Tibetan
དང་བཟླས་བརྗོད་བསོད་ནམས་ཀྱི། །ཚོགས་ལ་བདག་ནི་ཡི་རང་ངོ། །བླ་མ་རྒྱུད་སྡེའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། །སེམས་ཅན་རྒྱུད་ལ་གང་འཚམ་པའི། །གང་འདུལ་དེ་ལ་དེར་བསྟན་ནས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ། །བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས། །མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །སངས་རྒྱས་དག་ལ་མ་འཁོད་པར། །དེ་སྲིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །སེམས་བསྐྱེད་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ནས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱི་ (༤༦༨)མཆོག། དེ་ལ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཇི་ལྟ་བར། །སྐལ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བདག་གི་དགེ་བའི་ལས་ནི་འདི་དག་གིས། །འཇིག་རྟེན་འདིར་ནི་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཤོག །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་བགྱིད་ཅིང་། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་གཟིར་ལས་སྒྲོལ་བར་ཤོག །བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་ལ། །བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ནི། །ལྟོས་མེད་སེམས་ཅན་དོན་དུ་འབུལ། །ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་གསུམ་འགྲུབ་པར་ཤོག །དེ་ནས་སྲས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀུན། །ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །རིག་པ་འཛིན་པ་བདག་གིས་ནི། །དུས་ནི་འདི་ནས་བཟུང་ནས་སུ། ། (༤༦༩)ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང་། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །སོ་སོར་བརྟན་པོར་བཟུང་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་ལས་སྐྱེས་པའི། །སྡོམ་པ་དེང་ནས་བརྟན་པོར་བཟུང་། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་བཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་བཞིན་ཡང་དུས་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་ (༤༧༠)སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་ཆེན་དག་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་མ་ལུས་བཟུང་། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལ
Chinese
并且对于念诵善业之积聚，我随喜。 祈请上师续部的诸佛，对于众生相续中，凡是适合调伏的，就对他们开示，转法轮。 祈请上师本尊诸佛众，对于如虚空般的众生们，在未安置于诸佛果位之前，祈请您们一直住世。 发起菩提心，现证菩提之后，转法轮，以及菩萨众之殊胜者，我向您们皈依。 犹如诸佛出世一般，具缘菩萨们，如何生起菩提心，我也如是生起菩提心。 愿我以这些善业，于此世间迅速成佛。 为了利益有情，我也将宣说佛法，愿能从众生痛苦的折磨中解脱。 对于上师本尊佛，我的身语意三门，为了无私的众生而奉献。 愿您们的三身得以成就。 之后，连同诸佛之子在内的所有佛陀，以及勇父瑜伽母们，请全部垂念我。 持明我，从此时开始，直到菩提树的心髓，如同三世诸佛，于菩提中决定，无上的菩提心，我将发起。 守护戒律的学处，以及积聚善法，和利益有情的三种戒律，我将各自稳固地受持。 佛、法、僧，是无上的三宝，从佛陀瑜伽中产生的誓言，从今以后稳固地受持。 于金刚部之殊胜大部中，金刚铃杵手印，我也将如实地受持。 诸位上师我也将受持。 于珍宝部之殊胜大部中，于悦意的誓言，每天六时，恒常布施四种布施。 从大菩提中产生的，清净的莲花大部中，外内密的三乘，全部受持殊胜的佛法。 于事业部之殊胜大部中，具有一切戒律，我也将如实地受持。 供养的
English
And I rejoice in the accumulation of merit from recitation. May the gurus, the deities of the tantras, reveal to those who are suitable to be tamed in the minds of sentient beings, and turn the wheel of Dharma. May the gurus, yidams, and deities, for sentient beings equal to space, until they are established in the state of Buddhahood, please remain. Having generated the mind of enlightenment and manifestly attained Buddhahood, turning the wheel of Dharma, and the best of the bodhisattva assembly, I take refuge in you. Just as the Buddhas appear, and the fortunate bodhisattvas generate the mind of enlightenment, so too, I generate the mind of enlightenment. May I quickly attain Buddhahood in this world through these virtuous deeds of mine. May I also teach the Dharma for the benefit of beings, and may I liberate them from the torment of suffering. To the guru, yidam, and Buddha, I offer my body, speech, and mind for the sake of selfless beings. May your three kayas be accomplished. Then, all the Buddhas, including their sons, and all the heroes and yoginis, please all be mindful of me. I, the vidyadhara, from this time onwards, until the heart essence of the Bodhi tree, just as the protectors of the three times, are determined in Bodhi, the unsurpassed mind of enlightenment, I will generate. I will uphold the training in discipline, the accumulation of virtuous dharmas, and the three disciplines that benefit sentient beings, each steadfastly. Buddha, Dharma, and Sangha, the unsurpassed Three Jewels, the vows arising from Buddha Yoga, I will uphold steadfastly from now on. In the supreme great family of Vajra, the vajra, bell, and mudra, I will also uphold them truly. I will also uphold the teachers. In the supreme great family of Ratna, in the pleasing vows, every day, six times, I will always give the four kinds of generosity. In the great and pure Padma family, which arises from great enlightenment, I will uphold all the supreme Dharma of the three vehicles, outer, inner, and secret. In the supreme great family of Karma, possessing all the vows, I will also uphold them truly. Offering
Tibetan
ས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་མཆོག །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་བཟུང་། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་བསྒྲལ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་དགྲོལ། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ཅེས་པའི་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་ཡང་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ་྅ཧཾ། ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ (༤༧༡)ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རཾ་ལས་ཉི་མ་ལ་ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། དེ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་རྭ་བ་དྲྭ་བ་གུར་བླ་བྲེ་མེ་རི་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ། ཨ་ལས་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་གདེངས་ཀ་ཆེ་བ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་ཤིང་། །རྩ་བ་ཕྲ་བ་ཐུར་དུ་ཟུག་པའི་ནང་དུ། ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་ཟླ་གཾ་ཡཾ་དང་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་རཾ་དང་འབར་བས་མཚན་པ། །དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་བཾ་དང་བུམ་པས་མཚན་པ། །དེའི་སྟེང་དུ་ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་ལཾ་དང་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུྃ་ལས་འཁོར་ལོ་སེར་པོ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པ་ལྟེ་བ་ལ་བྷྲཱུྃ་གྱིས་མཚན་པ། དེ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལས་པད་ཉི་སྣ་ (༤༧༢)ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ། །རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ། ཕྱི་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་སྔོ་བའི་རྩིག་པ་རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ་ལས་དྲྭ་བ་དང་དྲྭ་བ་ཕྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་དུ་མ་དཔྱངས་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བྱ་འདབ་ལས་ཐུར་དུ་འཕྱང་བའི་ཤར་བུའི་ཕྲེང་བ་དང་། སྟེང་དུ་མདའ་ཡབ་མཆོད་རྟེན་གྱི་དབྱིབས་ཅན་གྱིས་བསྐོར་བའི་བར་བར་ན་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ། ནང་ཀ་བ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ། སྟེང་རྡོ་རྗེའི་གདུང་བཞི་མིག་མང་རིས་སུ་བྲེས་ཤིང་མཛེས་པར་ཕུབ་པ། དབུས་ཕྱུར་བུར་གྱུར་པའི་རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་སྤྲས་པ། རྩིག་པའི་ཕྱི་རོལ་འགྲམ་སྟེགས་མཆོད་པའི་སྣམ་བུ་དམར་པོ་ལ་བུད་མེད་སྒྱུ་མའི་མཛེས་ (༤༧༣)སྡུག་གིས་སྒེག་པའི་གཟུངས་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་རྫས་དུ་མ་ཐོགས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ
Chinese
我亦尽力而为。 菩提心乃无上之尊。 圣洁的我已生起（菩提心）之后。 为了所有众生的利益。 我将守护所有戒律。 未得度者，我将度之。 未解脱者，我将解脱之。 气息未通者，我将令其气息畅通， 引众生至涅槃之境。 如是受持五种姓之律仪。 亦当修持慈悲喜舍四无量心。 嗡， स्वाभावशुद्धाः सर्वधर्माः स्वाभावशुद्धोऽहम् (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ་྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभावशुद्धाः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaśuddhāḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我)。 嗡，शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम् (藏文：ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚自性，我是自性)。 从空性之中，由རཾ་(藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)生出太阳，由ཧཱུྃ་(藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)生出杂色金刚。 从此生出金刚地基，在具有围墙、网、帐篷、帷幔、火焰山等的中央。 由ཨ་(藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)生出三角法源，外部白色内部红色，高大向上。 根细向下插入其中。 由ཡཾ་(藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬)生出蓝色风轮，以月亮、གཾ་(藏文，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：冈)、ཡཾ་(藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬)和旗帜为标志。 其上由རཾ་(藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)生出红色三角火轮，以རཾ་(藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)和火焰为标志。 其上由བཾ་(藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺)生出白色圆形水轮，以བཾ་(藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺)和宝瓶为标志。 其上由ལཾ་(藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗)生出黄色方形土轮，以ལཾ་(藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗)和金刚为标志。 其上由བྷྲཱུྃ་(藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆)生出黄色十六辐轮，中心以བྷྲཱུྃ་(藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆)为标志。 这些融合为一，在莲花、太阳和杂色金刚之上。 由各种珍宝制成的四方形四门宫殿。 从外向内依次是白黄红绿蓝五层墙壁。 其上由珍宝半墙垂下网和半网等多种装饰。 其上是鸟翼垂下的珠串。 上方以箭垛形佛塔环绕，其间装饰着伞、胜幢和旗帜等。 内部有八根柱子。 上方覆盖着雕刻着众多眼睛图案的美丽的金刚四梁。 中央隆起的顶端装饰着金刚珍宝顶。 墙外台阶上铺着红色供养布，幻化般美丽的女子（473）手持多种供品，装点着坛城之神。
English
I will also do what I can. The Bodhicitta is the supreme of the unsurpassed. After the holy I have generated (Bodhicitta). For the benefit of all sentient beings. I will keep all the vows. I will liberate those who have not been liberated. I will free those who have not been freed. I will restore breath to those who have lost it, and lead sentient beings to Nirvana. Thus, one should also take the vows of the five lineages. Meditate on the four immeasurables, beginning with 'May all sentient beings have happiness,' etc. oṃ svabhāvaśuddhāḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ་྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभावशुद्धाः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ svabhāvaśuddhāḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham, Literal Chinese meaning: Om, pure in nature, all dharmas, pure in nature am I). oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham (Tibetan: ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, emptiness wisdom vajra nature, I am the self). From within emptiness, from raṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal Chinese meaning: rang) arises the sun, from hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: hum) arises a multi-colored vajra. From this arises the vajra ground, in the center of which are walls, nets, tents, canopies, and a mountain of fire. From a (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) arises a triangular Dharma source, white on the outside and red on the inside, tall and facing upwards. The root is thin and penetrates downwards. From yaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal Chinese meaning: yang) arises a blue wind mandala, marked with a moon, gaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: गं, Romanized Sanskrit: gaṃ, Literal Chinese meaning: gang), yaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal Chinese meaning: yang), and banners. Above this, from raṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal Chinese meaning: rang) arises a red triangular fire mandala, marked with raṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal Chinese meaning: rang) and flames. Above this, from vaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: wang) arises a white circular water mandala, marked with vaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: wang) and vases. Above this, from laṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: लं, Romanized Sanskrit: laṃ, Literal Chinese meaning: lang) arises a yellow square earth mandala, marked with laṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: लं, Romanized Sanskrit: laṃ, Literal Chinese meaning: lang) and vajras. Above this, from bhrūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: bhrum) arises a yellow sixteen-spoked wheel, marked in the center with bhrūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: bhrum). These merge into one, on top of a lotus, sun, and multi-colored vajra. A four-sided, four-doored palace made of various jewels. From the outside in, there are five layers of walls in white, yellow, red, green, and blue. Above this, nets and half-nets, etc., are hung from jeweled parapets. Above this are strings of pearls hanging down from bird eaves. Above, it is surrounded by arrow-shaped stupas, decorated with umbrellas, victory banners, and flags, etc. Inside, there are eight pillars. Above, four vajra beams are beautifully covered with carvings of many eyes. The center is a raised peak adorned with a vajra jewel top. Outside the walls, on the platform, is a red offering cloth, adorned with offering goddesses (473) of illusory beauty, holding various offerings, decorating the deities of the mandala.