Tibetan
སིདྡྷི་ཞེས་སུ་གྲགས། །གདན་གསུམ་ཚང་བའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ (༦༡)བདག་སློབ་ཀྱིས། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་སྦྱར། མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ལ་གཏོར་ཆོག་བསྡུས་པ་ལྟར་གཏོར་མ་འབུལ་ཞིང་། འགྲུབ་ན་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་ལའང་ཚོགས་གཏོར་ཟུར་དུ་འབུལ་ལོ། །ཚོགས་ལྷག་མ་བཅས་ཟིན་ནས། དམངས་རིགས་ཉིས་སྟོང་བྲམ་ཟེ་གཅིག་དང་མཉམ། །དེ་བཞིན་བྲམ་ཟེ་དགེ་སློང་རྡུལ་མེད་དང་། །ཡེ་ཤེས་ལྡན་རྣམས་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་གཉིས་སུ། །བསྒྲེས་པའང་སློབ་དཔོན་གཅིག་དང་ཞིང་མཉམ་པར། །གསུངས་ཕྱིར་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཁྱོད། །ཞིང་གི་རབ་མཆོག་ཕུལ་དུ་དབྱུང་མེད་པས། །རྒྱལ་ཁྱོད་མཉེས་པར་བྱས་ན་ཀུན་མཁྱེན་མཆོག །ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་ཐོབ་པར་ཡང་ཡང་གསུངས། །སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་སེམས་ (༦༢)དཔའ་མཆོད་པ་དེས། །བསོད་ནམས་ཀུན་བྱས་དཀའ་ཐུབ་ཐམས་ཅད་བསྟེན། །སྡིག་འཇོམས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་མཛད་སྲིད་པ་ཡི། །རྒྱ་མཚོའི་འཇིངས་ལས་སྒྲོལ་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཁྱོད་ལ་རྗེས་མཐུན་གུས་པས་ཡོན་ཕུལ་ན། །རིམ་སོགས་གནོད་པ་མི་འབྱུང་ཕྱོགས་བཅུ་ཡི། །རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་ཕུལ་བར་འགྱུར་བས་ན། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ནི་ངེས་པར་ཐོབ་པར་གསུངས། །བདག་གིས་དུས་གསུམ་དགེ་བ་ལུས་ལོངས་སྤྱོད། །ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་མེད་པའི་མཆོད་རྫས་དང་། །སྨོན་ལམ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །རབ་བསྒྲུབ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཁྱོད་ལ་བརྙས་པར་བྱེད་པ་ཀུན། །རྒྱལ་པོ་མེ་དང་དུག་དང་ (༦༣)རིམས། །ལོག་འདྲེན་རྣམས་ཀྱིས་བསད་ནས་ཀྱང་། །རྟག་ཏུ་དམྱལ་བར་འཚེད་པར་གསུངས། །ཁྱེད་ལ་བརྙས་ཤིང་སྨད་ན་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་བརྙས་ཤིང་སྨད། །གཟིམས་ཆ་སྟན་དང་ལྷྭམ་དང་གདུགས། །འགོམ་ཞིང་ཅོ་འདྲི་བྱེད་པ་ནི། །དོན་རིང་དཔལ་ཉམས་ནད་ཀྱིས་ཐེབས། །སྐུ་ཡི་གྲིབ་མ་ལ་འགོམ་པ། །མཆོད་རྟེན་བཤིག་དང་འདྲ་བར་གསུངས། །དེ་དག་བགྱིས་གང་སོ་སོར་བཤགས། །སྙིང་ནས་སློབ་དཔོན་སྦྱོང་བ་ནི། །རྨི་ལམ་དུ་ཡང་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །སློབ་དཔོན་ཡོན་ཏན་བཟུང་བྱ་ཡི། །སྐྱོན་ནི་ནམ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཡོན་ཏན་བཟུང་ན་དངོས་གྲུབ་སྟེ། །སྐྱོན་བརྗོད་པ་ (༦༤)ལས་དངོས་གྲུབ་ཉམས། །བདག་གི་སྒོ་གསུམ་བག་མེད་པས། །ཉེས་པར་བགྱིས་ཀུན་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཁྱེད་ཀྱི་བ་སྤུ་ཉག་རེ་ཡི། །བསོད་ནམས་ལ་ཡང་དུས་གསུམ་གྱི། །རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཆར་ཡང་བསྐྲུན་པར་མི་ནུས་པས། །ཉིད་དང
Chinese
名为悉地。三座圆满的眷属围绕。您之后（61），我师徒为了加持祈请降临。如是念诵。对于速作智慧怙主，如略式朵玛仪轨般献朵玛。如果可以，也向五部空行母另献会供朵玛。会供残食等完毕后。平民两千等同一位婆罗门。如是婆罗门、比丘无垢者，以及具智慧者两千两千。相加也与一位上师的福田相等。如是说故，怙主金刚上师您，是殊胜的福田，无可比拟。若令您欢喜，则能获得一切智智。也屡屡说能获得无上智慧。供养上师金刚萨（62）埵，能成办一切福德，修持一切苦行。向息灭罪业、平息痛苦、从有寂大海中救度的您顶礼。若以恭敬心供养您，则不会发生次第等损害，供养十方一切诸佛，因此，必能获得殊胜成就。我以三时善根、身受用，以及无所执着的供品，还有愿文、咒语、手印、禅定，善妙修持，献上内外密的供养。一切轻蔑您者，国王、火、毒药和（63）瘟疫，以及邪见者等杀死后，也说会恒常于地狱中煎熬。若轻蔑诽谤您，即是轻蔑诽谤一切佛。践踏坐垫、鞋子和伞盖，呵斥争论等，会失去大利益、衰损光彩、遭受疾病。践踏身之影子，据说等同于毁坏佛塔。对于所作诸恶，一一忏悔。从内心修持上师，即使在梦中也无法成就。上师的功德应当受持，过失则绝不可取。受持功德则能成就，宣说过失（64）则会失去成就。我以身语意三门放逸，所作诸罪皆忏悔。您的一个毛孔的福德，也无法用三世一切诸佛的事业之雨来创造。您与
English
Known as Siddhi. Surrounded by a retinue complete with the three seats. After you (61), I, the student, request you to come for the sake of blessing. Thus, it is recited. Offer the torma to the Swift-Acting Lord of Wisdom, as in the abbreviated torma offering ritual. If possible, also offer a separate tsok torma to the five classes of dakinis. After the tsok remnants and so on are finished. Two thousand commoners are equal to one Brahmin. Likewise, two thousand each of Brahmins, monks without defilements, and those endowed with wisdom. Adding them together is also equal to the field of merit of one teacher. As it is said, Lord Vajra Master, you are the supreme field of merit, incomparable. If you are pleased, one will attain perfect omniscience. It is also repeatedly said that one will attain unsurpassed wisdom. Offering to the master Vajrasattva (62) accomplishes all merit and engages in all austerities. I prostrate to you who destroy sins, pacify suffering, and liberate from the depths of the ocean of existence. If one offers you offerings with respectful devotion, then harm such as gradual decline will not occur, and it will become an offering to all the Buddhas of the ten directions. Therefore, it is said that supreme accomplishment will definitely be attained. I offer outer, inner, and secret offerings, well-accomplished with the virtues of the three times, body, possessions, and offerings without attachment, as well as prayers, mantras, mudras, and samadhi. All who despise you, even after being killed by kings, fire, poison, and (63) pestilence, as well as heretics, it is said that they will be constantly tormented in hell. If one despises and slanders you, it is despising and slandering all the Buddhas. Trampling on cushions, shoes, and umbrellas, scolding and arguing, one will lose great benefit, diminish glory, and be afflicted by disease. It is said that trampling on the shadow of the body is like destroying a stupa. I confess each and every one of those misdeeds. Cultivating the teacher from the heart will not be accomplished even in dreams. The teacher's qualities should be upheld, but faults should never be mentioned. Upholding qualities leads to accomplishment, while speaking of faults (64) diminishes accomplishment. I, with the carelessness of my three doors, confess all the misdeeds I have committed. Even the merit of a single pore of your skin cannot be created by the rain of all the activities of the Buddhas of the three times. You and
Tibetan
་ཉིད་ཀྱིས་རྗེས་བཟུང་དང་། །ཉིད་ལ་མཆོད་དང་ཕྱག་འཚལ་སོགས། །བསོད་ནམས་མི་ཟད་བྱེད་པ་ལ། །ལྷག་པར་དང་བས་ཡིད་རང་ངོ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བར་མདོ་རྒྱུད་ལ། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་པས་རབ་སྦྱངས་ཀྱང་། །བླ་མའི་མན་ངག་མེད་པ་ཡིས། །བྱིན་རླབས་རིམ་པར་མི་རྙེད་གསུངས། །བླ་མའི་ལུང་ཐོབ་དངོས་གྲུབ་མཆོག །འབད་མེད་ཐོབ་པར་འགྱུར་བས་ན། །བདག་ (༦༥)སོགས་འཆིང་བ་ལས་གྲོལ་ཕྱིར། །ཟབ་མོའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ། །འོད་གསལ་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་ཆེ། །ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་བླ་མ་ཡི། །དྲིན་གྱིས་གསལ་བར་འགྱུར་བས་ན། །བདག་བྱིན་བརླབས་པ་མ་རྙེད་ན། །ངལ་བ་འབྲས་མེད་དེ་བཞིན་དུ། །བླ་མས་ཕོངས་པ་སྔགས་དང་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་བས། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བདག་གསོལ་འདེབས། །མཐོ་རིས་གནས་སུ་ལྷ་ཡི་དབང་། །ས་སྟེང་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་ཉིད། །ས་འོག་གདེངས་ཅན་བདག་པོའི་ཚུལ། །ཨོཾ་ཡིག་གཙང་མ་རིག་བྱེད་མཆོག །འགྲོ་བའི་བླ་མ་ཕ་མ་མྱེས། །གྲོགས་དང་མགོན་དང་བྱེད་པོ་དང་། །སྐྱོན་འཇོམས་ (༦༦)ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གནས། །རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ཅན་ལ་འདུད། །ཀུན་འགྲོའི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་གཡོ་ཀུན། །འགྲོ་འོང་མེད་པར་ཁྱབ་མཛད་པ། །སྐྱེས་བུ་ཁྱུ་མཆོག་ཐུབ་དབང་པོ། །དབུལ་དང་མགོན་མེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐྱོབ་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ། །མི་བཟད་འཁོར་བས་འཇིགས་པ་བདག །འདི་ཕྱི་ཀུན་ཏུ་སྙིང་ཐག་པས། །སྒོ་གསུམ་དད་པས་ཁྱོད་བརྟེན་ནོ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་སློབ་དཔོན་བཟུང་བ་ནི། །དམ་ཚིག་ཀུན་གྱི་རྩ་བར་ཡང་ཡང་གསུངས། །མྱོས་བྱེད་དམན་པའི་མཆོད་དང་སྦྱིན་སྲེག་ནི། །མར་དང་བྲལ་ན་འབྲས་མེད་རིགས་ཀྱི་ཆོས། །བཏང་བས་མི་གནས་དོན་མེད་དེ་ལྟ་བུར། །སློབ་དཔོན་དང་བྲལ་ཆོས་ཀྱང་དོན་མི་འགྲུབ། ། (༦༧)དེ་ཕྱིར་དམ་ཚིག་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་དུ། །སློབ་དཔོན་དམ་ཚིག་འབད་ནས་བཟུང་བར་བགྱི། །དུས་དང་གནས་སྐབས་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་ཤོག །ཁྱོད་ཉིད་གང་ལ་མཉེས་པ་དེ་སྒྲུབ་ནས། །མི་མཉེས་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་སྤང་བར་ཤོག །ཁྱོད་ཉིད་དགྱེས་པར་གྱུར་ན་བདག་ཅག་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་ལས་ཀྱང་ལྷག་པ་ཉིད། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་མི་མཉེས་ན་ཚེ་འདི་ལ། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཀྱང་དོན་མཆོག་འགའ་མ་མཆིས། །བདག་གཞན་དུས་གསུམ་དགེ་བ་མ་ལུས་པ། །གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་སྟོབས་ལས་ཚེ་འདི་ལ། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་མངོན་འགྱུར་ཞིང་། ། (༦༨)རྟག་ཏུ་བླ་མ་མཉེས་ཤིང་མཆོད་བྱེད་ཤོག །
Chinese
您以慈悲摄受我，对您供养和顶礼等等，在创造无尽功德之上，我由衷地感到高兴。即使在无数劫中，通过听闻、思维、禅修精进修习显宗和密宗，如果没有上师的口诀，也无法次第获得加持。获得上师的口传是殊胜的成就，因为毫不费力就能获得，为了我和其他人从束缚中解脱，恳请您转动甚深之法轮。光明俱生的大乐，一切皆空性的上师，因您的恩德而得以显现，如果我没有获得加持，那么努力将如同无果之劳。缺乏上师的指引，就无法获得真言和手印，我祈请您，请勿让我陷入悲伤。在天界，您是天神之王，在地上，您是转轮圣王，在地下，您是龙族之主。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），是清净的种子字，是知识的精华，是众生的上师、父母和祖先，是朋友、保护者和创造者，是消除过患、(66)一切功德的源泉，我向金刚瑜伽士致敬。普遍存在的智慧，遍布于一切稳定和运动的事物，无有来去。至高无上的人，释迦牟尼佛，是所有贫困和无助者的救星，如意宝珠。我，被无尽的轮回所恐吓之人，今生来世都全心全意地，以身语意三门虔诚地依靠您。依止金刚部的上师，被反复强调为一切誓言的根本。以劣质的迷醉品进行供养和火供，就像没有酥油就没有效果的种姓之法一样。就像布施后无法保持一样毫无意义，同样，没有上师，佛法也无法成就。 (67)因此，在一切誓言中，尤其要努力持守上师的誓言。愿在所有时间和情况下，都能成办具德上师的事业。愿我能做让您高兴的事，并舍弃一切让您不高兴的事。如果您感到高兴，我们获得无上菩提也将更胜一筹。如果让您不高兴，即使此生获得菩提，也没有任何殊胜的意义。愿我与他人过去、现在、未来的一切善行，从汇集的力量中，在此生显现殊胜的成就，(68)并永远让上师高兴和供养。
English
You embrace me with compassion, and I rejoice wholeheartedly in making offerings and prostrations to you, which create inexhaustible merit. Even if one diligently studies the Sutras and Tantras for countless eons through hearing, thinking, and meditating, without the Guru's oral instructions, blessings cannot be obtained sequentially. Receiving the Guru's oral transmission is the supreme accomplishment, because it is obtained effortlessly. For the sake of myself and others to be liberated from bondage, I urge you to turn the wheel of profound Dharma. The great bliss of co-emergent luminosity, the Guru who is emptiness of all things, is revealed through your kindness. If I do not receive blessings, then effort will be like fruitless labor. Lacking the Guru's guidance, one cannot obtain mantras and mudras. I beseech you, please do not let me fall into sorrow. In the heavenly realm, you are the king of the gods; on earth, you are the universal monarch; and beneath the earth, you are the lord of the Nagas. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Perfection), is the pure seed syllable, the essence of knowledge, the Guru, parents, and ancestors of beings, the friend, protector, and creator, the remover of faults, (66) the source of all virtues. I pay homage to the Vajra Yogin. The omnipresent wisdom pervades all stable and moving things, without coming or going. The supreme being, Shakyamuni Buddha, is the savior of all the poor and helpless, the wish-fulfilling jewel. I, who am terrified by endless samsara, rely on you wholeheartedly in this life and in future lives, with devotion in body, speech, and mind. Relying on the Guru of the Vajra lineage is repeatedly emphasized as the root of all vows. Offering and fire pujas with inferior intoxicants are like the Dharma of the lineage without butter, which is ineffective. Just as it is meaningless to give and not maintain it, similarly, without the Guru, the Dharma cannot be accomplished. (67) Therefore, among all vows, especially strive to uphold the Guru's vows. May I accomplish the deeds of the glorious Guru at all times and in all circumstances. May I do what pleases you and abandon all that displeases you. If you are pleased, our attainment of supreme enlightenment will be even greater. If you are displeased, even if enlightenment is attained in this life, there will be no supreme meaning. May all the merits of myself and others in the past, present, and future, from the power of being gathered together, manifest supreme accomplishments in this life, (68) and may I always please and make offerings to the Guru.