Tibetan
་རབ་ཏུ་འབར། །རལ་པའི་ཅོད་པ་དབུའི་དོན་དུ་བྱས། །མཆེ་བ་རབ་གཙིག་དྲག་ཤུལ་འཇིགས་པའི་ཞལ། །སྐུ་ལ་གཟི་བརྗིད་ཕྱག་སྟོང་ལྡན་པ་པོ། །དགྲ་སྟྭ་ཞགས་པ་ཁ་ཊཱཾྭ་མདུང་བསྣམས་ཞིང་། །རབ་བརྗིད་སྟག་གི་པགས་པ་སྐུ་ལ་གསོལ། །སྐུ་ཆེན་དུད་ཁ་བགེགས་མཐར་མཛད་ལ་འདུད། །བཅོམ་ལྡན་རྣམ་ཀུན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་སོགས་ཕྱོགས་གཞན་རྒོལ་བས་མི་ཐུབ་ཅིང་། །འབྱུང་པོའི་འཇིགས་པ་མ་ལུས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོས་འཇོམས། །རྡོ་རྗེ་གདན་བཞུགས་ཚངས་སོགས་དབང་བྱེད་ལས་རྒྱལ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཁྲོ་མོའི་གཟུགས་ཅན་དྲག་ (༤༡༤)གཉེན་མ། །རྨུགས་བྱེད་རྨོངས་བྱེད་རིངས་བྱེད་ལས་ནི་རྣམ་རྒྱལ་ཞིང་། །བདུད་ཀྱི་འཇིགས་པ་མ་ལུས་སྐེམ་ཞིང་ཕམ་པར་མཛད་པ་མོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་མོ་འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་འདུད། །ཧཱུྃ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཨུཏྤལ་འདྲ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཚན་དཔེས་བརྒྱན། །ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་གར་དགུའི་མཛེས། །བཅོམ་ལྡན་བདེ་བའི་མཆོག་ལ་བསྟོད། །ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་སྐྱེ་མེད་ལས། །འགག་མེད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས། །གང་འདུལ་གཟུགས་སྐུ་སྒྱུ་མར་སྟོན། །ཕག་མོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འབྱུང་བ་བཞི་པོ་རྣམ་དག་ཅིང་། །ཡེ་ཤེས་བཞི་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །མཁའ་འགྲོ་ལཱ་མ་དུམ་སྐྱེས་དང་། །གཟུགས་ཅན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧཱུྃ་ཆོས་ཉིད་རྣམ་དག་ནམ་མཁའི་མདོག །སྣང་སྟོང་བདེ་ཆེན་མཚན་དཔེས་བརྒྱན། །གར་གྱིས་ཉམས་ལྡན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྟེ་བའི་དབུས་ནས་འབྱུང་ (༤༡༥)ཞིང་འཕྲོ། །ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པར་ལྡན། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་བསྡུད་མཛད་མ། །རྗེ་བཙུན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལུས་རྗེས་དྲན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །མ་མ་ཀི་ནི་ཆུ་ཡི་ཁམས། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱིས་མཁའ་འགྲོ་ཡུམ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚོར་བ་རྗེས་དྲན་ངོ་བོ་ཉིད། །སྒྲོལ་མ་ཞེས་བྱ་རླུང་གིས་ཁམས། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱིས་མཁའ་འགྲོ་ཡུམ། །ལཱ་མ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་རྗེས་དྲན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །གོས་དཀར་མོ་ནི་མེའི་ཁམས། །པདྨ་རིགས་ཀྱིས་མཁའ་འགྲོ་ཡུམ། །དུམ་སྐྱེས་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེམས་རྗེས་དྲན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །སྤྱན་དེ་ཕྲ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན། །རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཡུམ། །གཟུགས་ཅན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་རླབས་ནས། དང་པོ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ (༤༡༦)གུ་རུ་བ་ལི༚་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། །བླ་མ་རྣམས་ལ། གཉིས་པ་ན་ལྷ་ལྔ་ལ། །ག
Chinese
极度炽燃， 以发髻作为头顶的庄严。 獠牙紧咬，面容凶猛可怖， 身具光辉，拥有千手。 手持敌斧、索套、卡杖嘎、长矛， 身披光耀的虎皮。 向身躯广大的杜卡，灭尽邪魔者顶礼。 至尊圆满金刚亥母， 三界等其他方位的敌人都无法战胜， 以金刚大威力摧毁所有鬼怪的恐惧。 安住于金刚座，胜过梵天等自在者， 金刚亥母是忿怒形象的勇猛明妃。 在使人昏昧、使人愚痴、使人疯狂的事业中获得胜利， 使一切魔障枯竭并令其失败。 向大瑜伽母，欲妙自在母顶礼。 吽，身色蔚蓝如乌巴拉花， 一面二手，以妙相庄严。 与本尊无二，舞姿优美， 赞叹至尊安乐。 从法界清净无生中， 以无碍大悲心， 示现所化之幻化身， 向亥母之身顶礼。 四大种清净， 四智的自性， 向空行拉玛、敦吉、 以及有色母顶礼。 吽，法性清净虚空色， 显空大乐以妙相庄严， 舞姿充满韵味，受用圆满， 向怙主您顶礼。 从脐轮中央生出并放射， 具足法与受用圆满， 摄集所有空行母， 向至尊母顶礼。 身是随念的自性， 嘛嘛格尼是水界， 金刚部的空行母， 向空行母顶礼。 感受是随念的自性， 名为度母是风界， 事业部的空行母， 向拉玛顶礼。 法是随念的自性， 白衣母是火界， 莲花部的空行母， 向敦吉母顶礼。 心是随念的自性， 眼是纤细的自性， 宝生部的空行母， 向有色母顶礼。 加持食子后，首先 嗡 悉利 嘛哈 咕噜 巴利 达 卡 卡 卡嘻 卡嘻。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），献给上师们。其次献给五部本尊。
English
Extremely blazing, With a hair knot as the adornment of the head. Fangs tightly clenched, a fierce and terrifying face, Possessing a thousand hands, radiant in body. Holding enemy axes, lassos, khatvangas, and spears, Adorned with a radiant tiger skin. I prostrate to the great-bodied Dukha, who eliminates all demons. The supreme and complete Vajravarahi, Invincible to enemies in the three realms and other directions, Crushes all fears of ghosts with the great power of Vajra. Residing on the Vajra seat, victorious over Brahma and other lords, Vajravarahi is the fierce consort with a wrathful form. Victorious in activities that cause bewilderment, delusion, and madness, Drying up and defeating all demonic obstacles. I prostrate to the great yogini, the sovereign of desire. Hūṃ, body color blue like the utpala flower, One face, two hands, adorned with excellent marks. Non-dual with the deity, beautiful with nine dances, Praise to the supreme bliss of the Blessed One. From the pure and unborn realm of Dharma, With unobstructed great compassion, Manifesting illusory forms to tame beings, I prostrate to the body of Varahi. The four elements are pure, The essence of the four wisdoms, I prostrate to the dakinis Lama, Dumkye, And the Form Mother. Hūṃ, the nature of Dharma is pure, the color of space, Appearance-emptiness, great bliss, adorned with excellent marks, With dance, full of flavor, perfect enjoyment, I prostrate to you, Protector. Arising and radiating from the center of the navel, Possessing Dharma and perfect enjoyment, Gathering all the dakinis, I prostrate to the supreme Mother. The body is the essence of mindfulness, Mama Kī is the water element, The dakini of the Vajra family, I prostrate to the dakini. Feeling is the essence of mindfulness, Called Tara, is the wind element, The dakini of the Karma family, I prostrate to Lama. Dharma is the essence of mindfulness, The White-Clothed Mother is the fire element, The dakini of the Padma family, I prostrate to Dumkye Mother. Mind is the essence of mindfulness, The eye is the essence of subtlety, The dakini of the Ratna family, I prostrate to the Form Mother. After blessing the torma, first Oṃ Śrī Mahā Guru Baliṃta Kha Kha Khāhi Khāhi. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) To the Lamas. Secondly, to the five deities.
Tibetan
སུམ་པ་ཆོས་སྐྱོངས་ལ། བཞི་པ་གཞི་བདག་ལ། ལྔ་པ་གནོད་བྱེད་ལ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་ཚོགས་རྣམས་གཏོར་མ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་རླབས་ལ། །ཕུད་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་ལ་ཕུལ་ནས། །འདུ་ཤེས་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་ལག་པས་ཀ་པཱ་ལ་བཟུང་ནས། ཀྱཻ་གཟིགས་ཤིག་མཛེས་པ་དམ་པའི་ཆོས། །འདི་ལ་རྣམ་རྟོག་བྱར་མི་རུང་། །བྲམ་ཟེ་ཁྱི་དང་གདོལ་པ་གསུམ། །རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་དགོངས་ཏེ་རོལ། །ཅེས་པས་དྲོང་། །ལེན་པ་པོས་ཀྱང་། །པད་བསྐོར་བྱས་ནས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཆོས་ཀྱིས་མཆོག །འདོད་ཆགས་དྲི་མ་དང་བྲལ་བས། །བཟུང་འཛིན་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡིས། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ཧོ་སུ་ཁཾ། །ཞེས་པས་བླངས་ལ། འདུ་ཤེས་གསུམ་དང་མ་བྲལ་བས་ཚོགས་ལ་ཚིམ་པར་ (༤༡༧)རོལ་ལོ། །དེ་ནས་ལྷག་མ་རྣམས་བསྡུས་ཏེ། །ཁ་མྱོས་བྱེད་ཀྱིས་བཀང་ནས་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་ཁ་ཕྲུ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཨུཙྪ་ཏི་བ་ལི༚ང་ཏ་ཨུ་ཚ་ཏི་བྷིཀྵ་བྷ་བྷྱཿསྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་བརྗོད་ལ་འབྱུང་པོ་བྲན་རྣམས་ལ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གདན་བཞིའི་རྒྱུད་ལས། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་དཔའ་འདོད་པས། །ལྷག་མའི་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ། །བཅུ་བཞི་པའི་གཤེགས་པ་དང་། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་ལ། གང་ཡང་བདག་བློ་གཏི་མུག་པས། །ལེགས་བྱས་འདི་ལ་ཉེས་གྱུར་གང་། །གང་ཕྱིར་ལུས་ཅན་བསྐྱབ་གྱུར་པ། །དེ་ཀུན་མགོན་པོས་བཟོད་པར་མཛོད། །གཙོ་བོས་ནུས་པ་མ་མཆིས་དང་། །ལྷག་པ་དང་ནི་མ་ཚངས་བ། །འདིར་ནི་བྱ་བ་གང་ (༤༡༨)བགྱིས་པ། །དེ་ཀུན་མགོན་ཁྱོད་བཟོད་པར་གསོལ། །ཅེས་སོ། བསྔོ་བ་ནི། དགེ་བའི་ཚོགས་རྣམས་བསགས་པ་ཀུན། །བདག་གིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་མེད་པར། །སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན་དོན་དུ། །ཆོས་དབྱིངས་བླ་ན་མེད་པར་བསྔོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་རབ་རྫོགས་པའི། །བླ་མ་ཡི་དམ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་མཛད་པའི། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོངས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་པས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། །ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཅེས་བརྗོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔ་ཡིས། །མཆོད་ཁྲིགས་བླ་མའི་ཕྱག་ལེན་ལྟར། །ཚུལ་ཁྲིམས་མགོན་པོས་ཡི་གེར་བཀོད་པ་འདི་ཡོངས་
Chinese
三巴（Sumpa）护法，第四供养地神，第五供养作害者。然后将所有会供品如朵玛般加持。精华供养上师和三宝后，以具足三种认知的双手持颅器，说道：嗟！看啊，美妙神圣之法，对此不应作分别念。婆罗门、狗和旃陀罗三者，应观其自性为一而享用。以此吟诵。取者也，作莲花旋转后，说道：善逝是佛法之最胜，远离贪欲垢染，以解脱执取束缚，我向那真如自性顶礼。啊！乐哉！以此取用，不离三种认知，满足地享用会供。(417)然后收集剩余之物，以酒充满，以具燃烧之手印加持，念诵咒语：嗡 萨瓦 卡 卡 卡嘿 卡嘿 乌扎地 巴令达 乌扎地 比卡 帕帕 贝 萨瓦哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵后，布施给鬼神仆从。如是，在《四座续》中也说：以智慧眼欲求勇猛者，应布施剩余之朵玛。如是。然后供养赞颂面前所生之坛城。念诵十四字偈和百字明。无论我因愚痴，于此善行有何过失，或因此救护有情众生，祈请怙主宽恕。主尊若能力不足，或有过多或不圆满之处，于此所作之事(418)，祈请怙主您宽恕。如是。回向：所积一切善妙之聚，我不执为己有，为利一切无余有情，回向无上法界。如是念诵三遍。圆满一切殊胜功德的上师本尊吉祥！成办一切事业的空行护法吉祥！以此诵吉祥颂。以金刚收摄，祈请坛城诸尊返回本位：嗡，您成办一切有情之利益，赐予随顺之成就，祈请于往生佛刹后，再次降临。如是说。世尊胜乐金刚五尊，如上师仪轨之供养次第，由持律师者贡布记录完毕。
English
To Sumpa Chökyong, fourth to the earth lords, fifth to the harm-doers, offerings are made. Then, bless all the gatherings like tormas. After offering the essence to the lama and the Three Jewels, holding the kapala with hands endowed with the three recognitions, say: "Alas! Behold the beautiful, sacred Dharma. One should not make discriminations about this. The three, Brahmin, dog, and outcaste, should be regarded as of one nature and enjoyed." Thus, recite. The taker also, having made a lotus rotation, says: "The Sugata is supreme in Dharma. Being free from the stain of desire, by the liberation from grasping and clinging, I prostrate to that very Suchness!" Aha! Sukham! Having taken it thus, without separating from the three recognitions, enjoy the gathering to satisfaction. (417) Then, gather the leftovers, fill them with intoxicants, and seal the mouth with a burning mudra, reciting the mantra: OM SARVA KHA KHA KHAHI KHAHI UCCHATITA BALINGTA UTSTADI BHIKSHA BHA BHYAH SVAHA（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. Having recited, give it to the servant spirits. Thus, also in the Guhyasamaja Tantra: "With the eye of wisdom, desiring courage, one should give the leftover torma." Thus it is. Then, offer and praise the mandala of the front generation. Recite the fourteen-syllable verse and the hundred-syllable mantra. Whatever fault I have committed in this virtuous act due to my foolish mind, or whatever beings have been saved thereby, may the Protector forgive all that. If the chief one lacks power, or if there is too much or not enough, whatever action (418) has been done here, I beseech you, Protector, to forgive all that. Thus it is. Dedication: All the collections of virtue that have been accumulated, without holding them as my own, for the sake of all sentient beings without exception, I dedicate to the supreme Dharmadhatu. Thus, recite three times. May the lama and yidam, who perfectly possess all excellent qualities, be auspicious! May the dakini and dharma protectors, who accomplish all activities, be auspicious! Thus, recite the auspicious verses. By the vajra gathering, request the mandala to depart: OM, may you accomplish all the purposes of sentient beings, grant the siddhis that are in accordance, and having gone to the Buddha-field, may you be pleased to come again. Thus, say. The offering arrangement for the five deities of Bhagavan Chakrasamvara, according to the practice of the lama, was completely written down by the disciplinarian Gönpo.