Tibetan
་ཏུ་བྱུང་ན་རྫོགས་འཚང་རྒྱ་འོ་ཞེས། །མཚན་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ལུང་སྟོན་གྱུར། །དྲང་སྲོང་ཉོན་མོངས་མེད་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་སྟེ། །ངེས་པར་རྫོགས་འཚང་རྒྱ་བར་ལུང་བསྟན་ནས། །རང་གི་སྣག་ཚ་བྲམ་ཟེ་མེས་བྱིན་ལ། །དགུང་ལོ་སོ་ལྔ་ལོན་ནས་འཚང་རྒྱ་ཡིས། །དེ་ཚེ་སློབ་མར་བྱོས་ཞེས་བསྟན་ནས་འདས། །རོ་བརྒྱ་ལྡན་པའི་འབྲས་ཆན་མང་བཞེས་ཚེ། །མཛུབ་མོ་གཅིག་གིས་གསེར་གཞོང་བཟུང་བ་ནི། །གླང་ཆེན་ལྔ་བརྒྱས་དབྲོག་པར་མ་ནུས་ཕྱིར། །གླང་ཆེན་སྟོང་གི་སྟོབས་ཅན་ཞེས་མཚན་བཏགས། །བྱིས་པའི་སློབ་དཔོན་ཀུན་གྱི་བཤེས་གཉེན་ལས། །ཡི་གེ་སློབ་པའི་གྲྭར་བྱོན་ཡི་གེའི་རིགས། །དྲུག་བཅུ་རྩ་བཞི་སློབ་དཔོན་ལ་བསྟན་པས། །ཡ་མཚན་གྱུར་སྟེ་བསྟོད་ཕྱག་བྱས་པར་གྱུར། །སངས་རྒྱས་སམ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བྱུང་ཚེ། །ཡི་གེ་འདི་འབྱུང་གཞན་(ཁ༡༥བ) དུ་མི་འབྱུང་ཞེས། །བྲིས་སྟེ་བསྟན་པས་མཁའ་ལས་ཚངས་པ་ཡིས། །མཐུན་གྱུར་བརྗོད་ཕྱིར་ཚངས་པའི་ཡི་གེར་གྲགས། །རྩིས་ཀྱི་ཕ་མཐར་སོན་པ་སྲིད་སྒྲུབ་ཀྱིས། །མི་འཁྲུགས་པ་ལས་གོང་དུ་བགྲང་མ་ནུས། །གཞོན་ནུས་སྙིང་པོ་མཆོག་གི་བར་དུ་བརྩིས། །ཛམ་བུའི་ཤིང་གྲིབ་ཏིང་འཛིན་མཛད་པ་ན། །ཕྱི་དྲོར་གྱུར་ཀྱང་གྲིབ་མས་སྐུ་མ་བཏང༌། །འདི་ཚེ་ཡབ་ཀྱིས་བསྟོད་ཕྱག་གཉིས་པ་མཛད། །དྲང་སྲོང་ལྔ་ཡིས་མཁའ་ལ་འགྲོ་མ་ནུས། །ཞབས་ལ་གཏུགས་ཤིང་བསྟོད་ནས་སོང་བར་གྱུར། །དེ་ནས་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཛད་ཕྱིར། །གྲགས་འཛིན་མ་ལ་རྒྱལ་བའི་རུ་མཚོན་བྱས། །ལྷས་བྱིན་མཛེས་དགའ་ལག་ན་བེ་ཅོན་ཅན། །ལ་སོགས་ཚན་པོ་ཆེ་དང་སྲེད་མེད་བུའི། །སྟོབས་ལྡན་ཤཱཀྱའི་ཁྱེ་འུ་ལྔ་བརྒྱ་དང༌། །འཕོང་དང་འདེགས་དང་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ། །སྒྱུ་རྩལ་འགྲན་པས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དྲེགས་པ་ཚར་བཅད་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན། །ལག་ན་བེ་ཅོན་བུ་མོ་གྲགས་འཛིན་མ། །དྲིལ་བུ་སྒྲ་ཡི་བུ་མོ་ས་འཚོ་མ། །ཤཱཀྱ་དུས་ལེགས་བུ་མོ་རི་དྭགས་སྐྱེས། །ལ་སོགས་བཙུན་མོ་དྲུག་ཁྲི་ཁབ་ཏུ་བཞེས། །འཇིག་རྟེན་མཐུན་པར་འཇུག་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིས། །སྐྱེ་བོ་མགུ་བར་མཛད་ནས་སྲིད་པ་ལས། །ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བསྟན་པའི་སླད། །སེར་སྐྱའི་སྒོ་བཞིར་རྒ་ནད་ཤི་བ་དང༌། །སྤྲུལ་པའི་དགེ་སློང་གཟིགས་པའི་རྐྱེན་དང་ནི། །བཙུན་མོས་སྦྱར་བའི་རོལ་མོའི་སྒྲ་དབྱངས་ལས། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དུ་མས་བསྐུལ་བ་ཡིས། །ཁྱིམ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཉིད་དུ་དགོངས། །མ་ནིང་ཡིན་ཞེས་སྐུར་པ་སྤང་
Chinese
如果那时出现，就能圆满成佛啊！ 相士们异口同声地预言。 无烦恼仙人顶礼膜拜后， 肯定会圆满成佛而作了授记。 将自己的墨水赐予婆罗门先祖。 三十五岁时成佛， 那时要拜我为师，这样教导后就去世了。 当享用百味俱全的米饭时， 一根手指拿着金钵， 五百头大象也无法夺走， 因此被命名为具有千象之力。 在所有孩童的老师的善知识处， 前往学习文字的场所，学习文字的种类。 将六十四种文字教给老师， 老师感到惊奇，于是顶礼膜拜。 当佛陀或者转轮王降临时， 才出现这种文字，其他时候不会出现。 写出来展示后，梵天从空中， 说出一致的话语，因此被称为梵天文字。 精通算术的极致，世间造作者， 无法数出比不动尊更高的数字。 青年时期计算到精华之最。 当在阎浮树荫下入定时， 即使到了下午，树荫也没有离开身体。 这时父亲进行了第二次赞颂和顶礼。 五位仙人无法在空中行走， 触碰他的脚并赞颂后才离去。 之后为了成办妇女们的利益， 为名声执持女做了胜利的旗帜。 天授、美貌喜悦、手持金刚杵者， 以及强大的释迦族孩子五百人，如强壮者和无贪子。 投掷、举起和砍断等等， 通过比赛技艺，降伏了他们所有人的傲慢，以威势压倒了世界。 手持金刚杵的女子名声执持女， 铃铛声音的女子土地养育女， 释迦族吉祥时节的女子名叫野兽生。 等等六万妃嫔迎娶为妻。 以与世间相符的行为， 使众人欢喜后，为了从有生之年， 必定要示现出离世间的大事。 在迦毗罗卫城的四个门口，看到衰老、疾病、死亡， 以及化现的比丘的因缘， 还有妃嫔们调和的音乐声中， 被许多偈颂所劝请， 下定决心一定要出离家庭。 抛弃了说我是阉人的诽谤
English
If it happens at that time, one will attain perfect Buddhahood! The soothsayers unanimously prophesied. The ascetic free from afflictions prostrated, and Having prophesied that he would definitely attain perfect Buddhahood, He gave his ink to the Brahmin ancestor. He will attain Buddhahood at the age of thirty-five, At that time, take me as your disciple, he taught and passed away. When he enjoyed the rice with a hundred flavors, Holding the golden bowl with one finger, Five hundred elephants could not snatch it away, Therefore, he was named the one with the strength of a thousand elephants. From the spiritual friend of all the children's teachers, He went to the place of learning letters, the types of letters. When he taught sixty-four letters to the teacher, The teacher was amazed and offered praise and prostration. When a Buddha or a Chakravartin appears, This letter appears, otherwise it does not appear. Having written and shown it, Brahma from the sky, Spoke concordant words, therefore it is known as Brahma's letter. Having reached the limit of calculation, the creator of the world, Could not count higher than the Immovable One. In his youth, he calculated up to the supreme essence. When he meditated in the shade of the Jambudvipa tree, Even though it was afternoon, the shade did not leave his body. At this time, his father offered the second praise and prostration. Five ascetics could not walk in the sky, They touched his feet and praised him before leaving. Then, in order to accomplish the benefit of women, He made Fame-Holder the victory banner of the king. God-Given, Beautiful Joy, the one holding a vajra in his hand, And five hundred powerful Shakya children, such as the strong one and the son of the non-greedy one. Throwing, lifting, and cutting, etc., By competing in skills, he subdued the arrogance of all of them, and overwhelmed the world with his power. The girl holding a vajra in her hand, Fame-Holder, The girl with the sound of bells, Earth-Nurturer, The Shakya girl of auspicious times, named Born of Deer. Etc., he took sixty thousand concubines as wives. By acting in accordance with the world, Having pleased the people, in order to show the great departure from existence, At the four gates of Kapilavastu, seeing old age, sickness, and death, And the circumstances of the emanation monk, Also, from the sound of music harmonized by the concubines, Being urged by many verses, He resolved to definitely leave home. He abandoned the slander that he was a eunuch.
Tibetan
བའི་ཕྱིར། །བུད་མེད་འགྲོགས་པའི་ཐ་མ་འདི་ཡིན་ཞེས། །གྲགས་འཛིན་མ་ལ་སྲས་ཀྱི་ས་བོན་བཞག །རྒྱལ་པོས་ར་བ་ལྕགས་རི་སྒོ་འཕར་དང༌། །དམག་དཔུང་མང་པོས་བསྐོར་སྟེ་སྲུང་ལ་བརྩོན། །མཚན་མོ་ཡབ་གཅིག་མནལ་གྱིས་ནོན་པ་ལ། །གསོལ་བ་བཏབ་པས་(ཁ༡༦ན) མནལ་གྱིས་མྱོས་པ་དང༌། །ནམ་ཡང་བླ་མའི་གནས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ངག །མ་བཅག་བདེན་པའི་ཚིག་གི་མཐར་ཕྱིན་པ། །དེ་ཡི་ངག་ཚིག་སུས་ཀྱང་མི་ཟློག་ཕྱིར། །ཁྱོད་ཀྱི་བསམ་པ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས། །གནང་བ་བྱིན་སྟེ་རྒྱུ་སྐར་རྒྱལ་ཤར་བ། །མཚན་ཕྱེད་ཚེ་ན་བསྔགས་ལྡན་ལ་བཅིབས་སྟེ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ཡིས་ཆིབས་ཀྱི་རྐང་ལག་བཏེག །ཚངས་དང་བརྒྱ་བྱིན་འོད་ཀྱིས་ལམ་སྣ་བྱས། །གནས་གཙང་ལྷས་བསྐོར་སྟེང་གི་མཁའ་ལ་བྱོན། །ཤཱཀྱ་ཁྱེ་འུ་གྱང་ཡུལ་ལས་འདས་པ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀཱ་མ་རཱུ་པའི་ཡུལ་དུ་བབ། །ཉིད་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་གཙུག་ཕུད་དོར་བ་ཡིས། །རྣམ་དག་ཅེས་བྱ་གཙུག་ཕུད་མཆོག་རྟེན་བྱུང༌། །འདས་པའི་སངས་རྒྱས་གསུམ་གྱི་གཙུག་ཕུད་ཀྱི། །མཆོད་རྟེན་ཀྱང་ནི་ཕྱོགས་འདིར་ལྷན་ཅིག་གནས། །མ་བྱོན་རྣམས་ཀྱང་གཙུག་ཕུད་འདི་རུ་འདོར། །རྔོན་པར་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་ཡིས་ངུར་སྨྲིག་ཕུལ། །བླངས་སར་འདུན་པས་ངུར་སྨྲིག་མཆོད་རྟེན་བརྩེགས། །གཙུག་ཕུད་དུས་སྟོན་གོས་ཀྱི་དུས་སྟོན་ཞེས། །ལྷ་ཡུལ་ན་ཡང་དུས་སྟོན་རེ་རེ་ཡོད། །རྟ་དང་རྒྱན་བསྐུར་འདུན་པ་སླར་ལོག་སར། །འདུན་པ་སླར་ལོག་པ་ཡི་མཆོད་རྟེན་བྱས། །འདུན་པས་སེར་སྐྱར་རྒྱལ་འབངས་མྱ་ངན་བསལ། །བཙུན་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་ལྡན་མགུལ་ནས་འཇུས། །རྟ་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་མཆོག་གར་བསྐྱལ་ཞེས། །ངུས་པས་བསྔགས་ལྡན་ཅང་ཤེས་མྱ་ངན་སྐྱེས། །ཟས་བཅད་དབུགས་ཀྱིས་བརྣངས་སྟེ་གུམ་པ་ལས། །ཁྱིམ་བདག་བུར་སྐྱེས་ཕྱིས་ནས་དགྲ་བཅོམ་བཀོད། །རྒྱན་རྣམས་གཞོན་ནུ་གཞན་ལ་གཡོགས་པ་ན། །ལྷ་ཕྲན་གཞན་གྱིས་བརྒྱ་བྱིན་རྒྱན་ཐོགས་ལྟར། །སུས་ཀྱང་མ་ཐེག་སྐྱེ་རྒུའི་བདག་མོ་ཡིས། །རྒྱན་ཆ་མཐོང་བའི་མྱ་ངན་སྤང་བའི་ཕྱིར། །རྫིང་དུ་དོར་བས་རྒྱན་གྱི་རྫིང་བུ་བྱུང༌། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རང་བྱུང་གིས། །བསྙེན་པར་རྫོགས་སྟེ་ཆུ་བོ་(ཁ༡༦བ) དབྱིག་ལྡན་སོགས། །བརྒལ་ནས་ཡུལ་དབུས་མ་ག་དྷ་རུ་ཆས། །དྲང་སྲོང་ངན་སྤོང་བུ་ཡི་བསྟི་གནས་བྱོན། །ཁོ་བོའི་བསོད་ནམས་མཐུ་ཡིས་སྔོན་གྱི་ཚེ། །ལྗོན་ཚོགས་འདི་ཀུན་ཛམ་བུའི་གསེར་ལས་གྲུབ། །ལོ་འདབ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་རྟག་རྒྱས་ཀྱང༌། །ད་ནི་ཕལ་བའི་ཤིང་གྱུར་
Chinese
之故。 说这是与女子交往的最后一次。 在名闻母处播下子嗣的种子。 国王用栅栏、铁墙、门和 众多军队包围，努力守护。 夜晚，父亲沉睡之时， 祈祷后，（ཁ༡༦ན） 被睡眠麻醉。 永不违背所有上师的教言， 达到真实语的极致。 因为他的话语无人能违逆， 愿你心想事成。 赐予加持，星光灿烂。 半夜时分，骑上吉祥驹， 四大天王抬起马的四蹄。 梵天和帝释天用光芒引路， 清净天神环绕，前往上方虚空。 释迦童子超越墙垣， 降落在北方卡玛茹帕地方。 亲自剃除自己的顶髻， 出现名为“清净”的顶髻殊胜塔。 过去三位佛陀的顶髻之， 佛塔也一同在此处。 未来诸佛也将在此处剃除顶髻。 化现为猎人的天神献上袈裟， 在取袈裟之处，以信心垒起袈裟塔。 顶髻节、袈裟节， 在天界也有各自的节日。 送回马和饰品到想返回的地方， 建造了想返回之塔。 想返回者在迦毗罗卫城消除国民的悲伤， 妃子们拥抱吉祥驹的脖颈。 骏马啊，你将人中之王带到何处？ 哭泣着，吉祥驹善解人意，心生悲伤。 断食、屏息而死， 家主布尔生后来成为阿罗汉。 当把饰品戴在其他年轻人身上时， 如同其他小神夺走帝释天的饰品一般， 无人能承受，众生之母为了 消除见到饰品的悲伤， 投入池塘，出现了饰品之池。 之后，自生菩提萨埵 受具足戒后，渡过（ཁ༡༦བ） 具财富之河等， 前往中部摩揭陀国。 前往苦行仙人恶舍离子居住的地方。 我以福德之力，往昔 这些树林都由阎浮金制成， 树叶、花朵、果实常盛不衰， 如今却变成了普通的树木。
English
Therefore. Saying this was the last time to associate with women. He placed the seed of a son in Grak 'dzin ma. The king surrounded the area with fences, iron walls, gates, And many troops, striving to protect it. At night, when the father was overcome by sleep, After praying, (kha16na) He was intoxicated by sleep. Never breaking the words of all the gurus, Reaching the ultimate truth of speech. Because no one can reverse his words, May your wishes be fulfilled. He gave his blessing, and the stars shone brightly. At midnight, he mounted the auspicious horse, The four great kings lifted the horse's hooves. Brahma and Indra led the way with light, The pure gods surrounded him, and he went to the sky above. The Shakya child, having transcended the walls, Descended to the land of Kamarupa in the north. By personally cutting off his topknot, A stupa called "Pure" arose as a supreme object of veneration. The stupas of the topknots of the three past Buddhas Are also present together in this place. Future Buddhas will also cut off their topknots here. A god, having transformed into a hunter, offered ochre robes. At the place where he took the robes, he piled up a stupa of ochre robes with faith. The Topknot Festival, the Robe Festival, Even in the realm of the gods, there are individual festivals. Returning the horse and ornaments to the place he wanted to return, A stupa of the return of desire was built. The one who wanted to return relieved the sorrow of the people in Kapilavastu, The consorts embraced the neck of the auspicious horse. "O supreme horse, where did you take the supreme man?" Weeping, the auspicious horse, being understanding, felt sorrow. Having fasted and held his breath, he died, The householder Bur Skyes later became an Arhat. When the ornaments were put on other young men, It was as if other minor gods had taken Indra's ornaments. No one could bear it, and the mother of beings, in order to Eliminate the sorrow of seeing the ornaments, Threw them into the pond, and the Pond of Ornaments arose. After that, the self-arisen Bodhisattva, Having taken full ordination, crossed (kha16b) the River of Wealth, etc., And went to the central land of Magadha. He went to the dwelling place of the ascetic Ngan Spong Bu. By the power of my merit, in the past All these groves were made of Jambu gold, The leaves, flowers, and fruits were always flourishing, But now they have become ordinary trees.