Tibetan
ང་བ་འཛིན། །ཐ་མས་ཌཱ་མ་རུ་ནི་དྲག་ཏུ་ཁྲོལ། །གཡོན་པའི་ཐོད་པ་དང་ནི་དུང་རྩེ་གསུམ། །དེ་བཞིན་ཞགས་པས་བཟུང་ནས་འཆིང་བར་བྱེད། །དྲག་པོའི་ཞལ་གདངས་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས། །སྤྱན་གསུམ་དྲག་པོའི་དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་འབར། །དཔྲལ་བར་སིནྡྷུ་ར་ཡི་ཐིག་ལེས་བྱུགས། །སྤྱི་བོར་མི་བསྐྱོད་རྒྱལ་པོས་རྒྱས་བཏབ་བརྟེན། ཁྲག་འཛག་མི་མགོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། །རིན་ཆེན་ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡིས་དབུ་ལ་བརྒྱན། །ཤིང་ལས་བྱོན་ནས་གཏོར་མ་ལེན་པ་མཛོད། ། (༣༩༢)མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །དཔལ་དང་གྲགས་དང་སྐལ་བ་བཟང་། །ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་ཀུན་ཐོབ་ཅིང་། །ཞི་དང་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་བདག་ལ་སྲུང་། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱིས་སྟོང་གྲོགས་མཛོད། །དུས་མིན་འཆི་དང་ནད་རྣམས་དང་། །གདོན་དང་བགེགས་རྣམས་མེད་པར་མཛོད། །རྨི་ལམ་ངན་དང་མཚན་མ་ངན། །བྱ་བྱེད་ངན་པ་མེད་པར་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་དང་། །འབྲུ་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་ཆོས་འཕེལ་དང་། །བདེ་ལེགས་ཕུན་ (༣༩༣)སུམ་ཚོགས་པ་དང་། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད། །འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ལ། །བདག་ནི་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཉོན་མོངས་མ་ལུས་སེལ་བར་ཤོག །ལན་གསུམ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས་བཟོད་གསོལ་སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། ཕྱག་དྲུག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོའི་གཏོར་ཆོག་བསྡུས་པ་ཁྱེར་བདེ་བ་འདི་ནི། གངས་དཀར་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་སྐུ་ཉེར་བ་ཉི་མ་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་བསྐུལ་ངོར། ཏཱ་ར་ན་ཐས་ཕོ་བྲང་གངས་དཀར་དུ་སྦྱར་བའོ།། །། (༣༩༤) (༣༩༥)མགོན་དཀར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་བསྐང་གསོལ་འདོད་རྒུའི་ཆར་འབེབས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། (༣༩༦)དཔལ་ལྡན་ཤངས་པ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བཀའ་བསྲུང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་མགོན་དཀར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་མདུན་བསྐྱེད་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ་དང་བསྐང་གསོལ་རྒྱས་པས་རིམ་པར་བྱ་བ་ནི། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གནས་སུ་བྲིས་སྐུ་སོགས་ཁྱད་པར་རྟེན་དང་། མཆོད་གཏོར་ཅི་འབྱོར་བཤམས་ལ། སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱ། ཡི་དམ་ལྟར་བདུད་རྩི་བྱིན་གྱིས་རློབ། མཆོད་པ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་། (༣༩༧)སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ།
Chinese
我执。 末端猛烈摇动达玛茹。 左手的颅骨和三叉戟。 同样用索套抓住并束缚。 忿怒尊张开嘴，龇牙咧嘴。 三眼，忿怒尊的头发向上燃烧。 额头上涂抹着朱砂的圆点。 顶髻由不动明王加持镇住。 戴着滴血的五十人头项链。 用五个人头骨装饰头部。 请从树中显现，接受朵玛。 (392)请享用这个供养朵玛。 瑜伽士我等眷属。 无病长寿，拥有权势。 吉祥、名声和好运。 获得一切广大的享受。 息灭和增长等等。 请赐予我事业的成就。 持誓者请守护我。 请以一切成就助我成办。 请消除非时死亡和疾病。 请消除邪魔和障碍。 请消除恶梦和恶兆。 请消除不好的行为。 世间安乐，五谷丰登。 谷物增多，佛法兴盛。 圆满(393)一切安乐吉祥。 请成办心中所愿。 祈祷所愿之事。 上师怙主无二无别。 我恭敬地皈依。 愿我消除一切众生的。 所有烦恼。 三次。 嗡 班杂 萨埵 萨玛雅 等，祈求宽恕，发愿和说吉祥语。 这部简略易行的六臂智慧怙主朵玛仪轨，是应冈嘎多杰丹的侍者尼玛南杰的请求，由多罗那他在冈嘎宫殿撰写。 (394)(395)名为《如意宝白怙主的祈供，降下所欲之雨》的仪轨。 (396)以下是为尊贵的香巴噶举派的不共护法如意宝白怙主进行前置生起、修持、供养和广大祈供的次第：在圆满之处，陈设唐卡等特殊所依，以及力所能及的供品和朵玛。按照共同的方式进行皈依、发心和四无量心。如本尊般加持甘露。供养是：嗡 班杂 阿弥利达 以此清净。 (397)梭巴瓦 清净。从空性中，在智慧的广大无垠的颅器之中。
English
I grasp. At the end, fiercely shake the Damaru. The skull in the left hand and the three-pronged trident. Likewise, holding with a noose, he binds. The wrathful one opens his mouth, baring his fangs. Three eyes, the wrathful one's hair blazes upwards. On the forehead, a tilaka of vermillion is applied. On the crown of the head, the immovable king is established and relied upon. A garland of fifty human heads dripping with blood. The head is adorned with five precious dry skulls. Emerge from the tree and accept the Torma. (392) Please accept this offering of the Torma. For the yogi, myself and retinue. Freedom from illness, long life, and power. Glory, fame, and good fortune. Obtaining all vast enjoyments. Pacifying and increasing, and so forth. Please grant me the accomplishments of actions. May the one with vows protect me. May all accomplishments assist me in emptiness. May untimely death and diseases, harmful spirits and obstacles be eliminated. May bad dreams and bad omens, bad actions be eliminated. May the world be peaceful and the harvest good, May grains increase and Dharma flourish, May happiness and excellence be (393) complete, May all desires of the mind be accomplished. Pray for the desired purpose. To the Lama and Protector, inseparable. I respectfully take refuge. May I eliminate all sentient beings' remaining afflictions. Three times. Om Vajrasattva Samaya, etc., ask for forgiveness, make aspirations, and speak auspicious words. This concise and easy-to-carry Torma ritual of the Six-Armed Wisdom Protector was written by Taranatha at the Gangkar Palace at the request of Nyima Namgyal, the attendant of Gangkar Dorje Den. (394) (395) Herein is the ritual called "The Wish-Fulfilling Jewel White Protector's Fulfillment and Supplication, Showering the Rains of Desires." (396) The following is the order for performing the front generation, practice, offering, and extensive fulfillment and supplication of the Wish-Fulfilling Jewel White Protector, the uncommon Dharma protector of the glorious Shangpa Kagyu lineage: In a place of perfect abundance, arrange special supports such as painted images, and whatever offerings and Tormas are available. Perform refuge, bodhicitta, and the four immeasurables in the common way. Bless the nectar as the deity. The offering is: Om Vajra Amrita, purify with this. (397) Svabhava, purify. From within emptiness, in the vast and expansive skull-cups of wisdom.
Tibetan
ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་བ། (༣༩༨)འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ཐུགས་མཉེས་པར་བྱེད་ཅིང་ཚིམ་པར་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨ་ཧཱུྃ་ནས། ཤབྟ་ཨ་ཧཱུྃ་བར། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབ། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྡོ་རྗེའི་སྲུང་འཁོར་ཡང་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་མེ་རི་དམར་པོས་མཚན་པ། དེའི་དབུས་སུ་པྃ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར། རྃ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་གྃ་ལས་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་གཉིས་ཉལ་སྟབས་སུ་གནས་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་དངུལ་ཆུའི་ (༣༩༩)མདོག་ཅན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསལ། སླར་འདུས་ཏེ་ཐིམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མགོན་པོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་སྐུ་མདོག་གང་རི་ལྟར་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་དྲུག་པ། སྤྱན་གསུམ་ཕྱོགས་བཅུར་གཡོ་ཞིང་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན། ཞལ་འཛུམ་ཁྲོ་ལྡན་ཞིང་མཆེ་བའི་མྱུ་གུ་ཅུང་ཟད་བརྩིགས་པ། དབུ་སྐྲ་དང་སྨ་ར་སྨིན་མ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། དཔྲལ་བར་སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེས་བྱུགས་པ། ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡིས་དབུ་རྒྱན་དང་། ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། ཕྱག་དྲུག་ (༤༠༠)གི་གཡས་ཀྱི་དང་པོས་གྲི་གུག་ནམ་མཁའ་ལ་ཕྱར་བ། གཉིས་པས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་བསམ་འཕེལ་དབང་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། གསུམ་པས་སེང་ལྡེང་གི་ཌ་མ་རུ་འཁྲོལ་བས་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་སྡུད་པ། གཡོན་གྱི་དང་པོས་བདུད་རྩིས་གང་བས་ཐོད་པས་ནང་དུ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བའི་བུམ་པ་བཅུག་སྟེ་བརླ་གཡོན་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ་འཛིན་པས། འདོད་རྒུའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ། གཉིས་པས་དུག་གསུམ་འཇོམས་པའི་རྩེ་གསུམ། གསུམ་པས་ཁམས་གསུམ་འགུགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ལྕགས་ཀྱུ་འབར་བ་བསྣམས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན། སྙན་རྒྱན། མགུལ་རྒྱན། དཔུང་རྒྱན། ཕྱག་ (༤༠༡)གདུབ། ཞབས་གདུབ། སོར་གདུབ། འོག་པག་སྟེ་ནོར་བུའི་རྒྱན་བརྒྱད་ཀྱིས་མཛེས་པ། སྐུ་སྟོད་ལ་གླང་པོ་ཆེའི་ཀོ་བས་གཡོགས་ཤིང་། སྐུ་སྨད་ལ་སྟག་ལྤགས
Chinese
嗡啊吽，由“ཞུ་བ་”而生的供品。洗足水，花，焚香，香水，食物，乐器等，以及其他内外秘密的供云，充满整个虚空界。(398)由圣者普贤行愿品而生的供养云聚，令怙主及眷属心生欢喜，并使之满足的自性。嗡 班杂 阿甘 阿吽，至嗡 班杂 夏达 阿吽。以虚空藏的咒印，嗡 班杂 斯帕ra 卡 康 梭哈等加持。嗡 梭巴瓦 梭达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 秀多 杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ स्वभावाः शुद्धः सर्वधर्माः स्वभावाः शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法自性清净）。从空性中，在宽广的杨树林中，生起三角形的法生，外白内红，以红色火焰山为标志。其中心，从邦字（藏文：པྃ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）生出八瓣莲花，在莲花中心，从让字（藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生出日轮，在日轮之上，从冈字（藏文：གྃ，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：冈）生出两尊呈安卧姿态的象头神。其上，吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）如水银般(399)的颜色，放出光芒供养圣众，消除一切众生的贫困之苦。复又收回融入，完全转变，从中生出如意宝怙主，身色如冈底斯山般洁白而带有红润的光泽。一面六臂，三眼向十方转动，具有迷恋之态。面带微笑而又愤怒，露出少许獠牙。头发、胡须和眉毛呈红黄色向上竖立。额头上涂有红色的额砂。以五干颅为头饰，五十湿颅为项链。六臂(400)中，右手的第一个拿着弯刀指向天空，第二个拿着如意宝珠，如意自在的宝王于胸前，第三个摇动檀木手鼓，以此摄服空行母。左手的第一个拿着盛满甘露的颅器，里面装满了各种珍宝的宝瓶，倚靠在左腿上拿着，赐予一切所欲的成就。第二个拿着摧毁三毒的三叉戟。第三个拿着能勾召三界的珍宝铁钩，闪闪发光。以珍宝头饰、耳环、项链、臂钏、手镯(401)、脚镯、指环、腰带等八种珍宝饰品庄严。上半身披着象皮，下半身穿着虎皮。
English
Oṃ āḥ hūṃ, offerings arising from "zhuba." Foot washing water, flowers, incense, perfume, food, musical instruments, and other outer, inner, and secret offering clouds, filling the entire expanse of space. (398) From the noble Samantabhadra's conduct and vows arise masses of offering clouds, transforming into the nature of pleasing and satisfying the protector and retinue. Oṃ Vajra Argham Ah Hūṃ, up to Oṃ Vajra Shabda Ah Hūṃ. Bless with the mudra and mantra of the space treasury, and Oṃ Vajra Sphara Khaṃ Svāhā. Purify with Oṃ Svabhāva. From emptiness, within a vast ashoka forest, arises a triangular dharma source, white on the outside and red on the inside, marked by a red mountain of fire. In its center, from paṃ (Tibetan: པྃ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Chinese meaning: paṃ) arises an eight-petaled lotus. At the center of the lotus, from raṃ (Tibetan: རྃ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: raṃ) arises a solar mandala. Upon the solar mandala, from gaṃ (Tibetan: གྃ, Sanskrit Devanagari: गं, Sanskrit Romanization: gaṃ, Literal Chinese meaning: gaṃ) arise two Gaṇapati, lords of hosts, in a reclining posture. Above them, from hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: hūṃ) of the color of mercury (399) radiate light, offering to the noble ones, dispelling the suffering of poverty of all sentient beings. Again, they gather and dissolve, completely transforming, from which arises the Wish-Fulfilling Jewel Protector, the color of whose body is white like Mount Kailash, tinged with a reddish glow. One face, six arms, three eyes darting in the ten directions, possessing an enchanting demeanor. A smiling yet wrathful face, with slightly bared fangs. The hair, beard, and eyebrows are reddish-yellow and stand erect. The forehead is smeared with red sindhura. Adorned with a crown of five dry skulls and a necklace of fifty fresh skulls. Among the six arms (400), the first of the right hands holds a curved knife aloft in the sky, the second holds a wish-fulfilling jewel, the king of wish-granting power, at the heart, the third plays a sandalwood ḍamaru, thereby subjugating the ḍākinīs. The first of the left hands holds a skull cup filled with amrita, containing a vase filled with various jewels, resting on the left thigh, bestowing all desired attainments. The second holds a trident that destroys the three poisons. The third holds a blazing jewel hook that attracts the three realms. Adorned with eight jewel ornaments: a jewel crown, earrings, necklace, armlets, bracelets (401), anklets, finger rings, and a girdle. The upper body is covered with an elephant hide, and the lower body is clad in a tiger skin.