་བས་བསྐམས་པར་ཟད་ཅེས་གསུངས་པ་ན། །དེ་ཡིས་བརྟགས་ནས་འོ་ན་གཞོན་ནུ་དེ། །ཁྱོད་ཉིད་ཁོ་ནར་ངེས་ཞེས་མཆོད་པ་བྱས། །མ་ག་དྷ་རུ་བསོད་སྙོམས་མཛད་པའི་ཚེ། །སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱིས་དགེ་སྦྱོང་མཛེས་པར་བསྒྲགས། །རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་མཐོང་ནས་ནི། །འདི་ལྟའི་གཟུགས་དང་ན་ཚོད་དཀའ་ཐུབ་འཕངས། །རྒྱལ་པོར་འོས་ཞེས་རྒྱལ་སྲིད་ཕྱེད་བསྟབས་པ། །མ་བཞེས་རྒྱལ་པོས་སློབ་མར་ཁས་ལེན་བྱས། །མེ་ལྔ་པ་དང་ཉི་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང༌། །རྐང་པ་གཅིག་གིས་འགྲེང་སོགས་སྣ་ཚོགས་པའི། །དཀའ་ཐུབ་སྤྱོད་པའི་མུ་སྟེགས་གནས་སུ་ཞུགས། །དེ་དག་རྣམས་དང་མཐུན་པའི་དཀའ་བ་ནི། །ཉིས་འགྱུར་ལ་སོགས་སྤྱད་པས་དེ་ཀུན་དང༌། །དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་ཅེས་བྱར་མཚན་དུ་བརྗོད། །དེ་ནས་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དྲུག་པོ་ཡི། །ནང་ནས་སྒྱུ་རྩལ་ཞེས་བུ་རིང་འཕུར་ལས། །ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་མངོན་དུ་མཛད། །སླར་ཡང་རངས་བྱེད་བུ་ནི་ལྷག་སྤྱོད་ཀྱི། །སློབ་མར་མཛད་དེ་སྲིད་རྩེའི་སྐྱེ་མཆེད་ནོས། །དེ་དག་མགུ་བས་སློབ་མའི་ཚོགས་ཕུལ་ཀྱང༌། །དེ་ཀུན་ཐར་པའི་ལམ་དུ་མ་གཟིགས་ནས། །ཆུ་བོ་ནཻ་རཉྫ་རའི་འགྲམ་དུ་བྱོན། །དཀའ་ཐུབ་(ཁ༡༧ན) ཙམ་གྱིས་གྲོལ་འདོད་དགའ་བའི་ཕྱིར། །རྒྱ་ཤུག་འབྲུ་རེ་སཱ་ལུ་འབྲུ་རེ་དང༌། །ཆུ་ཐིགས་ཙམ་གྱིས་འཚོ་དང་ཅུང་ཟད་ཀྱང༌། །མི་གསོལ་སོགས་ཀྱི་དཀའ་བ་ལོ་དྲུག་སྤྱད། །ཚོར་བ་ཟིལ་མནན་དབུགས་ཀྱི་དབྱུང་རྔུབ་སྤངས། །ལྷར་བཅས་སྐྱེ་བོ་གཞན་གྱིས་མ་ཞུགས་པ། །མཁའ་ཁྱབ་ཅེས་བྱའི་ཏིང་འཛིན་མཛད་པར་གྱུར། །དེ་ཚེ་ཡབ་དང་ཞང་པོས་མི་ལྔ་བརྒྱ། །འཁོར་དུ་བཞག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་རེ་རེ་ནས། །མི་རེ་བསྡད་ནས་གཞན་རྣམས་ལོག་པ་ལ། །ལྔ་སྡེ་ཞེས་བྱ་འཁོར་གྱི་དང་པོ་བྱུང༌། །མདོ་གཞན་དག་ལས་རིང་འཕུར་ལྷག་སྤྱོད་ཀྱི། །སློབ་མ་ལྔ་ཞིག་ཞབས་ཕྱིར་འབྲངས་པ་ནི། །ལྔ་སྡེ་བཟང་པོ་ཡིན་པར་བཤད་པའང་ཡོད། །གསང་སྔགས་ཡོ་ག་ལྟར་ན་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི། ཁོག་པ་མི་ཡུལ་དུ་བཞག་འོག་མིན་ནམ། །རི་རབ་རྩེར་བྱོན་ལོངས་སྐུར་སངས་རྒྱས་སྟེ། །སླར
Chinese
树木枯萎后，婆罗门说自己必死无疑，佛陀看到他悲伤的样子，又说，这不是你的法力，而是因为雪山附近出现了一位释迦族的年轻人。如果他待在家里，就会成为转轮王，这里会变成他的花园。以前是因为他的力量，所以才变得富裕。那个年轻人出家修行后，所以才会枯萎。他听后推测，那么那个年轻人一定就是您了，于是就做了供养。在摩揭陀国乞食的时候，所有人都赞叹修行者的庄严。国王频婆娑罗看到后，认为这样的容貌和年纪，以及苦行的能力，很适合当国王，于是提出分一半的王位给他，但他没有接受，国王答应做他的学生。进入了修持五火、太阳苦行，单脚站立等各种苦行的外道之处。修持了与他们相同，甚至两倍的苦行，因此被称为大修行者。之后，在六种等至中，从名为幻术的长飞处，证得了无所有的生处。再次将悦意子和胜行作为学生，获得了有顶的生处。他们满意地献上了弟子的群体，但他认为那些都不是解脱之道，于是前往尼连禅河边。为了仅仅通过苦行就能解脱，他高兴地吃一粒谷子、一粒稻米，只喝一点水，或者什么都不吃，这样苦修了六年。压制感受，停止呼吸。天神和其他人都无法进入的，名为虚空遍满的禅定。
English
After the trees withered, the Brahmin said he was sure to die. Seeing his sadness, the Buddha spoke again, saying, "This is not your power, but because a young man of the Shakya clan has appeared near the snow mountain. If he stays at home, he will become a Chakravartin, and this place will become his garden. In the past, it was because of his power that it became prosperous. That young man has renounced his home and become a monk, so it has withered." After hearing this, he speculated that the young man must be you, so he made offerings. When he was begging for alms in Magadha, everyone praised the beauty of the ascetic. King Bimbisara saw him and thought that such a face and age, and the ability to practice asceticism, were suitable to be a king, so he offered to share half of the throne with him, but he did not accept it, and the king agreed to be his student. He entered the place of the heretics who practiced the five fires, the sun's asceticism, standing on one foot, and various other ascetic practices. He practiced the same, or even twice as much, asceticism as them, so he was called the Great Ascetic. After that, in the six samadhis, from the Long Flight called Illusion, he attained the state of nothingness. Again, he took Delightful Son and Superior Conduct as students, and obtained the state of the peak of existence. They were satisfied and offered a group of disciples, but he did not see those as the path to liberation, so he went to the bank of the Nairanjana River. In order to be liberated by asceticism alone, he happily ate one grain of millet, one grain of rice, drank only a little water, or ate nothing at all, and practiced asceticism for six years. He suppressed feelings and stopped breathing. He entered the samadhi called 'All-pervading Space,' which gods and others could not enter.
Tibetan
་ཡང་དཀའ་ཐུབ་སྦྱོང་བའི་ལུས་ལ་ཞུགས། །སྤྲུལ་སྐུར་འཚང་རྒྱ་ཚུལ་དུ་སྟོན་པར་གསུངས། །ཐུན་མོང་སྣང་ངོར་ཤིན་དུ་རིད་པའི་སྐུ། །གྲོང་གི་བྱིས་པའི་རྩེད་མོའི་གནས་སུ་གྱུར། །ངལ་དུབ་མཐའ་ཡིས་གྲོལ་བར་མ་གཟིགས་ནས། ཁ་ཟས་རགས་པ་བཟའ་འོ་ཞེས་གསུངས་པས། །ལྔ་སྡེ་མ་དད་ཝ་ར་ཎ་སིར་སོང༌། །འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཚང་རྒྱ་བ། །མི་ཡི་སྐྱེ་བོས་བསྙེན་པར་མི་ནུས་པས། །ཉིད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མཐུ་རུ་བཤད། །དེ་ཚེ་གྲོང་པའི་བུ་མོ་དགའ་མོ་དང༌། །དགའ་སྟོབས་མ་ཞེས་བྱ་བས་མཚན་མཁན་གྱིས། །བུ་མོ་གང་གིས་ལོ་ནི་བཅུ་གཉིས་སུ། །ཚངས་པར་སྤྱད་དེ་དཀའ་ཐུབ་རྫོགས་པའི་ཚེ། །མ་ཧེ་སྟོང་གི་འོ་མའི་ཉིང་ཁུ་ཡིས། །བྲམ་ཟེ་མཆོད་སྟེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ན། །དོན་ཀུན་གྲུབ་པའི་བཙུན་མོར་འགྱུར་རོ་ཞེས། །བསྟན་ཐོས་ལོ་ནི་བཅུ་གཉིས་ཚངས་པར་སྤྱད། །དཀའ་ཐུབ་གྲུབ་ནས་མ་ཧེ་མོ་སྟོང་བཞོས། །འོ་མ་དེ་དག་རྣམས་ལ་བླུད་ནས་ནི། །སླར་ཡང་བཞོས་སྟེ་ལྔ་བརྒྱ་ལ་ནི་བླུད། །(ཁ༡༧བ) དེ་ལྟར་མ་ཧེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བར། །ལན་བདུན་ཉིང་ཁུར་བྱས་པའི་འོ་ཐུག་བསྐོལ། །ཤ་ཁ་ར་དང་སྦྲང་རྩིའི་དྭངས་མ་བཏབ། །སཱ་ལིའི་འབྲས་བླུག་བསྐོལ་བས་བཀྲ་ཤིས་པའི། །རྟགས་ཀྱི་རི་མོ་དུ་མ་ཤར་བ་ནི། །མཚན་མཁན་གྱིས་མཐོང་འདི་ནི་སུས་འཐུངས་པ། །དེ་རིང་བསམ་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཟེར། །སྦྱིན་ཡུལ་བྲམ་ཟེ་འབོད་པར་བྲན་མོ་བསྐུལ། །བརྒྱ་བྱིན་མཐུ་ཡིས་དགེ་སྦྱོང་བྲམ་ཟེ་གཞན། །གཅིག་ཀྱང་མི་སྣང་བརྒྱ་བྱིན་ཚངས་པ་གཉིས། །བྲམ་ཟེར་སྤྲུལ་པ་མཐོང་ནས་བོས་པ་ན། །ང་བས་རྣམ་པ་དུ་མས་འདི་ལྷག་གིས། །འདི་ལ་ཕུལ་ཞེས་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ཚངས་པ། །དེ་ཡིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྟན་པར་གྱུར། །འོ་ཐུག་དེ་ཡིས་གསེར་གྱི་གཞོང་པ་བཀང༌། །ཕུལ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཞབས་ལ་གཏུགས། །ཤཱཀྱའི་གཞོན་ནུ་གངས་རིའི་འགྲམ་བྱུང་བ། །དོན་གྲུབ་དེ་ཡི་བཙུན་མོར་སྨོན་ལམ་བཏབ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དེ་ནི་ཁྱིམ་ནས་བྱུང༌། །འདོད་པ་སྤངས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་གཞན་ཐོབ་གསུངས། །དེ་གཉིས་མཛའ་ཞིང་གཅུགས་པའི་ཡིད་ཀྱི་རྒྱུས། །འོ་ན་དེ་བསམ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཞེས། །བསྔོས་སྟེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་མཐུན་གྱུར་མཛད། །གཞོང་པ་འདི་ཡང་བཏང་ངམ་ཞེས་གསུངས་པས། །ཁོ་མོ་ཅག་ནི་སྣོད་དང་བཅས་པ་ཡིས། །བྱིན་སྟེ་སྣོད་མ་མཆིས་པར་མ་ཡིན་ཟེར། །འདི་གཉིས་བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ། །རྫོགས་འཚང་རྒྱ་ཀར་བསོད་སྙོམས་འབུ
Chinese
又进入苦行的身体，说示现化身成佛之方式，在共同显现中，身体极其消瘦，成了村里孩子们的玩耍之处，没有看到从疲惫的尽头解脱，说要吃粗糙的食物，五比丘不相信，去了瓦拉纳西。这也是菩萨成佛，因为人间的身体无法接近，说是您自己加持的力量。当时，村里的女孩名叫嘎莫和嘎多玛，相士说，哪个女孩在十二年中，清净地修行，当苦行圆满时，用千头母水牛的奶汁，供养婆罗门并祈祷，就会成为一切愿望都实现的王妃。听到这些，十二年中清净地修行，苦行成就后，挤了一千头母水牛，把那些牛奶都倒进去，再次挤出五百份。（ཁ༡༧བ）就这样，直到二十五头母水牛，做了七次精华的奶粥，加入了糖和蜂蜜的精华，倒入萨里米煮沸，出现了吉祥的，各种符号的图案，相士看到说，这被谁喝了，今天愿望就会实现。派遣女仆去召唤布施处的婆罗门，由于帝释天的力量，其他的修行婆罗门，一个也看不见，帝释天和梵天二者，看到化现为婆罗门后召唤他们，（帝释天和梵天说）我们比不上他，用多种方式超过了他，供养他，帝释天的梵天，就这样指出了菩萨。用那奶粥装满了金钵，供养后触碰了菩萨的脚，释迦族的青年出现在雪山旁，祈祷成为义成（悉达多）的王妃，菩萨说，我已经离开了家，放弃了欲望，去获得其他的愿望吧。因为他们两个亲密依恋的心，那么就让那个愿望实现吧，这样回向后，菩萨同意了。问到这个钵也要舍弃吗，她们说，我们是带着器皿一起布施的，不是没有器皿的。这两个对贤劫一切诸佛，圆满成佛作了供养。
English
Again, he entered the body of ascetic practice, and said to show the way to attain Buddhahood as an emanation body. In the common appearance, his body was extremely emaciated, and became a place for the children of the village to play. Not seeing liberation from the end of fatigue, he said to eat coarse food, and the five monks did not believe him and went to Varanasi. This is also the attainment of Buddhahood by the Bodhisattva, because the human body cannot approach, it is said to be the power of your own blessing. At that time, a village girl named Gama and Gadaoma, the diviner said, whichever girl practices purely for twelve years, when the asceticism is completed, if she offers milk juice from a thousand buffaloes to the Brahmins and prays, she will become a queen who fulfills all wishes. Hearing this, she practiced purely for twelve years, and after the asceticism was accomplished, she milked a thousand buffaloes, poured all the milk into it, and squeezed out five hundred portions again. (Kha 17b) In this way, up to twenty-five buffaloes, the essence of the milk porridge was made seven times, the essence of sugar and honey was added, and the Sali rice was poured in and boiled, and auspicious patterns of various symbols appeared. The diviner saw it and said, whoever drinks this, today his wish will be fulfilled. The maid was sent to summon the Brahmin at the place of offering. Due to the power of Indra, other ascetic Brahmins could not be seen. Indra and Brahma, seeing the manifestation as Brahmins, summoned them. (Indra and Brahma said) We are not as good as him, surpassing him in many ways, offer to him. Indra's Brahma pointed out the Bodhisattva in this way. The golden bowl was filled with that milk porridge, and after offering it, it touched the feet of the Bodhisattva. The youth of the Shakya clan appeared beside the snow mountain, praying to become the queen of Dondup (Siddhartha). The Bodhisattva said, I have left home, abandoned desires, go and obtain other wishes. Because of the close and attached hearts of the two, then let that wish be fulfilled. After dedicating in this way, the Bodhisattva agreed. When asked if this bowl should also be given away, they said, we are giving with the vessel, it is not without a vessel. These two made offerings to all the Buddhas of this fortunate eon for the perfect attainment of Buddhahood.