Tibetan
འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་རང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཚུར་འདུས་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པས་རྐྱེན་བྱས་ཏེ། རང་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་ཕྱག་ཡོངས་རྫོགས་གཞུང་བཞིན་ལེགས་པར་བསྐྱེད། ཕྱག་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་བརྐྱང་སྟེ་བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ལ་སྡིགས་པའི་ཚུལ་བྱེད། མདུང་རྩེ་གསུམ་ནི་མདུང་ལྕགས་གསུམ་རྩ་བ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་ལྟ་བུའོ། །གཞན་རྣམས་གཞུང་ལྟར་རོ། །མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་དང་། གླང་ཆེན་གྱི་ཀོ་རློན་གཉིས་མི་མགོ་གཡས་དང་གླང་མགོ་གཡོན་བསྟན་པ་གཉིས་ཀ་བརྩེགས་ཏེ་རྐང་ལག་གཉིས་གཉིས་མཉམ་པར་མགྲིན་པར་དཀྲིས་པ། བསྐལ་པའི་དུས་ཀྱི་མེ་ལྟ་བུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་དུས་གཅིག་ལ་སྲེག་པར་བྱེད་པའི་མེ་དཔུང་དྲག་ཏུ་འབར་ཞིང་འཁྲུགས་པའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། མགྲིན་པ་དང་བྱིན་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་རང་འདྲ་བའི་ཁྲོ་བོ་གདུག་པ་ཅན་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ཕྱེ་མར་བརླག་ནས་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གོ་མཚམས་མེད་པར་ཁྲབ་གྱོན་པ་ལྟ་བུར་གསལ་བཏབ། དེ་ལྟར་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་རྔམ་འཇིགས་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་གྱི་ཡིག་འབྲུ་དང་ཧཱུྃ་གི་ ()སྟོང་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔར་དང་འདྲ་བའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿཡིག་གི་མཐའ་བསྐོར་དུ་མདུན་ནས་སྙིང་པོ་རྩ་སྔགས་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་གཡས་བསྐོར་དུ་བཀོད་པ་དེ་ཡང་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་མགོ་གྱེན་དུ་བསྟན་པ་ཁ་ནང་དུ་བལྟ་བ། ཡིག་འབྲུ་དམར་པོའི་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་པ་འཕྲོ་བ་དེ་ལ་སེམས་གཏད་དེ་བཟླས་པ་བྱ་དགོས་ལ། ལས་དང་པོ་པ་ལ་དམིགས་པ་གཅིག་ལ་སུན་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་འབྱུང་བ་ཡིན་པས། དང་པོ་ལྷ་སྐུ་ལ་སེམས་གཏད་ལ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་རེ་བཟླ། གཉིས་པ་སྔགས་ཕྲེང་དམར་པོ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་ཆད་ནས་བྱུང་བར་སེམས་གཏད་ལ་དེ་ཙམ་རེ་བཟླ། གསུམ་པ་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པས་མཉེས་པར་སེམས་གཏད་ལ་དེ་ཙམ་རེ་བཟླ། བཞི་པ་རང་གི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཁྲོ་ཆུང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕར་འཕྲོས་ནས་རང་ལ་གནོད་པའི་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ནས། སླར་ཡང་ཁྲོ་ཆུང་རྣམས་ཚུར་ཐིམ་པ་ལ་སེམས་གཏད་ལ་དེ་ཙམ་རེ་བཟླ། ལྔ་པ་ཞལ་གསུམ་ཀའི་སྔགས་བཟླ་བ་དང་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ལ་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ལ་སེམས་གཏད་ལ་དེ་ཙམ་རེ་བཟླ། དྲུག་པ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་ལ་བཟླ་གྲོགས་བྱེད་ཚུལ་བྱས་པ་ལ་སེམས་གཏད་ལ་དེ་ཙམ་རེ་བཟླ། བདུན་པ་རང་ལྷ་ ()སྐུར་གསལ་བཏབ་པའི་སྐུ་མདོག་རྒྱན་ཆ་ཕྱག་མཚན་ཕྱི་སྣོད་ནང་བཅུད་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་གཏད་ལ་དེ་ཙམ་རེ་བཟླ། དམིགས་སྐོར་བདུན་པའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིམ་པ་ལ་ནན་ཏན་ཆེར་བྱས་ན་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་སྙིང་ཁྲག་ཐང་ལ་ལྷུང་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། ཕྱི་སྣོད་ནང་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་དུ་བཅུག་ལ་ཞལ་ཕྱག་ཡིག་འབྲུ་གདན་དང་བཅས་པ་བསྡུ་ཚུལ་སྟོང་ཉིད་དུ་བཞག་པ་ནི་བླ་མའི་ཞལ་རྒྱུན་ལ་བྱེད་པའམ། སླར་ཡང་རང་ལྷ་སྐུར་ལངས་ལ་དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་ཐུན་མཚམས་ལ་འཇུག་ཅིང་མི་དམིགས་པས་རྒྱས་གདབ་པར་བྱའོ། །པདྨ་དབང་གི་དམིགས་སྐོར་བདུན་པོ་འདི་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྨྲས་པའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།
Chinese
以光芒的形态与自身一同汇聚，因融入啥（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，惭）而成为缘起，自身圆满生起忿怒尊之王马头明王，身色红色，面容与手足一切都如仪轨般美好。所有手都向外伸展，对所有魔王和损害者做出恐吓的姿态。三叉矛如同三根铁矛根部汇聚为一。其他的都如仪轨所说。人皮披肩和生牛皮，两者都是人头向右，牛头向左，两者堆叠，两手两脚并拢缠绕在颈部。犹如劫末之火，在能于一瞬间焚烧三界的熊熊燃烧、剧烈动荡的火焰中央安住。在颈部和臀部之间，观想与自身相同的凶猛忿怒尊，刹那间将所有损害者摧毁成粉末，无数毛发如同穿上铠甲般无间隙地显现。如是显现而自性空，在显现为极度威猛恐怖的三处（身语意）的字和吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）的空性中，在与之前一样的日轮之上，啥（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，惭）字的周围，从前方开始，依次顺时针排列心咒和根本咒，而且这些字都头朝上，口朝内。必须专注于红色字发出的五彩光芒并进行念诵。因为初学者容易对单一的观想感到厌倦，所以首先专注于本尊身像，念诵一百零八遍咒语。其次，专注于从红色咒鬘中脱落的第二个咒鬘，念诵相应的遍数。第三，专注于从咒鬘中发出光芒，通过供养使所有佛菩萨都感到满意，念诵相应的遍数。第四，专注于从自己的毛孔中散发出无数小忿怒尊，摧毁所有损害自己的损害者，然后小忿怒尊们再次融入自身，念诵相应的遍数。第五，专注于念诵三面各自的咒语，以及一切显现都发出咒语的自声，念诵相应的遍数。第六，专注于所有佛菩萨都以念诵助伴的方式帮助自己，念诵相应的遍数。第七，专注于自身观想为本尊之身
English
Due to the gathering together with oneself in the form of light rays, caused by dissolving into Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, shame), perfectly generate oneself as the wrathful king Hayagriva, with a red-colored body, and all faces and hands properly according to the scriptures. All hands are stretched outwards, making a threatening gesture towards all obstructing kings and harm-doers. The three-pronged spear is like three iron spears whose roots are joined as one. The rest is according to the scriptures. The human skin cloak and the raw elephant hide, both with the human head facing right and the elephant head facing left, are stacked together, with two hands and two feet joined and wrapped around the neck. Residing in the center of a fiercely blazing and turbulent fire-storm, like the fire at the end of an eon, which burns the three worlds at once. Between the neck and the buttocks, visualize fierce wrathful ones identical to oneself, instantly destroying all harm-doers into powder, with countless hairs appearing like wearing armor without gaps. Thus, appearing but empty of inherent existence, in the letters of the three places (body, speech, and mind) that appear as extremely terrifying and the emptiness of Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, seed syllable), on the sun disc that is the same as before, around the letter Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, shame), arrange the heart mantra and root mantras in order, clockwise from the front, and also those letters are with their heads pointing upwards and their mouths facing inwards. One must focus on the five-colored rays of red light emanating from the letters and recite. Because a beginner is likely to get tired of focusing on a single visualization, first focus on the deity's body and recite the mantra one hundred and eight times. Secondly, focus on the second rosary that has broken off from the red rosary and recite that many times. Thirdly, focus on the light radiating from the rosary, pleasing all the Buddhas and Bodhisattvas by making offerings, and recite that many times. Fourthly, focus on countless small wrathful ones emanating from the pores of one's skin, destroying all harm-doers who harm oneself, and then the small wrathful ones dissolving back into oneself, and recite that many times. Fifthly, focus on reciting the mantras of all three faces, and on all phenomena resounding with the self-sound of the mantra, and recite that many times. Sixthly, focus on all the Buddhas and Bodhisattvas helping oneself in the manner of reciting companions, and recite that many times. Seventh, focus on one's own visualized deity body
Chinese
专注于本尊的颜色、装饰、手印、外器内情一切，并如此反复念诵。这是第七观修次第。如果对这一切一心专注并精进修持，毫无疑问，诸天魔八部的血和心将会倒地。将外器内情一切融入光明，然后将面容、手、文字、坐垫等收摄为空性，这是上师的口诀传承。或者再次升起为自身本尊，回向善根，进入座间休息，以无所缘来印持。此莲花自在的七观修次第是多罗那他所说。萨尔瓦芒嘎朗！（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：Sarva Mangalam，汉语字面意思：一切吉祥！）
English
Focus on the deity's color, ornaments, hand gestures, and all external and internal contents, and repeat this as much as possible. This is the seventh contemplation cycle. If you focus single-mindedly on all of this and practice diligently, there is no doubt that the heart and blood of the gods, demons, and eight classes will fall to the ground. Dissolve all external and internal contents into clear light, and then dissolve the face, hands, letters, and seat into emptiness, which is the oral transmission of the lama. Or, arise again as your own deity, dedicate the merit, enter the session break, and seal it with non-objectification. This seven contemplation cycle of Padma Wang (Lotus Empowerment) was spoken by Taranatha. Sarva Mangalam! (Tibetan: སརྦ་མངྒ་ལཾ།, Sanskrit Devanagari: सर्व मङ्गलम्, Sanskrit Romanization: Sarva Mangalam, Literal Chinese Meaning: All auspicious!)