Tibetan
བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་རང་འོད་ཀྱི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་ཐོ་བ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་འཁོར་ལོ་དང་པདྨ་འཛིན་པ། ལྷོ་སྒོར་དབྱུག་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དཀར་པོ་དཀར་ནག་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་རང་འོད་ཀྱི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་དབྱུག་པ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་པདྨ་དང་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ། ནུབ་སྒོར་པདྨ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ་ (༥༡༥)དམར་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་རང་འོད་ཀྱི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་པདྨ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་འཁོར་ལོ་དང་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་པ། བྱང་སྒོར་རལ་གྲི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྗང་གུ་ལྗང་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་གྲི་གུག་ཐོད་པ་འཛིན་པས་རང་འོད་ཀྱི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་རལ་གྲི་དང་འཁོར་ལོ། །གཡོན་གཉིས་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་འཛིན་པ། འཁོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་མཚུངས་པ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ལྷ་མོ་བཞི་ནི་བུད་མེད་སྒྱུ་མའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་འགྱིང་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དང་མཚུངས་པ་ལས་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཅན་ནོ། །ཕྱིའི་གྲྭ་བཞིར་ཀ་པཱ་ལ་བདུད་རྩིས་གང་བ་བཞི་དང་བཅས་པའོ། ། (༥༡༦)རང་དགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་ཅན་གྱི་ཐུགས་ཀར་པད་ཉི་ལ་ཧཱུྃ། ལྷ་མོ་བཅུ་གསུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླ་ལ། ཨཾ་གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿརྣམས་འཁོད་པར་གྱུར། སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་དགྱེས་མཛད་མཚོན་ཆ་ཅན་ལྷ་བཅུ་གསུམ་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་ཐད་ཀྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་བཞུགས། ཨོཾ་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ི་ཀཱ་ཧེ་བཛྲ་གུ་ཧྱ་ས་མཱ་ཛཿ ཙཀྲ་སམྦ་ར་མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱ་བཛྲ་བྷེ་ར་བ་མཎྜལ་ས་པཱ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་ཏུ་པདྱཾ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ནས་ ཤཔྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་ཆུ་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་པ་ནི་ཕྱི་མཆོད་དོ། །སྤྲོ་ན་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ནང་མཆོད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་འབུལ། བསྡུ་ན། དགྱེས་མཛད་ལ་ཨོཾ་དེ་བ་པི་ཙུ་སོགས་སྙིང་པོ་ལན་གཉིས་དང་། གཙོ་བོ་གཞན་བཞིའི་ཨོཾ་ཨཿབཛྲ་དྷྲྀཀ་དང་ (༥༡༧)ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿདང་ ཨོཾ་ཧྲཱིཿ
Chinese
其三面六臂之首二臂，以钺刀和颅器拥抱自光之母。其余右二臂持锤和剑，左二臂持轮和莲花。南门为杖死主，白色、白黑红色三面六臂之首二臂，以钺刀和颅器拥抱自光之母。其余右二臂持杖和剑，左二臂持莲花和轮。西门为莲花死主，红色（515），红黑白色三面六臂之首二臂，以钺刀和颅器拥抱自光之母。其余右二臂持莲花和剑，左二臂持轮和珍宝。北门为剑死主，绿色、绿黑白色三面六臂之首二臂，以钺刀颅器拥抱自光之母。其余右二臂持剑和轮，左二臂持珍宝和莲花。所有眷属的装饰和装束都与薄伽梵相同。然而，四位明妃以女性幻化的傲慢而骄傲，与薄伽梵母相同，只是左腿伸展之姿。外四方有四个颅器，盛满甘露。（516）自喜金刚持的胸口莲花日轮上有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。十三位明妃的胸口莲花月轮上有：ཨཾ་གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ。心间的种子字的光芒，迎请自喜金刚持十三尊，以及五部续部的坛城本尊众， 嗡 班杂 萨玛扎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。安住于东方大尸陀林上方的虚空中。嗡 薄伽梵 玛哈 嘎如尼嘎 嘿 班杂 咕雅 萨玛扎 扎格ra 桑巴ra 玛哈 玛雅 班杂 贝ra瓦 曼达拉 萨帕日瓦ra 阿尔刚 扎的扎 梭哈。同样，供水等。嗡 班杂 布贝 阿 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ།）。直到 嗡 夏巴 阿 吽（藏文：ཤཔྡ་ཨཱཿཧཱུྃ།）。以水为首的供品进行真实供养，是为外供。如果想要详细，则如后文所述，加持内供并供养。如果简略，则对自喜者念诵嗡 德瓦 贝则等心咒两遍。以及其他四位主尊的嗡 阿 班杂 德热嘎（藏文：ཨོཾ་ཨཿབཛྲ་དྷྲྀཀ་），（517）嗡 阿 舍热（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿ）和嗡 舍热（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ）。
English
The first two of his three faces and six arms embrace his own light mother with a hooked knife and a skull cup. The remaining two right arms hold a hammer and a sword, and the two left arms hold a wheel and a lotus. In the south gate, the white, white-black-red faced and six-armed Yama Dharmaraja holds a hooked knife and a skull cup with his first two arms, embracing his own light mother. The remaining two right arms hold a staff and a sword, and the two left arms hold a lotus and a wheel. In the west gate, the red, red-black-white faced and six-armed Padma Yama Dharmaraja (515) holds a hooked knife and a skull cup with his first two arms, embracing his own light mother. The remaining two right arms hold a lotus and a sword, and the two left arms hold a wheel and a jewel. In the north gate, the green, green-black-white faced and six-armed Sword Yama Dharmaraja holds a hooked knife and a skull cup with his first two arms, embracing his own light mother. The remaining two right arms hold a sword and a wheel, and the two left arms hold a jewel and a lotus. All the retinue are similar to the Bhagavan in ornaments and attire. However, the four goddesses are proud with the arrogance of female illusion, and are the same as the Bhagavan's mother, except that they have a left-extended posture. In the four outer squares are four skull cups filled with nectar. (516) On the lotus sun disc at the heart of Self-Pleased Vajra Weapon Holder is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). On the lotus moon disc at the heart of the thirteen goddesses are Aṃ Gaṃ Caṃ Vaṃ Ghaṃ Paṃ Śaṃ Laṃ Ḍaṃ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. The rays of light from the seed syllable at the heart invite the Self-Pleased Vajra Weapon Holder, the thirteen deities, and the assembly of deities of the mandala of the five tantra classes, Oṃ Vajra Samājaḥ. Residing in the sky above the great charnel ground in the east. Oṃ Bhagavān Mahā Kāruṇika He Vajra Guhya Samājaḥ Cakra Saṃvara Mahā Māyā Vajra Bhairava Maṇḍala Sapārivāra Arghaṃ Pratīccha Svāhā. Similarly, Padyam, etc. Oṃ Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ།). Up to Śapda Āḥ Hūṃ (藏文：ཤཔྡ་ཨཱཿཧཱུྃ།). Offering perfectly with offerings preceded by two waters is the outer offering. If you want to elaborate, then bless the inner offering and offer it as described below. If you want to abbreviate, then recite the heart mantra Oṃ Deva Pitsu etc. twice for the Self-Pleased One. And Oṃ Āḥ Vajra Dhṛka (藏文：ཨོཾ་ཨཿབཛྲ་དྷྲྀཀ་) for the other four main deities, (517) Oṃ Āḥ Hrīḥ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿ) and Oṃ Hrīḥ (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ).
Tibetan
ཧ་ཧ་དང་ ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚི་སོགས་སྙིང་པོ་ལན་རེ་བརྗོད་ལ། མཐར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པས་ནང་མཆོད་འབུལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཞེས་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྒྱུ་མ་ལྟར་རང་བཞིན་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱས་ནས་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་བཞག། ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་བེ་ཏཱ་ལི་བནྡྷ་བཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ལན་ལྔ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། དགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིག་ཏུ་མོཾ་ལས་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ་དཀར་མོ། རྣ་བར་དྭེ༚་ལས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མ་དམར་མོ། སྣ་ལ་མཾ་ལས་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་མ་སེར་མོ། ཁ་ལ་རཾ་ལས་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ་དམར་མོ། དཔྲལ་བར་ཨི༚་ལས་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་མ་ལྗང་གུ། ལྟེ་བར་ནོཾ་ལས་བདག་མེད་རྣལ་ (༥༡༨)འབྱོར་མ་ནག་མོ། དེ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། རྡོ་རྗེ་མ་དྲུག་གི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། སླར་འདུས་ཏེ་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཐིམ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་བྱིན་རླབས་བསྐུལ་ཞིང་བསྡུས་ཏེ། ཨོཾ་ལ་ཐིམ་པ་ལས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་མ་དཀར་མོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་བསྐུལ་ཞིང་བསྡུས་ཏེ། ཨཱཿལ་ཐིམ་པ་ལས་གསུང་རྡོ་རྗེ་མ་དམར་མོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ (༥༡༩)བྱིན་རླབས་བསྐུལ་ཞིང་བསྡུས་ཏེ་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པ་ལས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མ་སྔོན་མོ། ལྷ་མོ་དེ་ཐམས་ཅད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མ། གྲི་གུག་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྣམས་པ། རུས་པ་དང་མི་མགོའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པའོ། །རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་པ་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རྒྱལ་བ་ཡབ་ཡུམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ། ཁྲོ་བོ་རིག་མ་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿགོང་བཞིན་མཆོད་པ་གསུམ་གྱིས་མཆོད། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་སྩོལ། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་སྐྱོབས། །ཕྲག་དོག་རྡོ་
Chinese
念诵哈哈和嗡赫利·希底等心咒各一遍，最后加上三个字，献上内供。嗡 萨瓦 达塔噶达 阿努拉噶 瓦吉ra 斯瓦巴瓦 阿特玛 阔杭（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरग वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāga vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱，金刚，自性，我自生）。这样献上秘密的供品。要知道这一切都如幻觉般没有自性，然后稍微安住于平等舍中。嗡 瓦吉ra 郭日 阿卡夏亚 匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：嗡 वज्र गौरी आकर्षय जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra gaurī ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，郭日，勾招，匝）。嗡 瓦吉ra 措日 扎贝夏亚 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：嗡 वज्र चौरी प्रबेशय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra caurī prabeśaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，措日，引入，吽）。嗡 瓦吉ra 贝达里 班达 旺（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བེ་ཏཱ་ལི་བནྡྷ་བཾ།，梵文天城体：嗡 वज्र बेताली बन्ध बं，梵文罗马拟音：oṃ vajra betālī bandha vaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，贝达里，束缚，旺）。嗡 瓦吉ra 嘎斯玛日 瓦香 固如 吼（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ，梵文天城体：嗡 वज्र घस्मरी वशं कुरु होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghasmarī vaśaṃ kuru hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，嘎斯玛日，控制，做，吼）。匝 吽 旺 吼（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जःहुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：匝，吽，旺，吼）。念诵五遍。智慧本尊和誓言本尊融为一体。所有令喜悦的金刚天女的眼中，从mǒng（藏文：མོཾ，梵文天城体：मों，梵文罗马拟音：moṃ，汉语字面意思：懵）字生出愚痴金刚母白色。在耳中，从duài（藏文：དྭེ，梵文天城体：द्वें，梵文罗马拟音：dveṃ，汉语字面意思：兑）字生出嗔恨金刚母红色。在鼻中，从máng（藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）字生出吝啬金刚母黄色。在口中，从ráng（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生出贪欲金刚母红色。在前额，从yì（藏文：ཨི，梵文天城体：इँ，梵文罗马拟音：iṃ，汉语字面意思：亿）字生出嫉妒金刚母绿色。在脐间，从nóng（藏文：ནོཾ，梵文天城体：नों，梵文罗马拟音：noṃ，汉语字面意思：农）字生出无我瑜伽母黑色。从她们身上发出光芒，净化所有众生的罪障，安置于六金刚母的果位。再次收摄融入，融入于生处之天。所有天女的前额，从白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字发出光芒，净化众生身体的罪障，祈请并摄集所有佛陀的身之加持，融入于嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，化为身金刚母白色。在喉间，从红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字发出光芒，净化众生语的罪障，祈请并摄集所有佛陀语的加持，融入于阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字，化为语金刚母红色。在心间，从蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出光芒，净化众生意的罪障，祈请并摄集所有佛陀意的加持，融入于吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，化为意金刚母蓝色。所有这些天女一面二臂三眼，手持弯刀、颅碗和卡杖嘎，以骨饰和人头鬘庄严。从自己的心间发出五色光芒，迎请灌顶之神，胜者父母、菩萨父母、忿怒本尊和明妃等。嗡 瓦吉ra 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：嗡 वज्र समाजः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，会）。如前以三种供养供养。顶礼赞叹嗔恨金刚。顶礼赞叹愚痴金刚。吝啬金刚请赐予我。贪欲金刚请救护我。嫉妒金刚
English
Recite Haha and Om Hrih Shti, etc., the essence mantras once each. Finally, add the three syllables to offer the inner offering. Om Sarva Tathagata Anuraga Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरग वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāga vajra svabhāva ātmako'ham，English literal meaning: Om, all Tathagatas, love, vajra, nature, I am self-born). Thus, offer the secret offering. Know that all of this is like an illusion, without inherent existence, and then rest slightly in equanimity. Om Vajra Gauri Akarshaya Jah (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：嗡 वज्र गौरी आकर्षय जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra gaurī ākarṣaya jaḥ，English literal meaning: Om, Vajra, Gauri, attract, Jah). Om Vajra Cauri Prabeshaya Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：嗡 वज्र चौरी प्रबेशय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra caurī prabeśaya hūṃ，English literal meaning: Om, Vajra, Cauri, enter, Hum). Om Vajra Betali Bandha Vam (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བེ་ཏཱ་ལི་བནྡྷ་བཾ།，梵文天城体：嗡 वज्र बेताली बन्ध बं，梵文罗马拟音：oṃ vajra betālī bandha vaṃ，English literal meaning: Om, Vajra, Betali, bind, Vam). Om Vajra Ghasmari Vasham Kuru Hoh (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ，梵文天城体：嗡 वज्र घस्मरी वशं कुरु होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghasmarī vaśaṃ kuru hoḥ，English literal meaning: Om, Vajra, Ghasmari, control, do, Hoh). Jah Hum Vam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जःहुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，English literal meaning: Jah, Hum, Vam, Hoh). Recite five times. The wisdom being and the samaya being become one. In the eyes of all the Vajra goddesses who bring joy, from Mong (藏文：མོཾ，梵文天城体：मों，梵文罗马拟音：moṃ，English literal meaning: Mong) arises the white Vajra Mother of Ignorance. In the ears, from Dvem (藏文：དྭེ，梵文天城体：द्वें，梵文罗马拟音：dveṃ，English literal meaning: Dvem) arises the red Vajra Mother of Hatred. In the nose, from Mam (藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，English literal meaning: Mam) arises the yellow Vajra Mother of Stinginess. In the mouth, from Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，English literal meaning: Ram) arises the red Vajra Mother of Desire. On the forehead, from Im (藏文：ཨི，梵文天城体：इँ，梵文罗马拟音：iṃ，English literal meaning: Im) arises the green Vajra Mother of Jealousy. In the navel, from Nom (藏文：ནོཾ，梵文天城体：नों，梵文罗马拟音：noṃ，English literal meaning: Nom) arises the black Yogini Mother of Selflessness. From them, rays of light emanate, purifying the sins and obscurations of all sentient beings, and establishing them in the state of the six Vajra Mothers. Again, they gather and dissolve into the deities of the sense bases. From the white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，English literal meaning: Om) on the foreheads of all the deities, rays of light emanate, purifying the sins and obscurations of the bodies of sentient beings, invoking and gathering the blessings of the bodies of all Buddhas, and dissolving into Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，English literal meaning: Om), transforming into the white Body Vajra Mother. From the red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，English literal meaning: Ah) in the throat, rays of light emanate, purifying the sins and obscurations of the speech of sentient beings, invoking and gathering the blessings of the speech of all Buddhas, and dissolving into Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，English literal meaning: Ah), transforming into the red Speech Vajra Mother. From the blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，English literal meaning: Hum) in the heart, rays of light emanate, purifying the sins and obscurations of the minds of sentient beings, invoking and gathering the blessings of the minds of all Buddhas, and dissolving into Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，English literal meaning: Hum), transforming into the blue Mind Vajra Mother. All these goddesses have one face, two arms, and three eyes, holding a curved knife, a skull cup, and a khatvanga, adorned with bone ornaments and a garland of human heads. From one's own heart, five-colored rays of light emanate, inviting the deities of empowerment, the victorious parents, the Bodhisattva parents, wrathful deities, and consorts. Om Vajra Samaja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：嗡 वज्र समाजः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，English literal meaning: Om, Vajra, Assembly). Offer them with the three offerings as before. I prostrate and praise the Vajra of Hatred. I prostrate and praise the Vajra of Ignorance. Grant me the Vajra of Stinginess. Protect me with the Vajra of Desire. The Vajra of Jealousy