Tibetan
་མེད་པའི་དོན་དུ་རྟོགས་སོ། །ས་ལྔ་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཅིག་པས་རྒྱུད་ཐ་དད་མེད་པའི་དོན་དུ་རྟོགས་སོ། །ས་དྲུག་པ་ཉོན་མོངས་པ་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་མ་གྲུབ་པའི་དོན་དུ་རྟོགས་སོ། །ས་བདུན་པ་འཁོར་བ་ལ་མི་སྐྱོ་བ་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཚན་མ་མེད་པའི་དོན་དུ་རྟོགས་སོ། །ས་བརྒྱད་པ་ཞིང་དག་པ་དང་རྟོག་པའི་ཚོགས་དང་བྲལ་བའི་དོན་དུ་རྟོགས་སོ། །ས་དགུ་པ་ཆོས་དང་ཡི་གེ་ཚད་མེད་པ་དང་སྤོབས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ (༧༨༣)དོན་དུ་རྟོགས་སོ། །ས་བཅུ་པ་འཕྲིན་ལས་དབང་བསྒྱུར་བའི་དོན་དུ་རྟོགས་སོ། །ས་བཅུ་གཅིག་པས་ནི་ཀུན་གཞི་གནས་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་། །སྒོ་ལྔའི་རྣམ་ཤེས་གནས་འགྱུར་བའི་ལོངས་སྐུ་དང་། །ཉོན་མོངས་པའི་རྟོག་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡིད་གནས་འགྱུར་པའི་སྤྲུལ་སྐུ་དང་། །དབྱེར་མེད་ཅིང་མཐའ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་། །གོང་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པའི་དོན་དུ་རྟོགས་སོ། །ཁྱེའུ་རབ་སྣང་གི་མདོ་ལས། ཁྱེའུ་རབ་སྣང་གིས་གསོལ་པ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ས་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རྟགས་ཇི་ལྟར་བལྟ་བར་བགྱི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་དང་པོ་ལ་གནས་པའི་རྟགས་ནི། །འདོད་ན་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཐང་ཅིག་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྒྱ་རབ་ཏུ་ཐོབ་ཅིང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་བརྒྱ་མཐོང་བ་དང་། །དེ་དག་གིས་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་ཡང་དག་པར་ཤེས་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྒྱ་བསྐྱོད་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྒྱར་འགྲོ་བ་དང་། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྒྱ་ཡང་དག་པར་སྣང་བར་བྱེད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་བརྒྱ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། ། (༧༨༤)བསྐལ་པ་བརྒྱར་གནས་པར་བྱ་བ་དང་། །སྔོན་ཀྱི་མཐའི་བསྐལ་པ་བརྒྱ་དང་། །ཕྱི་མའི་མཐའི་བསྐལ་པ་བརྒྱ་ལ་འཇུག་པ་དང་། །ཆོས་ཀྱི་སྒོ་བརྒྱ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང་། །ལུས་བརྒྱ་ཡོངས་སུ་སྟོན་པ་དང་། །ལུས་རེ་རེ་ལ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཁོར་བརྒྱ་བརྒྱ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པའི་བརྩོན་འགྲུས་རྩམ་ཞིང་ཡོན་ཏན་དེ་ཉིད་དང་ལྡན་པའོ། །ས་ཐོབ་འཇིགས་པ་ལྔ་དང་བྲལ། །འཚེ་མེད་འཆི་དང་མི་བསྔགས་དང་། །ངན་འགྲོ་འཁོར་གྱི་འཇིགས་བྲལ་བ། །ཅི་ཕྱིར་རང་བཞིན་ཤེས་ཕྱིར་རོ། །ས་ཐོབ་གྱུར་མ་ཐག་ཏུ་ནི། །དགའ་ལ་ངུ་བྲོའི་ཤེས་པ་དང་། །ཆོས་ཕྱིར་སྲོག་ནི་འདོད་ནུས་པ། །བློ་ལྡན་དེ་ལ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །རིགས་ཀྱི་བུ་ས་གཉིས་པ་ལ་ག
Chinese
领悟了无有之义。第五地，领悟了一切法在法界中为一，没有传承差别的意义。第六地，领悟了一切烦恼和分别念皆无成立之义。第七地，领悟了不厌离轮回和一切法无相之义。第八地，领悟了清净刹土和远离分别念之义。第九地，领悟了法和文字无量和无碍辩才之义(783)。第十地，领悟了事业自在之义。第十一地，领悟了阿赖耶识转依的法身，五门识转依的报身，各种烦恼分别念的意转依的化身，无别且远离一切边际的最胜，以及无上的真实之义。\ 《童子胜慧经》中，童子胜慧请问：世尊，安住于地的菩萨们的相状应当如何观察？世尊开示说：善男子，安住于菩萨初地的相状是：如果想，刹那、须臾、片刻间就能获得一百种三摩地并入定，见到一百尊佛，如实了知他们所加持的，能震动一百个世界，能前往一百个佛土，能使一百个世界真实显现，能成熟一百个众生，(784)能安住一百劫，能进入过去际的一百劫和未来际的一百劫，能分别一百种法门，能示现一百个身，每个身又能如实示现一百个菩萨眷属，具有精勤和功德。获得地的远离五种怖畏，没有损害、死亡、不赞叹和恶趣眷属的怖畏，为何？因为了知自性之故。获得地之后，立即生起喜悦和想哭的觉受，能为法舍弃生命，这种智慧会在此人心中生起。善男子，第二地。
English
Realized the meaning of non-existence. The fifth ground realizes the meaning that all dharmas are one in the realm of dharma, and there is no difference in lineage. The sixth ground realizes the meaning that all defilements and discriminations are unestablished. The seventh ground realizes the meaning of not being weary of samsara and all dharmas are without characteristics. The eighth ground realizes the meaning of pure land and being free from the assembly of discriminations. The ninth ground realizes the meaning of immeasurable dharma and letters and unobstructed eloquence (783). The tenth ground realizes the meaning of empowerment of activities. The eleventh ground realizes the Dharmakaya of the transformation of Alaya consciousness, the Sambhogakaya of the transformation of the five sense consciousnesses, the Nirmanakaya of the transformation of mind by various afflictive thoughts, the supreme that is inseparable and free from all extremes, and the ultimate true meaning. \ From the Sutra of the Boy Rābhasnaṅga, the boy Rābhasnaṅga asked: World Honored One, how should one observe the characteristics of the Bodhisattvas who abide on the grounds? The World Honored One replied: Son of good family, the characteristics of a Bodhisattva abiding on the first ground are: if he wishes, he can obtain and enter into hundreds of samadhis in an instant, a moment, a short time; see hundreds of Buddhas; truly know their blessings; shake hundreds of worlds; go to hundreds of Buddha lands; make hundreds of worlds appear truly; ripen hundreds of sentient beings; (784) abide for hundreds of kalpas; enter into hundreds of kalpas of the past and hundreds of kalpas of the future; distinguish hundreds of Dharma doors; manifest hundreds of bodies; and in each body, truly manifest hundreds of Bodhisattva retinues, possessing diligence and merit. Having attained the ground, one is free from the five fears: the fears of harm, death, disapproval, and evil destinies. Why? Because one knows the nature. Immediately upon attaining the ground, feelings of joy and weeping arise, and one is able to give up one's life for the Dharma. Such wisdom will arise in that person's mind. Son of good family, the second ground.
Tibetan
ནས་པ་ནི་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཐང་ཅིག་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྟོང་ཐོབ་ཅིང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་སྟོང་མཐོང་བ་དང་། །དེ་དག་གི་བྱིན་རླབས་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་བསྐྱོད་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་དུ་འགྲོ་བ་དང་། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་དུ་སྣང་བར་བྱ་བ་དང་། །སེམས་ཅན་སྟོང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། །བསྐལ་པ་སྟོང་དུ་གནས་པར་བྱ་བ་དང་། །སྔོན་གྱི་མཐའི་བསྐལ་པ་སྟོང་དང་། །ཕྱི་མའི་ (༧༨༥)མཐའི་བསྐལ་པ་སྟོང་ལ་འཇུག་པ་དང་། །ཆོས་ཀྱི་སྒོ་སྟོང་འབྱེད་པ་དང་། །ལུས་སྟོང་ཡོངས་སུ་སྟོན་པ་དང་། །ལུས་རེ་རེ་ལ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་སྟོང་སྟོང་རབ་ཏུ་སྟོན་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ས་གསུམ་པ་ལ་གནས་པ་ནི་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཐང་ཅིག་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྒྱ་སྟོང་རབ་ཏུ་ཐོབ་བོ། །སངས་རྒྱས་བརྒྱ་སྟོང་མཐོང་བ་དང་། །དེ་དག་གི་བྱིན་རླབས་ཡང་དག་པར་ཤེས་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྒྱ་སྟོང་རབ་ཏུ་བསྐྱོད་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྒྱ་སྟོང་དུ་འགྲོ་བ་དང་། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྒྱ་སྟོང་སྣང་བར་བྱ་བ་དང་། །སེམས་ཅན་བརྒྱ་སྟོང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། །བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་གནས་པར་བྱ་བ་དང་། །སྔོན་གྱི་མཐའི་བསྐལ་བ་བརྒྱ་སྟོང་དང་། །ཕྱི་མའི་མཐའི་བསྐལ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། །ཆོས་ཀྱི་སྒོ་བརྒྱ་སྟོང་འབྱེད་པ་དང་། །ལུས་བརྒྱ་སྟོང་ཡོངས་སུ་སྟོན་པ་དང་། །ལུས་རེ་རེ་ལ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་བརྒྱ་སྟོང་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ས་བཞི་པ་ལ་གནས་པས་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཐང་ཅིག་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁྲག་ཁྲིག་ཐོབ་ཅིང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། །སངས་ (༧༨༦)རྒྱས་ཁྲག་ཁྲིག་མཐོང་བ་དང་། །དེ་དག་གིས་བྱིན་རླབས་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཁྲག་ཁྲིག་བསྐྱོད་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁྲག་ཁྲིག་ཏུ་འགྲོ་བ་དང་། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཁྲག་ཁྲིག་སྣང་བར་བྱ་བ་དང་། །སེམས་ཅན་ཁྲག་ཁྲིག་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། །བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་ཏུ་གནས་པར་བྱ་བ་དང་། །སྔོན་གྱི་མཐའི་བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་ཏུ་གནས་པ་དང་། །ཕྱི་མའི་མཐའི་བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་ལ་འཇུག་པ་དང་། །ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཁྲག་ཁྲིག་འབྱེད་པ་དང་། །ལུས་ཁྲག་ཁྲིག་ཡོངས་སུ་སྟོན་པ་དང་། །ལུས་རེ་རེ་ལ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་ཁྲག་ཁྲིག་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་ཏོ། །རིག
Chinese
其次，处于第三地的善男子，在一瞬间、一刹那、一弹指间，获得并进入一千种禅定；见到一千尊佛；完全、彻底地了解他们的加持；震动一千个世界；前往一千个佛土；显现一千个世界；使一千个众生完全成熟；安住一千个劫；进入过去尽头的一千个劫和未来（785）尽头的一千个劫；开启一千个法门；完全示现一千个身体；并且在每个身体上，都彻底示现一千个菩萨眷属。善男子，处于第三地，在一瞬间、一刹那、一弹指间，获得一百千种禅定。见到一百千尊佛；完全了解他们的加持；彻底震动一百千个世界；前往一百千个佛土；显现一百千个世界；使一百千个众生完全成熟；安住一百千个劫；进入过去尽头的一百千个劫和未来尽头的一百千个劫；开启一百千个法门；完全示现一百千个身体；并且在每个身体上，都正确、彻底地示现一百千个菩萨眷属。善男子，处于第四地，在一瞬间、一刹那、一弹指间，获得并进入俱胝禅定；见到（786）俱胝尊佛；完全、彻底地了解他们的加持；震动俱胝个世界；前往俱胝个佛土；显现俱胝个世界；使俱胝个众生完全成熟；安住俱胝个劫；安住过去尽头的俱胝个劫；进入未来尽头的俱胝个劫；开启俱胝个法门；完全示现俱胝个身体；并且在每个身体上，都正确、彻底地示现俱胝个菩萨眷属。
English
Furthermore, a son of good family who abides on the third ground obtains and enters into a thousand samādhis in an instant, a moment, a snap of the fingers; sees a thousand Buddhas; completely and thoroughly understands their blessings; shakes a thousand world realms; goes to a thousand Buddha-fields; manifests a thousand world realms; completely ripens a thousand sentient beings; abides for a thousand kalpas; enters into a thousand kalpas at the end of the past and a thousand kalpas at the end of the future (785); opens a thousand doors of Dharma; completely manifests a thousand bodies; and on each body, thoroughly manifests a thousand entourages of bodhisattvas. Son of good family, abiding on the third ground, obtains a hundred thousand samādhis in an instant, a moment, a snap of the fingers. Sees a hundred thousand Buddhas; completely understands their blessings; thoroughly shakes a hundred thousand world realms; goes to a hundred thousand Buddha-fields; manifests a hundred thousand world realms; completely ripens a hundred thousand sentient beings; abides for a hundred thousand kalpas; enters into a hundred thousand kalpas at the end of the past and a hundred thousand kalpas at the end of the future; opens a hundred thousand doors of Dharma; completely manifests a hundred thousand bodies; and on each body, correctly and thoroughly manifests a hundred thousand entourages of bodhisattvas. Son of good family, abiding on the fourth ground, obtains and enters into a koṭi of samādhis in an instant, a moment, a snap of the fingers; sees (786) a koṭi of Buddhas; completely and thoroughly understands their blessings; shakes a koṭi of world realms; goes to a koṭi of Buddha-fields; manifests a koṭi of world realms; completely ripens a koṭi of sentient beings; abides for a koṭi of kalpas; abides for a koṭi of kalpas at the end of the past; enters into a koṭi of kalpas at the end of the future; opens a koṭi of doors of Dharma; completely manifests a koṭi of bodies; and on each body, correctly and thoroughly manifests a koṭi of entourages of bodhisattvas.
Tibetan
ས་ཀྱི་བུ་ས་ལྔ་པ་ལ་གནས་པས་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་ཐོབ་ཅིང་། །དེ་དག་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་མཐོང་བ་དང་། །དེ་དག་གིས་བྱིན་རླབས་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་བསྐྱོད་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་དུ་འགྲོ་བ་དང་། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་སྣང་བར་བྱེད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དང་། །བསྐལ་པ་ཁྲག་ (༧༨༧)ཁྲིག་སྟོང་དུ་གནས་པར་བྱ་བ་དང་། །སྔོན་གྱི་མཐའི་བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་དང་། །ཕྱི་མའི་མཐའི་བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་དུ་འཇུག་པ་དང་། །ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་འབྱེད་པ་དང་། །ལུས་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་ཡོངས་སུ་སྟོན་པ་དང་། །ལུས་རེ་རེ་ལ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ས་དྲུག་པ་ལ་གནས་པས་འདོད་ན་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཐང་ཅིག་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཐོབ་ཅིང་དེ་དག་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་མཐོང་བ་དང་། །དེ་དག་གིས་བྱིན་རླབས་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་བསྐྱོད་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་འགྲོ་བ་དང་། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་སྣང་བར་བྱ་བ་དང་། །སེམས་ཅན་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། །བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གནས་པར་བྱ་བ་དང་། །སྔོན་གྱི་མཐའི་བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དང་ཕྱི་མའི་མཐའི་བསྐལ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་འཇུག་པ་དང་། །ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་འབྱེད་པ་དང་། །ལུས་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ (༧༨༨)སྟོང་ཡོངས་སུ་སྟོན་པ་དང་། །ལུས་རེ་རེ་ལ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ས་བདུན་པ་ལ་གནས་པས། །འདོད་ན་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཐང་ཅིག་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཐོབ་ཅིང་། །དེ་དག་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་མཐོང་བ་དང་། །དེ་དག་གིས་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་བསྐྱོད་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་འགྲོ་བ་དང་། །
Chinese
種姓之子，安住于第五地，于一刹那、一瞬间、一须臾间，获得万万俱胝禅定，并入于彼等禅定，见到万万俱胝佛，完全通达彼等之加持，撼动万万俱胝世界，前往万万俱胝佛土，照亮万万俱胝世界，令万万俱胝众生完全成熟，安住于万万俱胝劫，进入过去际之万万俱胝劫和未来际之万万俱胝劫，开启万万俱胝法门，完全示现万万俱胝身，且于一一身中，亦如实示现万万俱胝菩萨眷属。種姓之子，安住于第六地，若欲，于一刹那、一瞬间、一须臾间，获得百千俱胝禅定，并入于彼等禅定，见到百千俱胝佛，完全通达彼等之加持，撼动百千俱胝世界，前往百千俱胝佛土，照亮百千俱胝世界，令百千俱胝众生完全成熟，安住于百千俱胝劫，进入过去际之百千俱胝劫和未来际之百千俱胝劫，开启百千俱胝法门，完全示现百千俱胝身，且于一一身中，亦如实示现百千俱胝菩萨眷属。種姓之子，安住于第七地，若欲，于一刹那、一瞬间、一须臾间，获得百千俱胝那由他禅定，并入于彼等禅定，见到百千俱胝那由他佛，完全通达彼等之加持，撼动百千俱胝那由他世界，前往百千俱胝那由他佛土。
English
Son of lineage, abiding in the fifth bhumi, in a moment, an instant, a short while, obtains a trillion kotis of samadhis, and enters into those samadhis, sees a trillion kotis of Buddhas, completely understands the blessings of those Buddhas, shakes a trillion kotis of world realms, goes to a trillion kotis of Buddhafields, illuminates a trillion kotis of world realms, completely ripens a trillion kotis of sentient beings, abides for a trillion kotis of kalpas, enters into a trillion kotis of past-end kalpas and a trillion kotis of future-end kalpas, opens a trillion kotis of dharma doors, completely manifests a trillion kotis of bodies, and in each and every body, also truly manifests a trillion kotis of bodhisattva retinues. Son of lineage, abiding in the sixth bhumi, if desired, in a moment, an instant, a short while, obtains a hundred thousand kotis of samadhis, and enters into those samadhis, sees a hundred thousand kotis of Buddhas, completely understands the blessings of those Buddhas, shakes a hundred thousand kotis of world realms, goes to a hundred thousand kotis of Buddhafields, illuminates a hundred thousand kotis of world realms, completely ripens a hundred thousand kotis of sentient beings, abides for a hundred thousand kotis of kalpas, enters into a hundred thousand kotis of past-end kalpas and a hundred thousand kotis of future-end kalpas, opens a hundred thousand kotis of dharma doors, completely manifests a hundred thousand kotis of bodies, and in each and every body, also truly manifests a hundred thousand kotis of bodhisattva retinues. Son of lineage, abiding in the seventh bhumi, if desired, in a moment, an instant, a short while, obtains a hundred thousand kotis of nayuta samadhis, and enters into those samadhis, sees a hundred thousand kotis of nayuta Buddhas, completely understands the blessings of those Buddhas, shakes a hundred thousand kotis of nayuta world realms, goes to a hundred thousand kotis of nayuta Buddhafields.