Tibetan
སུ་གསོལ། །གནས་གར་བཞུགས་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ན། །རྗེ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་མ་ལུས་རྣམས། །སྲས་བྱང་སེམས་ཉན་རང་དགྲ་བཅོམ་ཚོགས། །སྐུ་མཚན་པའི་གཟི་བརྗིད་ལམས་སེ་ལམ། །གསུང་གྲགས་སྟོང་ཚངས་དབྱངས་ཀྱུ་རུ་རུ། །ཐུགས་སྤྲོས་ (༥༡༨)མེད་གསལ་སྟོང་ཡ་ལ་ལ། །ཡུལ་རྣམ་དག་འོག་མིན་གཞལ་ལས་འདིར། །དེང་ཚོགས་ཀྱི༴ །གནས་ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས། །དཔལ་བྱིན་རླབས་མྱུར་མཛད་མགོན་པོ་དང་། །བསྟན་སྐྱོངས་མཛད་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །སྐུ་ཁྲོ་གཏུམ་འབར་བ་ལམས་སེ་ལམ། །གསུང་ཧཱུྃ་ཕཊ་འབྲུག་སྒྲ་དི་རི་རི། །ཐུགས་རིག་རྩལ་ཐོག་མེད་ཡ་ལ་ཡ། །ཡུལ་འཇིགས་རུང་དུར་ཁྲོད་འབར་བ་འདིར། །དེང་ཚོགས་ཀྱི༴ །ཞིང་གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་དཔག་ཡས་ནས། །ལྷ་དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀི་ཞིང་སྐྱོང་ཚོགས། །འཁོར་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བཅས་པ་རྣམས། །སྐུ་སྒེགས་པའི་གར་སྟབས་ཤིགས་སེ་ཤིག །གསུང་སྙན་བརྗིད་གླུ་དབྱངས་ཀྱུ་ (༥༡༩)རུ་རུ། །ཐུགས་བཟོད་མེད་བདེ་ཆེན་ཡ་ལ་ལ། །ཡུལ་ཨུ་རྒྱན་མཁའ་འགྲི་གྲོང་ཁྱེར་འདིར། །དེང་ཚོགས་ཀྱི༴ །ཕ་བླ་མ་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །དབུ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཤིགས་སེ་ཤིག །སྐུ་རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་ཁྲ་ལ་ལ། །རྒྱན་དར་འཕྱང་ཅོད་པན་པུ་རུ་རུ། །ཕྱག་ཌཱ་རུ་ཅང་ཏེའུ་ཁྲོ་ལོ་ལོ། །རྫས་རྔ་སྒྲ་དུང་སྒྲ་འུ་རུ་རུ། །མཁའ་འཇའ་འོད་སྤྲིན་ཕུང་ལམས་སེ་ལམ། །བྱིན་རླབས་ཀྱི་ན་བུན་ཐི་ལི་ལི། །དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆར་རྒྱུན་སི་ལི་ལི། །བུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་འདེབས་ན། །ཡུལ་ཀུན་འབྱུང་འདོད་དགུའི་གཞལ་ཡས་འདིར། །དེང་ཚོགས་ཀྱི༴ །གནས་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག །སྣོད་ (༥༢༠)པདྨ་བྷཉྫ་ཡངས་པའི་ནང་། །ཚོགས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་བདུད་རྩིའི་མཚོ། །གྲོག་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ཌཱ་ཀའི་ཚོགས། །དབྱིངས་ནམ་མཁའ་གང་བའི་མཆོད་རྫས་སུ། །ལྷ་རྩ་གསུམ་དགྱེས་པའི་བྱིན་ཕོབ་ཅིག །ལུས་སྣང་སྟོང་ལྷ་སྐུར་ལམས་སེ་ལམ། །ངག་གྲགས་སྟོང་བརྗོད་མེད་ཤ་ར་ར། །ཡིད་རྟོགས་ཚོགས་རང་གྲོལ་ཡ་ལ་ལ། །ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་སྟོང་བརྗོད་བྲལ་ངང་། །བློ་འདས་ཀྱི་རིག་པའི་རང་རྩལ་དུ། །འཁོར་འདས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་བྱིན་ཕོབ་ཅིག །འདིར་ཚོགས་ཀྱི་མཆེད་ལྕམ་ཕོ་མོ་ལ། །མཆོག་ཐུན་མོངས་དངོས་གྲུབ་དེངས་འདིར་སྩོལ། །སྟེང་ལྷ་ཚོགས་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །ཡིད་དངོས་འཛིན་ (༥༢༡)འཁྲུལ་པའི་གནས་ཀུན་སྦྱངས། །ཕྱི་ཡུལ་འདི་ཨོ་རྒྱན་མཁའ་སྤྱོད་ཞིང་། །གནས་ཚོགས་ཁང་གཞལ་ཡས་འབར་བར་གྱུར། །ནང་འགྲོ་ཀུན་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་དང་། །ཚོགས་དམ་རྫས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིར་གྱུར། །དབྱིངས་ནམ་མཁའ་གང་བའི་མཆོད་རྫས་ཀུན། །ལྷ་རྩ་གསུམ་དགྱེས་པའི་རྒྱན་དུ་རོལ། །ཡིད་རིག་སྟོང་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་གར་ལས། །རྩལ་མ་འགགས་དངོས་སྣང་ཅི་ཤར་ཀུན། །དབྱིངས་སྣང་སྟོང་ངང་དུ་རོ་གཅིག་སྟེ། །དོན་བཟོད་མེད་བདེ་ཆེན་འབར་བར་གྱུར། །གུ་རུ་དཱེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཛྙཱན་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ན་མོ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ (༥༢༢)ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི། རང་བཞིན་གྱི་རྣམ་པར་དག་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ། མཚན་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ངོ་བོ་རྣམ་པར་དག་པ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔས་རྒྱས་བཏབ་པ་འདི་ཉིད། བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྩ་བ་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ག་་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྩ་བ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཞལ༴ །ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྩ་བ་ཆོས་སྐྱོངས་སྲུང་མ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི༴ །དམ་ཚིག་གི་རྩ་བ་མཆེད་ལྕམ་རྡོ་རྗེའི་སྤུན་གྲོགས་རྣམས༴ །ཅེས་ཚོགས་ཕུད་འབུལ། བར་པ་བསྐང་རྫས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་རྫས་སུ་དམིགས་ཏེ། ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་སོགས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་བྱ། ཚོགས་མཚོད་དག་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་ (༥༢༣)མཚོ་ལས། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ལ་སོགས་པའི། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡང་གསང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རབས་འབྱམས་མཁའ་དབྱིངས་ཁྱབ་པ་རྣམ་སྤྲུལ་ཏེ། །བླ་མ་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །རྟག་ཁྱབ་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོ་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །བདེ་ཆེན་མཉམ་ཉིད་ངང་དུ་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །མཆོག་དང་ཐུན་མོངས་དངོས་གྲུབ་དུས་འདིར་སྩོལ། ཧོ། །ཐོག་མེད་ནས་བསགས་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དང་། ཁྱད་པར་རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ལས། །འགལ་ཞིང་ཉམས་པ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བསྐང་ཞིང་བཤགས། །ཡི་བརྒྱ་བརྗོད། ཚོགས་ཐ་མ་དགྲ་བགེགས་མངོན་གསུམ་གསལ་ (༥༢༤)ལ། ཧཱུྃ། །དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་བདེན་སྟོབས་དང་། །ཆོས་ཉིད་ཆོས་ཅན་བདེན་པས་མཐུས། །བཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་རྟོགས་དགྲ་བགེགས་བདུད། །དམིགས་པའི་རྟེན་ལ་མྱུར་དུ་ཁུག །སརྦ་ཤ་ཏྲུན་བིགྷྣཱན་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ། མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཕུར་པ་ཡིས། །མ་རིག་འཁྲུལ་རྟོགས་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ། །ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩི་རྒྱ་མཚོ་འདི། །ལྷ་ཚོགས་དགྱེས་པའི་ཞལ་དུ་བཏབ། །རོལ་ཅིག་བཞེས་ཤིག་ཁ་རྃ་ཁཱ་ཧི། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣང་བ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་མཐའ་དག
Chinese
祈请！ 于何处安住的清净刹土中， 十方一切诸佛陀， 佛子菩萨声缘阿罗汉众， 身具相好之光辉 朗色朗色， 语具空性梵音 咕噜咕噜， 意离戏论光明空性 亚拉拉， 于极清净密严刹土此， 今会供。 于嗜血饮血者嬉戏之尸陀林中， 威德加持迅速成就之怙主， 及护持教法之誓盟海众， 身忿怒暴恶炽燃 朗色朗色， 语吽 啪 龙吟 德热热， 意觉性力量无碍 亚拉亚， 于恐怖炽燃之尸陀林此， 今会供。 于刹土处所尸陀林无量处， 天尊勇士空行护田众， 眷属化身及再化身等众， 身妖娆舞姿 喜格色喜格， 语美妙庄严歌声 咕噜咕噜， 意难忍大乐 亚拉拉， 于邬金空行之城市此， 今会供。 父上师三根本海众， 顶发髻竖立 喜格色喜格， 身骨饰庄严 扎拉拉， 饰幡幢宝顶 布噜噜， 手持手鼓铃杵 卓洛洛， 物乐鼓音声 嘟噜噜， 虚空虹光云聚 朗色朗色， 加持之雾霭 提力力， 成就之雨滴 斯力力， 以子悲切猛烈而祈请， 于普生所欲之宫殿此， 今会供。 处嘿热嘎吉祥之胜城， 器（莲花宝器）莲花宝器宽广之中， 会众誓言无别甘露海， 众勇士勇母空行之众， 于界虚空充满之供品中， 祈请降临令诸佛三根本欢喜之加持。 身显空为本尊 朗色朗色， 语声空不可说 夏热热， 意觉受众自解脱 亚拉拉， 于无漏之乐空不可说之状态中， 于超离心识之觉性自力中， 祈请降临轮涅一切平等性之加持。 于此处会供之道友兄妹， 祈请赐予殊胜共同之成就。 上方天众身放光芒， 意实执（５２１）错乱之境皆清净， 外境此地化为邬金空行刹土， 处所会供殿化为炽燃。
English
I pray! In the pure realm where you reside, All Buddhas of the ten directions, Sons, Bodhisattvas, Shravakas, Pratyekabuddhas, Arhats, The splendor of bodies with marks and signs, Lamsé Lamsé, The sound of empty Brahma's voice, Kuru Kuru, The mind of non-elaboration, clear emptiness, Yala Yala, In this perfectly pure Ogmin palace, Today's gathering... From the charnel ground where blood drinkers play, The glorious, blessing-swift protector, And the ocean of oath-bound protectors of the teachings, The body wrathful, fierce, blazing, Lamsé Lamsé, The speech Hum Phat, the sound of thunder, Diri Diri, The mind's awareness, power without obstruction, Yala Ya, In this terrifying, blazing charnel ground, Today's gathering... From countless realms, places, and charnel grounds, The gods, heroes, Dakis, and field protectors, Attendants, emanations, and further emanations, The body graceful, dancing, Shigse Shig, The speech melodious, majestic songs, Kuru Kuru, The mind unbearable, great bliss, Yala Yala, In this city of Oddiyana Dakinis, Today's gathering... Father Lamas, ocean of the three roots, The hair piled up in matted locks, Shigse Shig, The body adorned with bone ornaments, Trala La, The ornaments, silk banners, and crest jewels, Puru Ru, The hands holding Damaru, bells, Trolo Lo, The substances, drum sounds, conch sounds, Uru Ru, The sky, rainbows, light, clouds, Lamsé Lamsé, The mist of blessings, Tili Li, The rain of accomplishments, Sili Li, When the child prays with intense longing, In this palace of all-arising desires, Today's gathering... The supreme city of Heruka's glory, Inside the vast (lotus vessel) Padma Bhandza, The gathering, Samaya, inseparable nectar ocean, The crowd of heroes and heroines, Dakas and Dakinis, In the offering that fills the space of the sphere, Grant the blessings that please the deities and three roots! The body, appearance, emptiness as deity, Lamsé Lamsé, The speech, sound, emptiness, inexpressible, Sharara, The mind, awareness, gathering, self-liberation, Yala Yala, In the state of uncontaminated bliss-emptiness, beyond words, In the self-power of awareness beyond mind, Grant the blessings of equality of Samsara and Nirvana! To the brothers and sisters of this gathering, Grant the supreme and common accomplishments here! From the bodies of the deities above, rays of light emanate, Purifying all places of mind's clinging (521) and delusion, May this outer land transform into the Oddiyana Dakini realm, May the gathering place become a blazing palace. The inner...
Chinese
哦！所有勇士和勇母们， 会供圣物转为无漏甘露。 充满虚空的供品， 愿三根本欢喜受用。 从意智空性幻化嬉戏中， 力量不竭，显现的一切事物， 皆在空性显现中成为一体， 成为不可思议的大乐之火。 格热 德瓦 达吉尼 嘉纳 阿贝夏亚 阿阿！ 那摩，此无二方便与智慧的广大轮涅会供。（522） 自性清净，无生， 体性清净，阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）里嘎（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）里，本体清净，以五肉五甘露滋养。 此乃加持之根本，祈请根本传承上师享用五甘露嘎嘎 扎扎 布扎 卡嘿！ 成就之根本，祈请本尊坛城享用。 事业之根本，祈请护法空行众享用。 誓言之根本，祈请金刚道友兄弟姐妹享用。 如是供养会供之首。中间，观想所有供品为普贤供云，念诵那嘛 萨瓦 达塔等虚空藏咒，结手印三次。会供供品清净甘露之海（523）， 色声香味触等， 外内秘密及极密供云，充满虚空，化为无量， 供养上师三根本海会众。 祈请恒常周遍任运成就者享用后， 于大乐平等性中，圆满意愿。 祈请于此时赐予胜共成就。 吽！ 从无始以来所积之罪障、染污、过患，特别是根本支分之誓言， 所有违背和破损， 皆以欲妙会供供养忏悔。 念诵百字明。最后会供，于明显的三世仇敌鬼神（524），吽！（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 三宝三根本之谛实力， 法性法相之真实力， 以能取所取、迷乱觉受之仇敌鬼神魔， 迅速勾招至所缘之依处。萨瓦 萨札润 维格念 匝 吽 榜 霍！玛热亚 啪！以智慧金刚橛， 将无明迷乱觉受解脱于法界。 此血肉甘露之海， 愿令诸佛欢喜享用。 请享用，请受用，卡让 卡嘿！ 外内秘密欲妙之显现如幻如梦，无有边际。
English
O! All warriors and heroines, The Tsog Dam substance transforms into flawless nectar. All the offerings filling the expanse of the sky, May the Three Roots enjoy them as ornaments. From the play of mind, awareness, emptiness, and illusion, Unceasing power, whatever phenomena arise, All become one taste in the state of emptiness and appearance, Becoming an unbearable blaze of great bliss. Guru Deva Dakini Jnana Abeshaya Ah Ah! Namo, this vast wheel of gathering, inseparable from skillful means and wisdom. (522) Naturally pure, unborn, Characteristically pure, A Li Ka Li, essentially pure, enriched with five meats and five nectars. This is the root of blessings, may the root lineage lamas enjoy the Pancha Amrita Gaga Chakra Puja Khahi! The root of accomplishment, may the Yidam deity assembly enjoy. The root of activity, may the Dharma protectors, guardians, and assembly of dakinis enjoy. The root of samaya, may the vajra brothers and sisters enjoy. Thus, offer the essence of the gathering. In between, visualize all the offering substances as Samantabhadra's offering clouds, and recite the mantra of the space treasury, Nama Sarva Tata, etc., and perform the mudra three times. From the pure nectar ocean of the Tsog offering (523), Forms, sounds, smells, tastes, touches, and so on, Outer, inner, secret, and very secret offering clouds, spreading throughout the sky, transforming infinitely, Offer to the assembly of the Lama, Three Roots, and the ocean of beings. Having taken the ever-present, all-pervading, spontaneously accomplished great one, Fulfill the intention in the state of great bliss and equality. Grant the supreme and common accomplishments at this time. Ho! All sins, obscurations, faults, and transgressions accumulated from beginningless time, and especially the root and branch samayas, All violations and deteriorations, Are confessed and fulfilled with the offering of desirable qualities. Recite the hundred-syllable mantra. The final Tsog, to the enemies and obstacles clearly present (524), Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hum) By the power of truth of the Three Jewels and Three Roots, By the power of truth of the nature of phenomena and phenomena, Enemies, obstacles, and demons of grasping, clinging, delusion, and realization, Quickly draw them to the support of the object of focus. Sarva Shatrun Bighnan Dzah Hum Bam Hoh! Maraya Phat! With the wisdom phurba, Liberate ignorance and delusion into the expanse. This ocean of flesh, blood, and nectar, May it be placed in the mouths of the deities to their delight. Enjoy, partake, Kha Ram Khahi! The appearance of outer, inner, and secret desirable qualities is like an illusion, without end.