Tibetan
ས་བསྟོད། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཆོས་སྐྱོང་ལ། །བདུད་རྩི་འབར་བའི་གཏོར་མ་དང་། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་དང་། །མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པར་ཤོག །ཅེས་འདོད་དོན་སྤྱིར་གསོལ། ཀོལླ་ཨི་རྛ་ཨ་བོལླ། མུ་མྨུ་ི་རེ་ཀཀྐོ་ལ། གྷ་་ཨི་ཀི་པི་ཊ་ཧོ་བཛྫ་ཨི། ཀ་རུ་ི་ཀ་ཨ་ཨི་་རོ་ལཱ། ཏ་ཧི༚་བ་ལ་ཁ་ཛྫ་ཨི། གཱ་ཌཱོ་མ་ཨ་ཱ་བེཛྫ་ཨ་ཨི། ཧ་ལེ་ཀཱ་ལིཉྫ་ར་པ་ི་ཨ་ཨི། དུནྡུ་་ར་བཛྫ་ཨ་ཨི། (༨༤༤)ཙ་ཨུ་ས་མ་ཀསྠུ་རི་སིཧླཱ། ཀསྤུ་ར་ལཱ་ཨི་ཨ་ཨི། མ་ལཱ་ཨི་ཨིནྡྷ་། སཱ་ལི་ཛ་ཨ་ཨི། ཏ་ཧི༚་བྷ་རུ་ཁཱ་ཨི་ཨ་ཨི། ཕྲེངྑ་་ཁེ་ཊ་ཀ་ར་ནྟེ། ཤུདྡྷ་ཨ་ཤུདྡྷ་་མ་་ཨ་ཨི། ནི་རངྴུ་་ཨངྒེ་ཙ་ཌཱ་བི་ཨ་ཨི། ཏ་ཧི་ཛ་ས་ར་བ་ཨཔྤ་པ་ི་ཨ་ཨི། མ་ལ་ཨ་ཛི་ཀུནྟུ་རུ་བཱ་ཌཱ་ཨི། ཌི་ཎྜི་མ་ཏ་ཧེ༚་་བཛྫ་ཨ་ཨི། ཞེས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླངས། ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། གཙྪ་གཙྪ་སྭ་བྷཱ་བཱ་ནཱཾ། ཞེས་འཇིག་རྟེན་པ་རང་གནས་སུ་གཤེགས་ལ་གཏོར་མ་ཕྱིར་དོར་རོ། །དེ་ནས་བདག་འཇུག་ལེན་ན་སྐབས་འདིར་བྱ་སྟེ། རྣམ་བུམ་ལ་དམིགས་ནས་སྙིང་པོ་རྣམས་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཆུས་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་། མཎྜལ་བཀའ་རྒྱ་མ་འབུལ། གསོལ་འདེབས་ནི། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་ (༨༤༥)སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །སྡོམ་པ་རྣམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོས་བདག་ཀྱང་འཇུག་པར་འཚལ། །ལན་གསུམ། རྒྱུན་བཤགས་ནི། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་ལན་གསུམ། སྡོམ་བཟུང་ནི། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན། །ཇི་ཙམ་དུས་ནས་བཟུང་ནས་སུ། །མ་ལུས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡིས། ། (༨༤༦)དུས་འདི་ཉིད་ནས་བཟུང་ནས་སུ། །ནམ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ། །ཡོངས་སུ་གནས་ཀྱི་བར་དག་ཏུ། །བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས། །མ་ལུས་པར་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་དྲེས་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་སྡོམ་པ་ལ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་
Chinese
土地赞。 顶礼上师本尊空行母， 佛陀菩萨护法众。 奉献甘露燃烧之朵玛， 以及内外秘密之供养。 瑜伽士我等眷属众， 以及无边无际诸有情， 祈请赐予殊胜与共同之成就， 愿功德事业广大增长！ 如是普遍祈愿所欲义。 郭拉伊日塔阿沃拉， 穆穆日热嘎郭拉， 嘎阿伊格吉贝达霍瓦匝伊， 嘎如日嘎阿阿伊若拉， 达嘿瓦拉卡匝伊， 嘎多玛阿阿贝匝阿阿伊， 哈列嘎林匝热巴伊阿阿伊， 敦度热瓦匝阿阿伊， （844）匝吾萨玛嘎斯度热斯哈拉， 嘎斯布拉拉伊阿阿伊， 玛拉伊因达， 萨勒匝阿阿伊， 达嘿巴热卡伊阿阿伊， 彭卡凯达嘎热德， 秀达阿秀达玛阿阿伊， 尼让古昂给匝达比阿阿伊， 达嘿匝萨热瓦阿帕贝阿阿伊， 玛拉阿泽滚度热瓦达伊， 迪迪玛达嘿瓦匝阿阿伊。 如是唱诵金刚歌。 念诵百字明。 གཙྪ་གཙྪ་སྭ་བྷཱ་བཱ་ནཱཾ། (藏文) ，गच्छ गच्छ स्वभावानां (梵文天城体)， gaccha gaccha svabhāvānāṁ (梵文罗马拟音)， 去，去，自性（汉语字面意思）。 如是令世间尊众返回自处，并将朵玛抛于外。 此后，若欲受持自入，则于此时进行： 观想于净瓶，尽力念诵心咒。 以甘露加持之水沐浴， 不献曼扎及印契。 祈请文如下： 大乐汝乃我导师， 恳请上师垂念（845）。 示现大菩提之行， 祈求大怙主垂念。 彼誓言赐予我， 诸律仪亦赐予我。 佛法僧三宝， 亦祈请赐予我。 于大解脱之胜城中， 祈请怙主亦令我进入。 三遍。 常忏悔文如下： 我皈依三宝。 等三遍。 受戒仪轨如下： 诸佛菩萨众， 自几时起乃至何时， 恳请垂念于我等。 我名某某， （846）自此时起乃至何时， 直至何时安住于菩提心， 我将发起无余之殊胜菩提心。 如同三世诸怙主， 于菩提中行持， 无上菩提心， 我将发起殊胜之心。 于佛陀瑜伽律仪中， 以戒律
English
Land Praise. Homage to the Guru, Yidam, Dakini, Buddhas, Bodhisattvas, and Dharma Protectors. I offer the burning nectar of the Torma, and the outer, inner, and secret offerings. Grant supreme and common attainments to us yogis and our retinues, and to all limitless sentient beings. May qualities and activities increase! Thus, generally pray for desired meanings. Kolla Irita Avolla, Mummu Ri Re Kakola, Gha Aiki Pida Ho Vajra I, Karu Ri Ka A Ai Rola, Tahi Vala Khajja I, Gado Ma Aaa Bejja A Ai, Hale Kaliñja Ra Pi A Ai, Dundu Ra Vajra A Ai, (844) Tsa U Sa Ma Kasthuri Sihla, Kaspura La I A Ai, Mala I Indha, Sali Ja A Ai, Tahi Bharu Kha I A Ai, Phrengkha Kheta Kara Nte, Shuddha A Shuddha Ma A Ai, Ni Rangshu Ange Tsa Da Bi A Ai, Tahi Ja Sara Va Appa Pi A Ai, Mala A Ji Kunturu Vada I, Dindi Ma Ta He Vajra A Ai. Thus, sing the Vajra song. Recite the Hundred Syllable Mantra. གཙྪ་གཙྪ་སྭ་བྷཱ་བཱ་ནཱཾ། (Tibetan), गच्छ गच्छ स्वभावानां (Sanskrit Devanagari), gaccha gaccha svabhāvānāṁ (Sanskrit Romanization), Go, Go, Essence of Being (Literal Chinese meaning). Thus, the worldly ones return to their own places, and the Torma is thrown outside. Then, if you want to take self-entry, do it at this time: Focus on the vase and recite the essence as much as possible. Bathe with water blessed by Amrita. Do not offer Mandala and Mudra. The prayer is as follows: Great joy, you are my teacher, Please consider me, O Master (845). Showing the way of great Bodhi, I seek the Great Protector. Grant me that very vow, Grant me all the vows. Buddha, Dharma, and Sangha, Please grant me the Three Jewels of Refuge. In the supreme city of great liberation, Please, Protector, also let me enter. Three times. The regular confession is as follows: I take refuge in the Three Jewels. Etc., three times. The vows are as follows: All Buddhas and Bodhisattvas, From what time until when, Please consider me completely. I, named so-and-so, (846) From this very moment until when, Until when I dwell completely in the heart of Bodhi, I will generate the supreme mind of Bodhi completely. Just as the Protectors of the three times, Act in Bodhi, I will generate the unsurpassed, sacred mind of Bodhi. In the vows of Buddha Yoga, With discipline
Tibetan
ནི་བསླབ་པ་དང་། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །བདག་གིས་བརྟན་པོར་བཟུང་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །དེང་ (༨༤༧)ནས་བརྩམ་སྟེ་བཟུང་བར་བགྱི། །ནམ་དུ་ཡང་ནི་མི་སྤང་ངོ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་བདག་ཀྱང་བཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་བཞིན་ཡང་དུས་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་ཆེན་དག་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་མ་ལུས་བཟུང་། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བར་བགྱི། ། (༨༤༨)མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་བཟུང་། །མ་བརྒལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་དགྲོལ། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ཅེས་ལན་གསུམ། གནས་གསུམ་དུ་དྲི་བཟང་གི་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ སྙིང་གར་ཧཱུྃ། དེ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་ལུས་གང་བས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་དག་པར་གྱུར། སྙིང་གར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བའི་ (༨༤༩)དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་རེ་གསལ། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི། རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོཿ སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག་ལ། འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་ཁྱོད་འགྲུབ་ཅིང་། །མི་ཕྱེད་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་གཏུགས་ལ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས་པར་གྱུར། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །ནང་མཆོད་ལྕེར་བཞག་ལ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ (༨༥༠)ཆུ། །དམ་ཚིག་ཉམས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིས་ཆུ་འདིས་འགྲུབ། །ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ
Chinese
是学处，善法是积聚，利益有情之律仪三，我当稳固受持之。 佛法僧，是无上之三宝，从今（847）起受持之，何时亦不舍弃也。 金刚部殊胜大者，金刚铃之手印亦，如实受持之，上师我也受持之。 珍宝部殊胜大者，誓言悦意者，每日亦于六时中，四施恒常施。 从大菩提生起之，莲花部大清净者，外内秘密三乘，圣法无余受持。 事业部殊胜大者，具足一切律仪者，如实受持之，（848）供养之事亦尽力为。 菩提心乃无上者，殊胜我已生起后，为利一切有情故，我当受持一切律仪。 未度者我当度，未脱者我当令脱，未得气息者令得气息，安置有情于寂灭。 如是三次。 于三处作妙香之点，于额间嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），于喉间啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），于心间吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 彼等之光充满身体，身语意三之垢染清净。 于心间世俗菩提心之自性月轮之（849）上，胜义菩提心之自性白色五股金刚杵各各明观。 嗡 萨瓦 瑜伽 चित्त 乌त्巴达 亚弥。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，汉语字面意思：嗡，一切，瑜伽，心，生起，我）。 金刚杵与花一起置于心间。 嗡 苏拉 德 萨玛雅 斯瓦哈 悉地 班杂 亚塔 苏康。（藏文：ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོཿ སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ，梵文天城体：ॐ सुरते समय स्त्वं होः सिद्धि वज्र यथा सुखं，梵文罗马拟音：oṃ surate samaya stvaṃ hoḥ siddhi vajra yathā sukhaṃ，汉语字面意思：嗡，结合，誓言，你，吼，成就，金刚，如，乐）。 金刚杵置于头顶。 此乃誓言金刚杵，以置于汝之顶上故，汝成就金刚身，获得不坏之智慧。 于心间触金刚杵。 金刚持者今汝之，已真实进入心间。 若说此理者，彼立即裂开而逝。 内供置于舌上。 此乃汝之地狱（850）之水，若誓言破损则焚烧，若守护誓言则成就，以智慧甘露此水成就之。 嗡 班杂 萨瓦 班杂 阿弥利达 乌（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ，梵文天城体：ॐ वज्र सर्व पञ्च अमृत उ，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva pañca amṛta u，汉语字面意思：嗡，金刚，一切，五，甘露，呜）
English
These are the precepts, and the accumulation of virtuous dharmas, the three disciplines that benefit sentient beings, I shall firmly uphold them. Buddha, Dharma, and Sangha, are the unsurpassed Three Jewels, from today (847) onwards I shall uphold them, and never abandon them. For the great and supreme Vajra family, the mudra of the vajra bell also, I shall uphold them truly, and I shall also uphold the master. For the great and supreme Ratna family, the pleasing vows, each day, in six periods, the four kinds of giving, I shall always give. From the great Bodhi arising, the great and pure Padma family, the three vehicles of outer, inner, and secret, I shall uphold the sacred Dharma completely. For the great and supreme Karma family, possessing all the vows, I shall uphold them truly, (848) and I shall do the deeds of offering as much as I can. The Bodhicitta is unsurpassed, after I, the holy one, have generated it, for the sake of all sentient beings, I shall uphold all the vows. I shall liberate those who have not been liberated, I shall free those who have not been freed, I shall give breath to those who have not breathed, and I shall place sentient beings in Nirvana. Thus, three times. Make dots of fragrant perfume on the three places, on the forehead Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), on the throat Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), on the heart Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). As the light of these fills the body, the impurities of body, speech, and mind are purified. In the heart, on top of the (849) mandala of the relative Bodhicitta, visualize a white five-pronged vajra, the essence of the ultimate Bodhicitta. Oṃ Sarva Yoga Citta Utpādayāmi (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，汉语字面意思：Om, all, yoga, mind, generate, I). Place the vajra with the flower in the heart. Oṃ Surate Samaya Svaḥ Siddhi Vajra Yathā Sukhaṃ (藏文：ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོཿ སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ，梵文天城体：ॐ सुरते समय स्त्वं होः सिद्धि वज्र यथा सुखं，梵文罗马拟音：oṃ surate samaya stvaṃ hoḥ siddhi vajra yathā sukhaṃ，汉语字面意思：Om, union, samaya, you, hoḥ, siddhi, vajra, as, happiness). Place the vajra on the head. This is the vajra of the vow, by placing it on your crown, you will achieve the vajra body, and you will obtain indestructible wisdom. Touch the vajra to the heart. The vajra holder, today, has truly entered your heart. If you speak this truth, you will immediately split and depart. Place the inner offering on the tongue. This is your hellish (850) water, if the vow is broken, it will burn, if the vow is kept, it will be accomplished, with the wisdom nectar, this water will accomplish it. Oṃ Vajra Sarva Pañca Amṛta U (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ，梵文天城体：ॐ वज्र सर्व पञ्च अमृत उ，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva pañca amṛta u，汉语字面意思：Om, vajra, all, five, nectar, u)