Tibetan
། །གསོལ་བ་ལན་གསུམ་བཏབ། ཚོགས་ཡོད་ན་བཟའ། ཡང་གཡས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཕུལ། ཨོཾ་མ་ི་པདྨེ་ཧཱུཾ་བདག་གི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟི༚་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་ཁྲི་ཚོ་གཅིག་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་བསྲེག་སྤོས་ལག་ཏུ་ཐོགས་ལ་ཇོ་བོ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་ (༤༨༤)ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བདག་གིས་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །གསུམ། དགེ་རྩ་བསྔོ། ཐལ་བ་རླུང་ལ་བསྐུར། བྲུལ་གཏོར་གཏོང་། བསྙེན་པ་བྱེད་ན་དགེ་འདུན་གྱི་ཚོགས་གསོག་དང་དཀོན་མཆོག་ལ་མཆོད། མེ་ཏོག་དཀར་པོ་སྤུངས་པའི་ཁར་ཇོ་བོའི་སྐུ་རབ་གནས་ཅན་བཞག་ལ་མེ་ཏོག་སྙིམ་པ་གསུམ་ཕུལ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །གསུམ། གྲངས་བསྙེན་འབུམ་ཚོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས། འབྲིང་འབུམ་ཕྲག་བདུན། ཐ་མ་གསུམ། ཡང་ཇོ་བོ་ནས་བརྒྱུད་པའི་ཡིག་རྙིང་གཞན་ལས། དུས་བསྙེན་ཟླ་བ་གསུམ། (༤༨༥)གྲངས་བསྙེན་འབུམ་ཚོ་བཅོ་བརྒྱད་ཅེས་གསུངས། ཡང་ཡི་གེ་ལ་ལར་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཏུའང་བཤད་དོ། །བསྙེན་པ་མ་སོང་བར་ལས་སྦྱོར་མི་རུང་། །ཝ་རུ་འི་གཏོར་མ་གཞུང་དུའོ། །གཙང་སྦྲ་གཙོ་ཆེ། སྒྲུབ་ཐབས་ལ་རྒྱས་པ་གཙོ་འཁོར་གསུམ། བསྡུ་ན་གཙོ་བོ་གཅིག་པུ་བསྙེན་པ་ལ་བསྐྱེད་རིམ་གཙོ་ཆེ། རིགས་གཏད་གཞུང་ནའོ། །རྫོགས་རིམ་ནི་ལྷ་བསྡུ་བ་སོགས་སྟོང་ཉིད་བསྒོམ་པ་དེ་ཀའོ། །སྙིང་རྗེ་གཙོ་ཆེ། ཉལ་ལྡང་ཁྲུས་གསུམ་ཟས་གོས་སོགས་འདྲ། ཞེ་སྡང་སྐྱེས་ན་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཡི་གེ་མ་གཅིག་བསམ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ལུས་ཁེངས་པས་ཉོན་མོངས་ཞི་བར་བསམ། འོད་ཟེར་ཕྱིར་འཕྲོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་ཞི་བར་བསམ་ལ། མ་ི་སྟོང་ (༤༨༦)ཚོ་རེ་རེ་བཟླས། འདོད་ཆགས་སྐྱེས་ན་ལྟེ་བར་འོད་དམར་པོ་བསམས་པ་སོགས་དང་། གཏི་མུག་སྐྱེས་ན་སྤྱི་བོར་ཏིལ་ནག་པོ་བསམ་པ་སོགས་གོང་གིས་རིགས་འགྲེ། དུག་གསུམ་ཤད་སྦྱངས་འདི་མ་ཆག་ན་ཉོན་མོངས་ཀྱིས་མི་གོས་ཚོགས་མྱུར་དུ་རྫོགས་སོ། །ཉལ་ཁར་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་བྲིས་སྐུ་སོགས་ཡོད་ན་རབ། མེད་ཀྱང་བསམས་ལ། ངག་ཏུ། ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་བདག་ལུས་འབུལ་གྱིས་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཞེས་སུ་གསོལ། །གསུམ། ཇོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་བདག་ལུས་སིབ་ཀྱིས་ཐིམ་པར་བསམ། མཉམ་པར་བཞག སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལས་མི་འདའ་སྙམ་པས་ངག་ཏུ་ཇོ་
Chinese
祈请三次。如果条件允许，就供养饮食。再次献上右边的供品。念诵“嗡 嘛呢 贝美 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ི་པདྨེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 莲花 吽） 愿我的所有罪业寂静 咕噜 梭哈（藏文：ཤཱནྟི༚་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शान्ति कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śānti kuru svāhā，汉语字面意思：寂静 咕噜 梭哈）”一百万遍。然后手持焚香，向觉沃祈请：觉沃大悲尊，为了所有众生的利益，请您让我迅速获得成就。三次。回向善根。将灰烬撒向空中。抛洒食物残渣。如果进行修持，就要积累僧众的功德，供养三宝。在堆积的白色鲜花上，放置一尊经过开光的觉沃像，献上三捧鲜花，并祈请：为了我和所有众生的利益，请您加持我迅速获得殊胜的成就。请您加持我，使一切障碍平息。三次。数量修持：上等念诵三千二百万遍，中等念诵七百万遍，下等念诵三百万遍。另外，在觉沃传承下来的其他古籍中说：时间修持三个月，数量修持一千八百万遍。还有些书上说念诵六百万遍。没有完成念诵，就不能进行事业。瓦如阿的朵玛在正文中。清洁非常重要。修法有广、中、略三种。如果简略，就只修持本尊，生起次第非常重要。在种姓传承的正文中。圆满次第就是收摄本尊等，观修空性。慈悲心非常重要。睡觉、起床、沐浴三次，饮食、衣物等相同。如果生起嗔恨心，就观想心间有一个“玛”字。从那里发出光芒，充满身体，从而平息烦恼。观想光芒向外照射，平息所有众生的烦恼。念诵嘛呢（藏文：མ་ི་，梵文天城体：मणि，梵文罗马拟音：maṇi，汉语字面意思：嘛呢）一百万遍。如果生起贪欲，就观想脐间有红色的光芒等等。如果生起愚痴，就观想头顶有黑色的芝麻等等，按照上面的方法类推。如果不间断地进行调伏三毒的修持，就不会被烦恼所染污，就能迅速圆满资粮。睡觉前，如果有十一面观音的画像等，那就最好。即使没有，也要观想。口中念诵：觉沃大悲尊，我将身体供养给您，请您在一切时处，以各种方式接受我的供养。三次。观想自己的身体融入觉沃的心间。安住于此。心中想着不要离开大悲心，口中念诵觉
English
Pray three times. If possible, offer food. Again, offer the right-side offerings. Recite "Om Mani Padme Hum（藏文：ཨོཾ་མ་ི་པདྨེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，English literal meaning: Om Mani Padme Hum） May all my sins be pacified, Shanti Kuru Svaha（藏文：ཤཱནྟི༚་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शान्ति कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śānti kuru svāhā，English literal meaning: Peace, Kuru, Svaha）" one million times. Then, holding burning incense, pray to Jowo: Jowo, Great Compassionate One, for the benefit of all sentient beings, please grant me swift attainment of accomplishment. Three times. Dedicate the merit. Scatter the ashes into the wind. Throw away the leftover offerings. If practicing the recitation, accumulate the sangha's merit and make offerings to the Three Jewels. Place an enlivened statue of Jowo on top of a pile of white flowers, offer three handfuls of flowers, and pray: For the benefit of myself and all sentient beings, please bless me to swiftly attain supreme accomplishment. Please bless me to pacify all obstacles. Three times. Numerical recitation: superior, thirty-two million times; intermediate, seven million times; inferior, three million times. Also, in other old texts passed down from Jowo, it is said: time recitation for three months, numerical recitation eighteen million times. Some texts also say six million times. One should not perform actions without completing the recitation. The Varui Torma is in the main text. Cleanliness is very important. The practice method has elaborate, intermediate, and concise forms. If concise, only practice the main deity, the generation stage is very important. In the lineage commitment text. The completion stage is gathering the deities, etc., and meditating on emptiness. Compassion is very important. Sleeping, waking, bathing three times, food, clothing, etc., are the same. If anger arises, visualize the letter "Ma" in the center of the heart. From there, light radiates, filling the body, pacifying afflictions. Visualize the light radiating outwards, pacifying the afflictions of all sentient beings. Recite Mani（藏文：མ་ི་，梵文天城体：मणि，梵文罗马拟音：maṇi，English literal meaning: Mani） one million times. If desire arises, visualize red light at the navel, etc. If ignorance arises, visualize black sesame seeds on the crown of the head, etc., and extrapolate from the above methods. If one continuously practices taming the three poisons, one will not be stained by afflictions and will quickly complete the accumulation of merit. Before sleeping, it is best to have a painted image of Eleven-Faced Avalokiteśvara, etc. Even if not, visualize it. Recite: Jowo, Great Compassionate One, I offer my body to you, please accept my offerings in all ways, at all times. Three times. Visualize your body dissolving into Jowo's heart. Abide in that state. Thinking not to stray from great compassion, recite
Tibetan
བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བདག་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ལས་མི་འདའ་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་ (༤༨༧)གསོལ། །གསུམ། དགེ་བ་བསྔོ། ཚོགས་འཁོར་བྱེད་ན་ཤ་ཁྲག་དང་ཆང་འདིར་མི་རུང་། དཀར་གསུམ་སོགས་དགོས་ཞིབ་པར་ཡི་གེ་རྙིང་པར་བཙལ་ལོ། །ཞེས་པ་འདི་བྱ་བྲལ་བ་སངས་རྒྱས་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས་ཨེ་ཝཾ་ཆོས་ལྡན་དུ་བྲིས་པའོ།། ༈ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམར་ཁྲིད་སྐྱེར་སྒང་ལུགས་ཀྱི་བརྒྱུད་འདེབས་བཞུགས་སོ།།སྣང་མཐའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ར་ཧུ་ལ། །མཉམ་མེད་ཇོ་བོ་ནག་ཚོ་ཕྱག་སོར་བ། །ཤེས་རབ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ། །འཕགས་པ་ལྕེ་སྒོམ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གྲུབ་མཆོག་སྐྱེར་སྒང་པ་དང་གཉན་སྟོན་ཆེ། །སངས་རྒྱས་སྟོན་པ་ཤངས་སྟོན་རྒྱལ་མཚན་འབུམ། །བྱམས་དཔལ་སྨོན་ལམ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་ (༤༨༨)མཚན་དཔལ། །ཤེས་རབ་བཟང་པོ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གཉུག་ལ་པ་ཆེན་ངག་དབང་གྲགས་པའི་ཞབས། །ཆོས་གྲགས་རྒྱལ་མཚན་ནམ་མཁའ་དབང་ཕྱུག་དང་། །སངས་རྒྱས་རྒྱལ་མཚན་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་དཔལ། །བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བསོད་ནམས་མཆོག་གྲུབ་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོའི་སྡེ། །དགེ་འདུན་དོན་གྲུབ་བསྟན་འཛིན་ཕྲིན་ལས་དཔལ། །བློ་བཟང་ཆོས་འཛིན་ཕུན་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་དང་། །བློ་བཟང་དོན་གྲུབ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ངག་དབང་བློ་བཟང་སྐལ་བཟང་ཐུབ་བསྟན་རྗེ། །བློ་བཟང་བསྟན་འཛིན་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་དཔལ། །འཇམ་པའི་དབྱངས་དངོས་བསྟན་པ་རབ་རྒྱས་དང་། །རྩ་བའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ། (༤༨༩)སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པས་རང་རྒྱུད་ལེགས་སྦྱངས་ཤིང་། །སྒོ་གསུམ་ལྷ་སྔགས་གཉུག་མའི་ཡེ་ཤེས་དང་། །མཁའ་ཁྱབ་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །འཕགས་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།ཞེས་པའང་འཇམ་མགོན་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་བསྟན་པ་རབ་རྒྱས་དཔལ་བཟང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཚུལ་འདིའི་བཀའ་དྲིན་ཐོབ་པ་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དགེའོ།། ༈ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམར་ཁྲིད་སྐྱེར་སྒང་ལུགས་ཀྱི་ངག་འདོན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ཟུང་འཇུག་གྲུབ་སྡེར་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།།ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་མགོན་གཅིག་པུ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །གང་དང་དབྱེར་མེད་སྐྱེར་སྒང་པའི། །ཐུགས་བཅུད་ཟབ་དོན་སྙིང་པོ་བྲིས།།འདི་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ། དངོས་ (༤༩༠)གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། གནས་དབེན་པར་བདེ་བའི་སྟན་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་དང་ལྡན་པས་འཁོད
Chinese
祈请大悲尊，赐予我不违背重大誓言之成就。（487）三，回向善根。做会供轮时，此处不宜用血肉和酒。需要白三等，详细的请在旧的文字里寻找。此为离尘者桑结彭措于埃旺却丹所书。 顶礼大悲尊红观修觉囊派传承祈请文。 无量光、观世音自在、罗睺罗， 无等觉囊巴、纳措手印者， 智慧戒律、智慧幢吉祥， 圣者勒贡等祈请。 成就者觉囊巴和念顿钦， 桑结顿巴、香顿坚赞崩， 降巴门兰、索南坚（488）赞贝， 喜饶桑布等祈请。 纽拉巴钦阿旺扎巴之足， 却扎坚赞、南卡旺秋与， 桑结坚赞、根嘎索南贝， 索南旺秋等祈请。 索南却竹、洛桑嘉措之众， 根敦顿珠、丹增赤列贝， 洛桑曲珍、彭措嘉措与， 洛桑顿珠等祈请。 阿旺洛桑格桑图丹杰， 洛桑丹增、衮却坚赞贝， 文殊真实丹巴饶杰与， 根本上师等祈请。（489） 以加行次第善妙调伏自心， 身语意本具智慧之本尊咒语， 遍空性与慈悲之瑜伽， 祈请加持获得圣者之果位。 此乃蒋贡喇嘛衮却丹巴饶杰华桑布之尊前，知悉获得此种教诲之钦哲旺波所作之祈请，善哉！ 顶礼大悲尊红观修觉囊派之念诵心要，名为双运成就次第。 嗡 斯瓦斯德 悉昙。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 无边众生唯一怙主， 观世音前恭敬顶礼后， 与觉囊巴无别之， 心要深义精髓书写之。 此有三，前行，正（490）行，后行。 第一，于寂静处，于舒适之座上，以具足禅定之行仪而安住。
English
I beseech the great compassionate one to grant me the accomplishment of not transgressing the great samaya. (487) Three, dedicate the merit. When doing a tsokhor, meat, blood, and alcohol are not suitable here. White three, etc., are needed; search in detail in the old texts. This was written by the renunciate Sangye Phuntsok at Ewam Choden. Homage to the lineage prayer of the Great Compassionate One's Red Practice, the Kyungang Tradition. Limitless Light, Avalokiteśvara, Rahula, Unequaled Jowo Naktsopa, Wisdom Discipline, Wisdom Banner Glory, Holy Lhegom, I pray to you all. Accomplished Kyungangpa and Nyenton Chen, Sangye Tonpa, Shangton Gyaltsen Bum, Jampa Monlam, Sonam Gyal (488)tsen Pal, Sherab Zangpo, I pray to you all. Nyukla Pachen Ngawang Drakpa's feet, Chodrak Gyaltsen, Namkha Wangchuk, Sangye Gyaltsen, Kunga Sonam Pal, Sonam Wangchuk, I pray to you all. Sonam Chokdrub, Lozang Gyatso's assembly, Gedun Dondrub, Tenzin Trinle Pal, Lozang Chodzin, Phuntsok Gyatso, Lozang Dondrub, I pray to you all. Ngawang Lozang Kelsang Thupten Je, Lozang Tenzin, Konchok Gyaltsen Pal, Manjushri himself, Tenpa Rabgye, Root lamas, I pray to you all. (489) Having well-trained one's own mind through the preliminary stages, The deity mantra of the three doors, the innate wisdom, The yoga of space-like emptiness and compassion, Please bless me to attain the state of the noble ones. This is also a prayer made by Khyentse Wangpo, who knew that he had received this kind of teaching from Jamyang Lama Konchok Tenpa Rabgye Palsangpo. May it be virtuous! Homage to the essential compilation of the Great Compassionate One's Red Practice, the Kyungang Tradition, called "Union Accomplishment Stage." Oṃ svasti siddhaṃ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) The sole protector of limitless beings, Having respectfully bowed to Avalokiteśvara, The heart essence of the profound meaning, inseparable from Kyungangpa, is written. This has three parts: preliminaries, main (490) practice, and conclusion. First, in a secluded place, on a comfortable seat, abide with the conduct of meditation.