Tibetan
ངས་པ་ཉིན་པར་བས་བདུན་འགྱུར་གྱིས་ཆེ་བ་བྱུང་བ་ནི་ཞེ་སྡང་དང་འདྲེས་པའི་འོད་གསལ་ཏེ། གསེར་དང་གཡའ་ལྟ་བུར་འཆར་རོ། །ཡང་འགའ་ཞིག་ལ་གཏི་མུག་གམ་འོད་གསལ་དུ་སངས་ནས། ཉིན་མཚན་ཀུན་ཏུ་གཉིད་མེད་ལ་ཁམས་བཟང་བ། ཤ་དཀར་ལ་དྭངས་པ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ལ་རང་དང་གཞན་གྱི་རླུང་དང་གདོན་ལ་སོགས་པར་བཟུང་བས། དེར་འགྱུར་ཞིང་ཁམས་འདུས་སུ་འགྲོའོ། །དེ་ཡང་བླ་མས་ངོ་སྤྲད་ནས་ངེས་ཤེས་སྐྱེས་ན་གསལ་བའི་འོད་གསལ་དུ་འཆར་རོ། །མདོར་ན་གཉིད་ཁུང་དུ་གྲོགས་པོ་ལ་སོགས་པས་མདོ་འདོན་པ་དང་། (༣༣༤)སྔགས་བཟླས་པ་དང་། གཏམ་སྣ་ཚོགས་ལབ་པ་དང་། འདབ་ཆགས་རྣམས་ཀྱིས་སྐད་སྣ་ཚོགས་འབྱིན་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཐོས་ཏེ། དེ་ཉིན་པར་གཉིད་དུ་མ་སོང་བ་ལས་བདུན་འགྱུར་གྱིས་གསལ་ཞིང་དྭངས་པ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ལ་གསལ་བ་མཐར་ཐུག་གི་དཔེ་ནི་སྟོན་ཀའི་ནམ་མཁའ་དྭངས་པ་ལ། ཉི་མ་ཤར་བའི་མདངས་ཕོག་པ་ལྟར། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཇེ་གསལ་ཇེ་གསལ་ལ། གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་འབའ་ཞིག་ཏུ་འཆར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དམ་པའི་རྒྱུད་ལས། གསལ་བའི་འོད་གསལ་དུ་མ་འཆར། དེ་ཡང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འབྱུང་། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་མི་རྟོག་པ་ལ་ལྔ་སྟེ། རླུང་སེམས་དབུ་མར་འཇུག་པའི་འོད་གསལ་དང་། རྩ་མདུད་འགྲོལ་བའི་འོད་གསལ་དང་། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ (༣༣༥)ཡས་པའི་འོད་གསལ་དང་། གཉིད་དང་གཏི་མུག་འདྲེས་པའི་འོད་གསལ་དང་། མི་རྟོག་པ་གནས་ལུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་འོད་གསལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། མི་ནག་པོ་དང་། རླུང་འཚུབ་དང་། རི་ལ་སོགས་པས་མནན་པ་དང་། གོས་ལ་སོགས་པས་ཁ་བསུབས་པ་ལྟ་བུ་ཐིབས་ཐིབས་པ་དང་། འཆི་བར་འདུག་སྙམ་པ་དང་། རྣ་བ་ཟི་རོང་རོང་པ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་གདོན་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ན་དམིགས་པ་གང་རུང་བས་སེལ་ལོ། །འོད་གསལ་ཡིན་ན། དེ་རྣམས་སྒོམས་ཀྱིན་ཆེར་འགྲོ་བས། དེ་ལ་བླ་མས་ངོ་སྤྲད་པའི་འོད་གསལ་དུ་འདུག་སྙམ་དུ་བསམ་ནས་འདི་མ་ཡལ་བ་བྱ་དགོས་སྙམ་པའི་འདུན་པ་བཏང་ནས་འོད་གསལ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པས་སྟོབས་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། ། (༣༣༦)གཉིས་པ་ནི། རྩ་མདུད་གྲོལ་བས་འདར་ཡེད་ཡེད་པ་དང་། ལུས་འདུག་པ་ནས་འཕར་བ་འབྱུང་བས། དེའི་དུས་སུ་རླུང་དང་འོད་གསལ་འདྲེས་པས། ཉིན་མཚན་དབྱེར་མེད་ཀྱི་འོད་གསལ་འཆར་བར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་ནི། ལུས་སེམས་གཉིས་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་ནས་ལུས་སེམས་བྲལ་བ་ཡིན་སྙམ་པའི་སྣང་བ་བྱུང་ནས། ད་ནི་སེམས་འདི་ཡང་ནམ་མཁའ་ལྟར་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བར་འདུག་སྙམ་ནས་
Chinese
白天的光明比（平时）大七倍，那是与嗔恨混合的光明，显现得像是黄金和黄铜。还有些人从愚痴或光明中醒来，日夜都不睡觉，身体健康，皮肤白皙而清澈。这是因为自己和他人被风和邪魔等控制，因此会发生变化，身体也会变得虚弱。如果上师指引并生起定解，就会显现为清晰的光明。总之，在睡眠中，就像听到朋友等念诵经文、(334)持诵咒语、说各种各样的话语、鸟类发出各种各样的声音一样。因此，如果白天没有入睡，光明就会变得清晰和清澈七倍。其中，清晰的极致比喻就像秋季晴朗的天空，阳光照射下来一样。一切显现都会越来越清晰，显现为清晰空性、无执着的状态。正如《三摩地胜王经》中所说：“如果未显现清晰的光明，那也会产生无数的（功德）。”第二，无分别有五种：气脉明点融入中脉的光明，解开脉结的光明，心识无(335)边的光明，睡眠和愚痴混合的光明，以及无分别的实相大手印的光明。第一种是：感觉像黑人、暴风、山等压迫，或者像衣服等蒙住脸一样，感到沉重，感觉自己快要死了，耳朵嗡嗡作响。如果是邪魔等作祟，可以用任何对治法来消除。如果是光明，通过修习这些会变得更加强烈。因此，要想着这是上师指引的光明，想着不能让它消失，生起这样的愿望，并安住于光明中，这样就会产生强大的力量。(336)第二种是：解开脉结时，会感到颤抖和摇晃，身体会从静止状态开始跳动。这时，气和光明混合，会显现出不分昼夜的光明。第三种是：感觉身心都安住在虚空中，感觉身心分离。然后，想着现在这个心也像虚空一样变得无边无际。
English
The clarity of daytime is seven times greater than usual, which is the clarity mixed with hatred, appearing like gold and brass. Also, some awaken from ignorance or clarity, remaining sleepless day and night, with good health, and white, clear skin. This is because oneself and others are controlled by winds and demons, etc., thus changes occur and the body becomes weak. If the guru introduces and certainty arises, it will appear as clear clarity. In short, in sleep, just as one hears friends, etc., reciting scriptures, (334) chanting mantras, saying various kinds of words, and birds making various kinds of sounds. Therefore, if one does not fall asleep during the day, the clarity will become clear and pure sevenfold. Among these, the ultimate example of clarity is like the clear autumn sky, with the sunlight shining upon it. All appearances become clearer and clearer, appearing as clear emptiness, a state of non-attachment. As it is said in the Samadhiraja Sutra: "If the clear light does not appear, then countless (merits) will arise." Secondly, non-conceptuality has five aspects: the clarity of the winds and mind entering the central channel, the clarity of untying the knots of the channels, the clarity of the infinite (335) consciousness, the clarity of the mixture of sleep and ignorance, and the clarity of the non-conceptual reality, the Great Seal. The first is: feeling like being oppressed by a black person, a storm, mountains, etc., or like having one's face covered by clothes, feeling heavy, feeling like one is about to die, and experiencing a buzzing in the ears. If it is caused by demons, etc., it can be eliminated by any antidote. If it is clarity, it will become stronger by practicing these. Therefore, thinking that this is the clarity introduced by the guru, thinking that one must not let it disappear, generating such a wish, and abiding in the clarity, great power will arise. (336) The second is: when the knots of the channels are untied, one will feel trembling and shaking, and the body will start to jump from a still state. At this time, the wind and clarity mix, and the clarity that is indistinguishable between day and night will appear. The third is: feeling that both body and mind are abiding in space, feeling that body and mind are separated. Then, thinking that now this mind is also becoming infinite like space.
Tibetan
སྡངས་སྐྲག་ཆེན་པོ་འབྱུང་ངོ་། །དེའི་དུས་སུ་མལ་ཆེན་པོ་བྱས། རྐང་རྐྱང་ལག་རྐྱང་བྱས་ལ་ཉལ་བས། སེམས་དང་ནམ་མཁའ་བསྲེས་ལ། ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་ཏུ་རིག་པས་ཁྱབ་པར་བསམས་ནས། རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་དུ་བཞག་པས། ལུས་སེམས་དང་། ནམ་མཁའི་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ནས། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ (༣༣༧)པའི་འོད་གསལ་འཆར་རོ། །ཅི་ཡང་མི་འདུག་པ་ཅི་ཡང་མེད་པའི་འོད་གསལ་འཆར་རོ། །དེའི་ངང་ལ་འཁྲུལ་ན། སྙིང་གར་མེ་ལྕེ་སོར་བཞི་པའམ། སྨིན་ཕྲག་གི་ཐིག་ལེའམ། ལྟེ་འོག་ཏུ་རྗེ་བཙུན་མ་གར་སྟབས་སུ་ལིང་ངེ་བསམ་མོ། །བཞི་པ་ནི། གཉིད་སོང་མ་སོང་གི་ཡང་རྟོག་པ་མེད་པར་མཚན་མོ་ཐལ་གྱིས་དེ་ཀར་འགྲོའོ། །ལྔ་པ་ནི། རྨི་ལམ་ཟིན་པ་ནས། འོད་གསལ་བསྒོམས་པའི་འོད་གསལ་ཤར་བར་ཤེས་པའམ། ཉིན་པར་དུ་བྱས་ནས་འོད་གསལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམས་པའི་དུས་དེར། ལུས་ཀྱིས་ས་གནོན་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བྱ་བ་དང་། གླང་ཆེན་ལྟ་སྟངས་བྱ་དགོས་སྙམ་པའི་འདུན་པས་རླུང་བག་ཙམ་བཟུང་བ་དང་། མཚན་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་ཕྱག་ཆེན་དུ་འཆར་རོ། །དེ་ཡང་ (༣༣༨)རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་འོད་གསལ་བརྗོད་མེད། ཅི་ཡང་མི་རྟོག་པ་འབའ་ཞིག་དུ་འཆར་བར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་བདེ་བའི་འོད་གསལ་ལ་གསུམ་སྟེ། ཟག་བཅས་བདེ་བའི་འོད་གསལ་དང་། འདྲེས་པའི་འོད་གསལ་དང་། ཟག་མེད་ཀྱིའོ། །དང་པོ་རང་ཉིད་བདེ་བ་རྒྱས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས། ཉིན་པར་དང་། མཚན་མོ་གཉིད་ཀྱི་དུས་སུ་བུད་མེད་ཀྱི་གསང་གནས་སམ། བརླ་ཤའམ། གཞན་ཡང་ཆགས་པ་སྤྱོད་པ་མཐོང་བའམ། རང་ལུས་རེག་པའམ། སྦྱོར་བ་བྱས་པའམ། ཡི་དམ་ཡབ་ཡུམ་གསལ་པོར་བསྒོམ་པའི་གསང་གནས་ལ་དམིགས་པ་གཏད་པ་ལ་སོགས་པས་རྐྱེན་བྱས་ཏེ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ནས་ཐིག་ལེ་འཆོར་ལ་ཁད་པ་བྱུང་བའི་དུས་སུ། སྟེང་རླུང་ཅུང་ཟད་མར་ལ་སྡིགས་ལ། དེ་ནས་འོག་རླུང་བསྐུལ་བྱས་ (༣༣༩)ནས་ཐིག་ལེ་དྲངས་པས་ལུས་སེམས་དང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་ཤར་ནས། ལུས་འགུལ་མི་ཕོད་པ་དང་། ཤ་བཅད་ཀྱང་བདེ་བར་འཆར་བར་འགྱུར་བས། དེའི་དུས་སུ་བདེ་བ་མི་རྟོག་པར་བཙུད་པས། ཟག་བཅས་བདེ་བའི་འོད་གསལ་འཆར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། བདེ་བ་རྒྱས་ལ་བདེ་བའི་འཛིན་པ་མེད་པའི་འོད་གསལ་ནི། ཟག་བཅས་ཟག་མེད་འདྲེས་པའི་འོད་གསལ་ལོ། །གསུམ་པ་ཉིན་པར་བདེ་བ་རྒྱས་པ་སྟེ། སྟོང་པར་རྒྱས་གདབ་ཅིང་བསྒོམ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས། མཚན་མོ་དང་སྔ་དྲོ་གཉིད་དུ་འགྲོ་བའི་ཚེ་ན། བདེ་བ་དེ་ལ་སེམས་གཏད་ནས་གཉིད་ལོག་པ་དང་། དང་པོ་ལུ
Chinese
会产生巨大的恐惧。那时，做大睡姿，手脚伸直躺卧，将心与天空融合，思维天空有多么广阔，觉性就有多么广阔，安住于觉性与空性无二无别之中，这样身体、心以及对天空的执着全部断绝，不可思议(337)的光明就会显现。什么也不存在，什么也没有的光明就会显现。在那样的状态中纯熟之后，观想心间四指高的火焰，或者眉间的明点，或者脐下自在母以舞姿出现。第四，在似睡非睡之间，毫无念头，夜晚就那样过去。第五，从抓住梦境开始，知道光明修习的光明已经显现，或者白天修习光明大手印的时候，身体做镇压大地的等持手印，生起想要做大象观看姿势的意愿，稍微屏住气息，一切显现都将显现为光明大手印。那也是(338)断绝一切念头，不可言说的光明，将会显现为完全不作任何思维。第三，安乐光明有三种，有漏安乐光明、混合光明和无漏光明。第一，依靠自身安乐增长的力量，白天和夜晚睡眠的时候，以女性的隐处或者大腿肉，或者见到其他行淫，或者接触自身，或者行交合，或者清晰观想本尊父母的隐处等作为因缘，生起巨大的安乐，在明点将要掉落的时候，稍微收紧上方的气息，之后鼓动下方的气息(339)，牵引明点，身体、心和一切显现都将显现为安乐，身体无法动弹，即使割肉也将显现为安乐，在那样的时刻，将安乐安置于无分别之中，有漏安乐光明就会显现。第二，安乐增长却没有安乐执着的光明，是有漏无漏混合的光明。第三，白天安乐增长，以在空性中增长并修习的力量，夜晚和早晨入睡的时候，将心专注于那个安乐而入睡，最初的身体
English
Great fear will arise. At that time, make a great sleeping posture, lying down with legs and arms outstretched. Blend the mind with the sky, and think that as far as the sky extends, awareness extends. Abide in the inseparability of awareness and emptiness. In this way, the body, mind, and all clinging to the sky will be cut off, and inconceivable (337) clear light will dawn. Clear light will dawn where nothing exists and nothing is. When you are familiar with that state, visualize a four-finger-high flame in your heart, or a bindu between your eyebrows, or the noble lady appearing in a dancing posture below your navel. Fourth, in the state between sleeping and not sleeping, without any thoughts, the night will pass by like that. Fifth, from the moment you catch a dream, you will know that the clear light of clear light practice has dawned. Or, during the day, when you practice the clear light Mahamudra, the body makes the earth-pressing samadhi mudra, and the desire to make the elephant-looking posture arises, and you hold your breath slightly. All appearances will appear as the clear light Mahamudra. That is also (338) the inexpressible clear light that is free from all thoughts, and it will appear as simply not thinking anything at all. Third, there are three kinds of bliss clear light: contaminated bliss clear light, mixed clear light, and uncontaminated clear light. First, by the power of the increase of bliss itself, during the day and at night when sleeping, the cause is the secret place of a woman, or the flesh of the thighs, or seeing others having sex, or touching one's own body, or having intercourse, or clearly visualizing the secret place of the male and female deities, etc. When great bliss arises and the bindu is about to fall, slightly tighten the upper breath downwards, and then stimulate the lower breath (339) and draw up the bindu. The body, mind, and all appearances will appear as bliss. The body will be unable to move, and even if the flesh is cut, it will appear as bliss. At that time, when bliss is placed in non-conceptualization, the contaminated bliss clear light will dawn. Second, the clear light where bliss increases but there is no clinging to bliss is the mixed clear light of contaminated and uncontaminated. Third, bliss increases during the day, by the power of increasing and practicing in emptiness. At night and in the morning when going to sleep, focus your mind on that bliss and fall asleep. The initial body