Tibetan
ན། དེས་འགྲེ་སྟེ། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། མགོན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་སོགས་དང་། བླ་མའི་གནས་གསུམ་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་སོགས་ཀྱི་མཐར་ཡིག་བརྒྱ་བདུན། བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད། འཁོར་རྣམས་དང་བདག་གི་སྒོ་གསུམ་ལ་གྲིབ་ཀྱིས་ཕོག་པ་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མ་མགོན་པོའི་གནས་གསུམ་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་གྱི་ཚོགས་འཕྲོས། འཁོར་རྣམས་དང་བདག་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས། འཁོར་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་གྲིབ་ཀྱིས་ཕོག་པ་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་དག །བདག་ (༣༠༥)གི་ལུས་ཀྱི་ནང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་གང་བས་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་རྩ་བ་ནས་བྱང་ཞིང་དག་པར་གྱུར། ཞེས་མོས་ལ་ཡིག་བརྒྱ་བདུན་བཟླའོ། །ཆོ་ག་དཀྱུས་ལྟར་ལ་འདིའི་སབ་ཁ་མི་བྱེད་པའི་ཚེ་ནའང་ཡིག་བརྒྱ་ཉེར་གཅིག་ལ་དམིགས་གནད་འདི་བཞིན་སོ་སོ་སྦྱར་དགོས་སོ། །དེ་ནས་སྐོང་བའི་མཐར་དམིགས་གསལ་དགོས་པ་དང་འབྲེལ་ན་བསྟོད་བསྐུལ་ཟློག་པ་དང་འབྲེལ་བ་འདིའང་བྱ་སྟེ། ཧཱུྃ། ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་མགོན་པོ་ནི། །གནས་ལ་ངེས་པ་མ་མཆིས་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་སོ་སོའི་སྣང་ངོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་ངོས། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ། །འཇིགས་སུ་རུང་བའི་གནས་མཆོག་ན། །གཤིན་རྗེའི་ངར་སྐད་དི་རི་རི། །མ་མོའི་བཤུགས་གླུ་ཀྱུ་རུ་རུ། །རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་ (༣༠༦)ཆི་ལི་ལི། །ཚིལ་ཆེན་ཞུན་མར་ལྷབས་སེ་ལྷབ། །གསུར་ཆེན་དུད་པ་ཆི་ལི་ལི། །ཕོ་བདུད་བྲོ་བརྡུང་ཆེམས་སེ་ཆེམ། །མོ་བདུད་ཤོན་སྐོར་སྒོ་རོ་རོ། །མི་རྐང་གླིང་བུ་ཀྱུ་རུ་རུ། །གཅན་གཟན་ངར་སྐད་འུ་རུ་རུ། །གློག་ཆེན་འབར་བ་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག །འབྲུག་སྒྲ་དྲག་པོ་ཆེམས་སེ་ཆེམ། །གནམ་ལྕགས་སེར་ཆེན་ཤ་ར་ར། །བདུད་དང་སྲིན་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི། །འཇིགས་པའི་གད་མོས་ས་གཞི་གཡོ། །དེ་ལྟའི་གནས་མཆོག་དམ་པ་ན། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་དྲུག་འཇིགས་པའི་སྐུ། །ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་རྐེན་རྡེབ་ཅིང་། །སྤྱན་གསུམ་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར། །རྔམས་ཤིང་བརྗིད་ལ་ཡན་ལག་རགས། ། (༣༠༧)དྲག་པོའི་ཧཱུྃ་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག །ལྷུན་པོ་ལྟར་བརྗིད་མི་སྨན་མདོག །ཀྵེ༚་ཀྵེ༚་འཇིགས་པའི་བཞད་སྒྲ་ཅན། །གྲི་གུག་ཐོད་ཕྲེང་ཅང་ཏེའུ་འཁྲོལ། །ཐོད་ཁྲག་རྩེ་གསུམ་ཞགས་པ་འཛིན། །གར་མཛད་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ། །ཡུམ་གཅིག་མ་མོ་ཀུན་གྱི་བདག །སྲོག་གཅོད་ཤན་པ་གནོད་སྦྱིན་བཞི། །ཕྱོགས་སྐྱོང་དཔལ་མགོན་བདུན་བཅུའི་ཚོགས། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་འཁོར་དང་བཅས། །འདིར་སྦྱོར་མཐུན་པའི་དམ་རྫས་བཞེས། །ཧཱུཾ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་མཚན་བཏགས་པ། །མཐུ་ཆེན་ལོག་འདྲེན་རྣམས་ཀྱི་གཤེད། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་མཚན་བཏགས་པ། །ནག་པོ་ཀླུ་འདུལ་ཆེན་པོ་སྟེ། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོས་མཚན་བཏགས་པ། །རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་དུར་ཁྲོད་བདག །གསང་བའི་མཚན་ནས་འབོད་ཀྱིས་སྦྱོན། །བོས་པའི་ཚེ་ན་སྙན་མ་སྲ། །གཡབ་ (༣༠༨)པའི་ཚེ་ན་སྤྱན་མ་བརྟུལ། །བསྐུལ་བའི་ཚེ་ན་བང་མ་བུལ། །རྦད་པའི་ཚེ་ན་མཐུ་མ་ཆུང་། །བསྐང་བའི་ཚེ་ན་ཐུགས་མ་གཡེལ། །གསོལ་བཏབ་ཚེ་ན་སྙིང་མ་རིང་། །གཙང་ཞིང་ཚང་ལ་མ་ཉམས་པ། །དགྱེས་པའི་དམ་རྫས་རྒྱ་མཚོ་འདིས། །དོ་ནུབ་འཁོར་བཅས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཉམས་ཆགས་ཅི་མཆིས་བཤགས་པར་གྱི། །སྔར་བཅོལ་ལེགས་པའི་གཏོང་རག་གཏོང་། །ད་བཅོལ་ལས་ཀྱི་རྟེན་དུ་འབུལ། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཧཱུྃ། ཁྱེད་ལ་ཞུ་ཞིང་གསོལ་བ་ནི། །བླ་མ་དམ་པ་སྐུ་ཡི་དགྲ། །བསྟན་བཤིག་དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་དང་། །བདུད་ཀྱི་རིགས་གྱུར་ནག་པོའི་ཕྱོགས། །བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་རྣམས་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་གཉེན་པོ་ (༣༠༩)དྲལ་བ་སྟེ། །ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་བཤིག་པ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་བཤད་སྒྲུབ་བགེགས་བྱེད་ཅིང་། །ཆོས་འཁོར་གཉན་པོ་བཤིག་པ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས། །མི་ནོར་དགེ་འདུན་བཅས་པ་རྣམས། །བཅོལ་ལོ་ལྟོས་སོ་མཐུ་མ་ཆུང་། །ཉིན་གསུམ་བྱ་ར་མ་གཡེལ་ཞིག །མཚན་གསུམ་མེལ་ཚེ་མ་གཡེལ་ཞིང་། །འགལ་རྐྱེན་ཟློག་ལ་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབས། །ཧཱུྃ། དམ་ཉམས་དགྲ་དང་བགེགས་རྣམས་ཀྱི། །མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཉམས་པར་གྱིས། །རྒྱབ་རྟེན་ལྷ་དང་མྱུར་དུ་ཁྲོལ། །མཛའ་བོ་ཀུན་དང་རྣམ་པར་ཕྱེས། ཁོང་ནས་སྙིང་བྱུང་སྲོག་རྩ་ཆོད། །རིགས་བརྒྱུད་རྩད་ནས་ཆོད་ལ་ཤོག །ཉེས་ཅན་ལྟོས་ལ་ཤོར་ར་རེ། ། (༣༡༠)རྟགས་ཕྱུངས་མཚན་མ་མྱུར་དུ་སྟོན། །གདུག་ཅིང་སྡང་བའི་དགྲ་བོ་འདིས། །བླ་མ་དམ་པའི་སྐུ་དགྲ་བྱས། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་སུན་འབྱིན་ཅིང་། །དགེ་འདུན་སྡེ་རྣམས་དཀྲུག་ཅིང་འཇོམས། །སྡོམ་བརྩོན་ཀུན་ལ་བརྙས་ཤིང་སྨོད། །སྐྱེ་བོ་ཡོངས་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ། །རྣལ་འབྱོར་ལྷ་མེད་ཟེར་ནས་བརྙས། །ལྷ་ཁྱོད་མཐུ་མེད་ཟེར་ནས་སྨོད། །བསྟན་པའི་དགྲ་བོར་གྱུར་པ་འདི། །ལོ་དང་ཟླ་བར་མ་བཞག་པར། །ཡ་མ་རཱ་དའི་ཞལ་དུ་ཐོབ། །གཤོག་པ་ཅན་གྱིས་མཐའ་ན
Chinese
那，因此说道：至尊上师仁波切，祈请怙主的身语意等，以及从上师的三处发出百字明等之后，念诵七遍百字明。上师怙主无二无别，祈请净化所有因邪魔附体而导致的所有眷属和我自己的身语意，以及身语意的誓言违犯和衰损。如此祈请后，从上师怙主的三处发出白色、红色、蓝色三种颜色的百字明，融入所有眷属和我自己的三处。因此，所有眷属的身语意因邪魔附体以及身语意的誓言违犯和衰损全部得以清净。我（305）的身体内部充满了百字明的光芒，所有罪障、污垢、过失和堕落都从根本上得以净化。如此信解后，念诵七遍百字明。仪轨如常，如果不做此供养，也需要将此要点分别与二十一遍百字明结合起来。之后，在圆满供养的最后，如果需要特别说明，则需要做此赞颂、祈请和遮止： 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 十地自在怙主您， 虽然居处不定， 但在每个众生的显现中， 金刚座的南面， 寒冷尸林大墓地， 在令人恐惧的殊胜处， 死主的怒吼声嘀哩哩， 妖母的哭喊声啾噜噜， 鲜血的海洋（306）齐哩哩， 大块脂肪融化滴答答， 盛大烟供的烟雾齐哩哩， 男魔跳舞敲鼓沉沉沉， 女魔尖叫旋转咕噜噜， 人腿骨笛啾噜噜， 猛兽的怒吼呜噜噜， 闪电划破天空霍霍霍， 猛烈的雷声沉沉沉， 冰雹陨石沙啦啦， 邪魔和罗刹的众眷属， 恐惧的嘲笑声撼动大地。 在如此殊胜的圣地中， 一面六臂的怖畏身， 张口卷舌咬牙切齿， 三眼如末劫之火般燃烧， 威猛雄壮肢体粗壮， （307）发出如雷霆般的猛烈吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 声， 如须弥山般雄伟，肤色黝黑， 咔咔 (藏文，梵文天城体：क्षैः क्षैः，梵文罗马拟音：kṣaiḥ kṣaiḥ，汉语字面意思：咔咔) 发出令人恐惧的笑声， 挥舞着弯刀、颅骨鬘和手鼓， 手持颅碗、三叉戟和绳索， 跳舞并摇动铃铛， 唯一的佛母和所有妖母
English
Then, it is said: To the venerable and precious Lama, I pray that the body, speech, and mind of the Protector, and so forth, and after the hundred-syllable mantra from the three places of the Lama, recite the seven hundred-syllable mantra. Lama and Protector are inseparable. I pray that all the retinue and my own three doors, which have been affected by defilements, and all the vows of body, speech, and mind that have been broken and diminished, may be purified and cleansed. After praying in this way, from the three places of the Lama and Protector, a collection of white, red, and blue hundred-syllable mantras emanates, dissolving into the three places of all the retinue and myself. Therefore, all the defilements affecting the body, speech, and mind of the retinue, and all the vows of body, speech, and mind that have been broken and diminished, are purified. My (305) body is filled with the light of the hundred-syllable mantra, and all sins, obscurations, faults, and downfalls are purified and cleansed from their roots. With such faith, recite the seven hundred-syllable mantra. The ritual is as usual, but even if this offering is not made, this key point must be applied separately to the twenty-one hundred-syllable mantras. Then, at the end of the fulfillment, if a special explanation is needed, this praise, urging, and repulsion should also be done: Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Protector, master of the ten bhūmis, Although there is no fixed abode, Yet in the perception of each sentient being, On the southern side of Vajrasana, In the great charnel ground, the cool grove, In the supreme place of terror, The roar of Yama, diri diri, The lament of the Matri, kyuru ru, The ocean of rakta (306), cili cili, The great fat melts, lap se lap, The smoke of the great burnt offering, cili cili, Male demons dance and drum, chem se chem, Female demons shriek and spin, goro ro, Human leg bone flute, kyuru ru, The roar of wild beasts, uru ru, Great lightning flashes, khyuk se khyuk, Powerful thunder rumbles, chem se chem, Hail and meteors, shara ra, The hosts of demons and rakshasas, The terrifying laughter shakes the earth. In such a supreme sacred place, One face, six arms, a terrifying form, Mouth open, tongue curled, teeth gnashing, Three eyes blazing like the fire of the end of time, Fierce and majestic, limbs thick, (307) Uttering the fierce Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) sound like thunder, Majestic as Mount Meru, dark complexion, Kṣaiḥ kṣaiḥ (藏文，梵文天城体：क्षैः क्षैः，梵文罗马拟音：kṣaiḥ kṣaiḥ，汉语字面意思：咔咔), with a terrifying laugh, Wielding a curved knife, skull garland, and hand drum, Holding a skull cup, trident, and lasso, Dancing and ringing the bell, The one mother and all the Matri
Chinese
之主。 杀生屠夫恶鬼四， 方护吉祥怙主七十众， 誓言者海眷属俱。 于此取用调合誓物， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 文殊所赐之名者， 大力邪引众之诛戮者。 金刚手所赐之名者， 黑龙调伏大能者。 阎罗之诛戮所赐名， 金刚起尸尸林主。 以秘密之名而呼唤， 呼唤之时耳勿聋， 摇动之时眼勿动， 催促之时速勿缓， 诅咒之时力勿弱， 圆满之时意勿散， 祈请之时心勿远。 洁净齐全无缺损， 欢喜誓物如海此， 今夜眷属俱誓言圆。 衰损何有皆忏悔， 昔托善妙作酬谢， 今托事业之助而献， 托付事业祈请成。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 于汝祈请与祈祷， 喇嘛上师身之敌， 坏教毁誓敌仇与， 魔之种族黑方类， 阻碍中断之魔众， 坛城亲友拆散者， 能仁教法破坏者， 瑜伽讲修作障碍， 法轮要害破坏者， 瑜伽我等眷属俱， 人畜僧众等一切， 托付仰仗力勿小， 三日守护勿散乱， 三夜警惕勿散乱， 违缘遣除顺缘成。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 毁誓仇敌魔众之， 威力神通令衰退， 后盾天神速分离， 亲友一切皆断绝， 腹中取心断命根， 种族彻底断绝之， 罪人仰望逃何处， 征兆显现相速示。 恶毒憎恨之仇敌， 喇嘛上师作身敌， 金刚乘法作诽谤， 僧伽僧团作扰乱摧毁， 持戒精进众皆作轻蔑毁谤， 众生一切皆作损害恼害， 瑜伽无神云云而轻蔑， 汝神无力云云而毁谤， 成为教法之仇敌此， 年与月间不容留， 阎摩罗阇口中投， 有翅者于边
English
Lord of. Four flesh-cutting butchers, yakshas, Assemblies of seventy protectors of the directions and glorious lords, All the oath-bound ones, together with their retinues, Accept the harmonious substances of oath offered here. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! He who is named by Mañjuśrī, The powerful slayer of all who lead astray, He who is named by Vajrapāṇi, The great black tamer of nāgas, He who is named by the slayer of Yama, Vajra Corpse-riser, lord of the charnel ground, By your secret name I summon you. When summoned, may your ears not be deaf. When beckoned, may your eyes not be averted. When urged, may your speed not be slow. When cursed, may your power not be weak. When fulfilled, may your mind not wander. When prayed to, may your heart not be distant. Pure, complete, and without defect, With this ocean of delightful substances of oath, Tonight, together with your retinue, fulfill your commitment. Whatever impairments or breakages there may be, I confess them. I repay the good debts of the past. I offer you now as a support for action. Accomplish the tasks entrusted to you. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! To you I make request and supplication: The enemy of the holy lama's body, The enemy who destroys the doctrine and breaks vows, And the black side that has become a demonic race, All the obstructing obstacles, Those who tear apart the friendly mandala, Those who destroy the doctrine of the Sage, Those who obstruct the teaching and practice of yoga, Those who destroy the vital Dharma wheel, We yogis, together with our retinue, All the people, wealth, and sangha, Entrust ourselves to you; watch over us; may your power not be small. For three days, keep watch without distraction. For three nights, be vigilant without distraction. Avert unfavorable conditions and accomplish favorable ones. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Of the enemies and obstacles who break their vows, May their power and magic diminish. Quickly separate them from the gods who support them. Completely separate them from all their friends. Tear out their hearts from within and cut off their life force. Cut off their lineage from the root. Look upon the guilty and make them flee. Quickly show signs and omens. This cruel and hateful enemy Has become the enemy of the holy lama's body. He refutes the Vajra Vehicle And disturbs and destroys the sangha communities. He despises and reviles all who strive for vows. He harms and injures all beings. He despises yogis, saying they have no gods. He reviles the gods, saying they have no power. This one who has become an enemy of the doctrine, Without leaving him for years or months, Cast him into the mouth of Yama. The winged ones at the edge