Tibetan
མས་ཅད་ཀྱིས་གང་བ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་དུར་ཁྲོད། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ལྷ་སྣམ་ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་། དབུས་སྔོ་བའི་ལྟེ་བར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། ཕྱོགས་བཞི་དམར་བ། མེ་དང་རླུང་སེར་བ། བདེན་བྲལ་ལྗང་བ། དབང་ལྡན་སྔོ་བ། འཐའ་མ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོའི་མུ་ཁྱུད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ལྟེ་བར་ཉི་མའི་གདན་ལ་བདུད་བཞིའི་ངོ་བོ་ཚངས་པ་སེར་པོ། དབང་པོ་ཁམ་སེར། ཉེ་དབང་ལྗང་གུ། དྲག་པོ་ཐལ་ཀར་རྣམས་གན་རྐྱལ་དུ་བཀྲམ་པ། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ། ཤར་དུ་ཚངས་པ། ལྷོ་རུ་བརྒྱ་བྱིན། ནུབ་ཏུ་ཉེ་དབང་། །བྱང་དུ་དྲག་པོ། (༤༧༧)བྱང་ཤར་དུ་གཤིན་རྗེ་སྔོན་པོ། ཤར་ལྷོར་གནོད་སྦྱིན་སེར་པོ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་སྲིན་པོ་སྨུག་ནག །ནུབ་བྱང་དུ་ལྷ་མིན་ཐགས་བཟང་རིས་ལྗང་གུ་རྣམས་གན་རྐྱལ་དུ་གནས་པའི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ། །སྒོ་བཞིར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་གདན་རེ་རེའོ། །དབུས་སུ་རང་སེམས་ཧཱུྃ་དང་ཨཾ་ནག་པོ། དེའི་འོག་ཏུ་མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཨ་ཨཱ་ ཨི་ཨཱི་ ཨུ་ཨཱུ་ རྀ་རཱྀ་ ལྀ་ལཱྀ་ ཨེ་ཨཱཻ་ཨོ་ཨཽ་ ཨཾ་ཨཿ ཕྲག་གཉིས་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས། དེའི་སྟེང་དུ་དཔེ་བྱེད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུའི་ངོ་བོ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། ཌ་ཌྷ་ད་དྷ་ལ་ཡ། ཕྲག་ (༤༧༨)གཉིས་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། དེ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཡི་གེ་གཉིས་ཞུགས་ཏེ། ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་དང་ཨཾ་ལས་གྲི་གུག་ཨཾ་གིས་མཚན་པར་གྱུར་པ་ནི་སོ་སོར་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས། དེ་ལས་སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་མཛད་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག །ཞལ་བརྒྱད་པ། སྤྱན་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཕྱེ་བ། ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ། ཞབས་བཞི་པ། ཞལ་ནས་ཧཱུྃ་སྤྲོ་བ། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཐམས་ཅད་སྡིག་པར་མཛད་པ། འཇིགས་པའང་འཇིགས་པ། དྲག་པོ་ཆེན་པོ་རྩ་བའི་ཞལ་ནག་པོ། གཡས་དཀར་བ་གཡོན་དམར་བ་ (༤༧༩)སྟེང་ཞལ་དུ་བའི་མདོག་ཅན། །ལྷག་མ་ཞལ་བཞི་ནག་པ། །དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་འབར་ཞིང་འཁྱིལ་བ། སྤྱི་བོར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་
Chinese
充满一切成就生源的尸陀林。这些围绕的宫殿的幡旗：东面白，南面黄，西面红，北面绿，中央蓝色，中央是杂色八瓣莲花。四方红色，火和风黄色，真谛缺失绿色，有权势的蓝色，边缘被黑色金刚杵环绕。中央日座上，四魔之本体的梵天黄色，自在天淡黄，近自在天绿色，暴恶灰白色仰面朝天。八瓣莲花上：东面梵天，南面帝释天，西面近自在天，北面暴恶。（477）东北阎魔蓝色，东南布禄金黄色，西南罗刹紫黑色，西北阿修罗花纹绿色都仰面朝上，心间各有一个月亮坛城。四门处，日坛城上各有一个饿鬼座。中央是自心吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和黑色嗡（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：嗡）。其下是三十二相之本体的阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）伊（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）伊（藏文：ཨཱི，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：伊）乌（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）乌（藏文：ཨཱུ，梵文天城体：ऊ，梵文罗马拟音：ū，汉语字面意思：乌）热（藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：热）热（藏文：རཱྀ，梵文天城体：ॠ，梵文罗马拟音：ṝ，汉语字面意思：热）勒（藏文：ལྀ，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：勒）勒（藏文：ལཱྀ，梵文天城体：ॡ，梵文罗马拟音：ḹ，汉语字面意思：勒）诶（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）艾（藏文：ཨཻ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：艾）哦（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：哦）奥（藏文：ཨཽ，梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：奥）昂（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿），从双肩融化而生的月亮坛城是如镜智慧。其上是八十随好之本体的嘎喀嘎嘎阿（藏文：ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་།，梵文天城体：क ख ग घ ङ，梵文罗马拟音：ka kha ga gha ṅa，汉语字面意思：嘎喀嘎嘎阿），匝擦匝匝娘（藏文：ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ།，梵文天城体：च छ ज झ ञ，梵文罗马拟音：ca cha ja jha ña，汉语字面意思：匝擦匝匝娘），扎叉扎扎纳（藏文：ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་།，梵文天城体：ट ठ ड ढ ण，梵文罗马拟音：ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa，汉语字面意思：扎叉扎扎纳），达塔达达纳（藏文：ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན།，梵文天城体：त थ द ध न，梵文罗马拟音：ta tha da dha na，汉语字面意思：达塔达达纳），巴帕巴巴玛（藏文：པ་ཕ་བ་བྷ་མ།，梵文天城体：प फ ब भ म，梵文罗马拟音：pa pha ba bha ma，汉语字面意思：巴帕巴巴玛），亚ra拉瓦（藏文：ཡ་ར་ལ་ཝ།，梵文天城体：य र ल व，梵文罗马拟音：ya ra la va，汉语字面意思：亚ra拉瓦），夏卡萨哈恰（藏文：ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ།，梵文天城体：श ष स ह क्ष，梵文罗马拟音：śa ṣa sa ha kṣa，汉语字面意思：夏卡萨哈恰），扎扎达达拉亚（藏文：ཌ་ཌྷ་ད་དྷ་ལ་ཡ།，梵文天城体：ड ढ द ध ल य，梵文罗马拟音：ḍa ḍha da dha la ya，汉语字面意思：扎扎达达拉亚）。（478）双肩融化而生的太阳坛城是平等性智慧。二者之间融入二字，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出以金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志的金刚杵，从嗡（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：嗡）中生出以弯刀嗡（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：嗡）为标志的弯刀，这是个别一切分别之智慧。由此放光，成办有情之义。收回融入，一切合一，是成所作智。由此圆满报身，法界体性智之本体的薄伽梵喜金刚持，身色深蓝黑色，八面，二十四眼睁开，十六手，四足，口中发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声，令诸天与非天皆生畏惧，是怖畏之怖畏，大威猛。根本面黑色，右面白，左面红，（479）上方为烟色。其余四面黑色。头发黄色，燃烧并盘绕，顶髻以杂色金刚杵为标志。
English
A charnel ground filled with all siddhis. Banners of the palace surrounded by them: white in the east, yellow in the south, red in the west, green in the north, and blue in the center, in the center is a variegated eight-petaled lotus. The four directions are red, fire and wind are yellow, truthlessness is green, power is blue, and the periphery is surrounded by a black vajra enclosure. In the center, on a sun seat, Brahma is yellow, the essence of the four maras, Indra is light yellow, Upendra is green, and the fierce one is ashen white, all lying supine. On the eight petals: Brahma in the east, Indra in the south, Upendra in the west, and the fierce one in the north. (477) Yama is blue in the northeast, Yaksha is yellow in the southeast, Rakshasa is purplish-black in the southwest, and Asura with patterned green lines in the northwest, all lying supine, each with a moon mandala at their heart. At the four gates, there is a sun mandala with a preta seat each. In the center are one's own mind, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) and black Aṃ (Tibetan: ཨཾ, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: aṃ, Literal meaning: Aṃ). Below it are the thirty-two major marks of excellence, A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) Ā (Tibetan: ཨཱ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal meaning: A) I (Tibetan: ཨི, Devanagari: इ, Romanized Sanskrit: i, Literal meaning: I) Ī (Tibetan: ཨཱི, Devanagari: ई, Romanized Sanskrit: ī, Literal meaning: I) U (Tibetan: ཨུ, Devanagari: उ, Romanized Sanskrit: u, Literal meaning: U) Ū (Tibetan: ཨཱུ, Devanagari: ऊ, Romanized Sanskrit: ū, Literal meaning: U) Ṛ (Tibetan: རྀ, Devanagari: ऋ, Romanized Sanskrit: ṛ, Literal meaning: Ṛ) Ṝ (Tibetan: རཱྀ, Devanagari: ॠ, Romanized Sanskrit: ṝ, Literal meaning: Ṝ) ḷ (Tibetan: ལྀ, Devanagari: ऌ, Romanized Sanskrit: ḷ, Literal meaning: ḷ) ḹ (Tibetan: ལཱྀ, Devanagari: ॡ, Romanized Sanskrit: ḹ, Literal meaning: ḹ) E (Tibetan: ཨེ, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, Literal meaning: E) Ai (Tibetan: ཨཻ, Devanagari: ऐ, Romanized Sanskrit: ai, Literal meaning: Ai) O (Tibetan: ཨོ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: o, Literal meaning: O) Au (Tibetan: ཨཽ, Devanagari: औ, Romanized Sanskrit: au, Literal meaning: Au) Aṃ (Tibetan: ཨཾ, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: aṃ, Literal meaning: Aṃ) Aḥ (Tibetan: ཨཿ, Devanagari: अः, Romanized Sanskrit: aḥ, Literal meaning: Aḥ), the moon mandala arising from the melting of the two shoulders is mirror-like wisdom. Above it are the eighty minor marks of excellence, Ka Kha Ga Gha Nga (Tibetan: ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་།, Devanagari: क ख ग घ ङ, Romanized Sanskrit: ka kha ga gha ṅa, Literal meaning: Ka Kha Ga Gha Nga), Ca Cha Ja Jha Ña (Tibetan: ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ།, Devanagari: च छ ज झ ञ, Romanized Sanskrit: ca cha ja jha ña, Literal meaning: Ca Cha Ja Jha Ña), Ṭa Ṭha Ḍa Ḍha ṇa (Tibetan: ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་།, Devanagari: ट ठ ड ढ ण, Romanized Sanskrit: ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa, Literal meaning: Ṭa Ṭha Ḍa Ḍha ṇa), Ta Tha Da Dha Na (Tibetan: ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན།, Devanagari: त थ द ध न, Romanized Sanskrit: ta tha da dha na, Literal meaning: Ta Tha Da Dha Na), Pa Pha Ba Bha Ma (Tibetan: པ་ཕ་བ་བྷ་མ།, Devanagari: प फ ब भ म, Romanized Sanskrit: pa pha ba bha ma, Literal meaning: Pa Pha Ba Bha Ma), Ya Ra La Va (Tibetan: ཡ་ར་ལ་ཝ།, Devanagari: य र ल व, Romanized Sanskrit: ya ra la va, Literal meaning: Ya Ra La Va), Śa Ṣa Sa Ha Kṣa (Tibetan: ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ།, Devanagari: श ष स ह क्ष, Romanized Sanskrit: śa ṣa sa ha kṣa, Literal meaning: Śa Ṣa Sa Ha Kṣa), Ḍa Ḍha Da Dha La Ya (Tibetan: ཌ་ཌྷ་ད་དྷ་ལ་ཡ།, Devanagari: ड ढ द ध ल य, Romanized Sanskrit: ḍa ḍha da dha la ya, Literal meaning: Ḍa Ḍha Da Dha La Ya). (478) The sun mandala arising from the melting of the two shoulders is equality wisdom. Between the two, two letters dissolve, from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) arises a vajra marked with Vajra Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), and from Aṃ (Tibetan: ཨཾ, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: aṃ, Literal meaning: Aṃ) arises a curved knife marked with curved knife Aṃ (Tibetan: ཨཾ, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: aṃ, Literal meaning: Aṃ), which is the wisdom of individual discrimination. From this, light radiates, accomplishing the benefit of sentient beings. Drawing back and merging, everything becomes one, which is the wisdom of accomplishment. From this, the complete Sambhogakaya, the Bhagavan Hevajra, the essence of the Dharmadhatu wisdom, is dark blue-black in color, with eight faces, twenty-four eyes open, sixteen hands, and four feet, emitting the sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) from his mouth, causing fear to all gods and non-gods, the fear of fear, the great wrathful one. The root face is black, the right face is white, the left face is red, (479) and the upper face is smoke-colored. The remaining four faces are black. The hair is yellow, blazing and coiled, and the crown is marked with a variegated vajra.