Tibetan
་གྱུར། ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་དང་སྐུ་མཐིང་ཁ་བྱོན། རང་གི་སྙིང་ཁར་ཐིམ། ཡིད་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དག །ཤེར་དབང་ཐོབ། མགོན་པོའི་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། གནས་གསུམ་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དང་སྐུ་སྣ་ཚོགས་པ་བྱུང་། རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ། སྒོ་གསུམ་ཆ་སྙོམ་གྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དག །དབང་བཞི་པ་ཐོབ། མགོན་པོའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་ལ། ཀྱཻ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་གདུང་ཤུགས་བསྐྱེད་པས་མགོན་པོའི་ཞལ་ནས་ཁྱེད་ཀྱི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ངས་སེལ། མཐུན་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ངས་སྒྲུབ་བོ་ཞེས་གསུང་ལྷང་ལྷང་བཞུགས་པར་མོས། སླར་མགོན་པོའི་སྐུ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལས་འོད་ཟེར་དམར་ནག་མང་པོ་ཆད་པ་ (༢༩༩)དང་། སྔར་གྱི་འོད་ཟེར་དང་མགོན་པོ་དེ་རྣམས་རང་གི་སྒོ་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས། ལུས་སེམས་ཐམས་ཅད་བདེ་བས་གང་བར་བསམ་ལ་བདེ་སྟོང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་རང་ངོ་ལ་མཉམ་པར་བཞག །ཡང་ལུས་ཀྱི་ནང་ན་མགོན་པོ་དེ་རྣམས་གར་མཛད་ཅིང་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་དམར་ཆིར་ཆིར་ཞལ་དུ་གསོལ་བར་བསྒོམ་ལ་འདུག་ས་འདི་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །ཅེས་པའི་སྐབས་སུ་རོལ་མོའི་སྒྲ་དྲག་པོ་བྱ། དེ་ནས་གསོལ་འདེབས་ཚིགས་བཅད་མ་ཅི་འགྲུབ་བརྗོད་ཅིང་། བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་བྱེད་ན་སྐབས་འདིར། ཨོཾ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་བཟླས་བྱའི་སྙིང་པོ་སྟེ་འདིའི་བཀའ་ཐོབ་ན་སྐོང་གསོའི་སྐབས་སུའང་བཟླས་པ་བརྒྱ་རྩ་ཙམ་བྱེད་པ་ལེགས་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་འགྱུར་ཞིང་འདིའི་དམིགས་པ་ནི་གོང་གསལ་དེ་ཉིད་བསྐྱར་བ་ཁོ་ནའོ། །གཞུང་རྐྱང་ལས་སབ་ཁ་འདི་མི་བྱེད་པའི་སྐབས་སུའང་དམིགས་པ་ནི་གསོལ་འདེབས་ (༣༠༠)ཀྱི་སྐབས་སུ་འགྲོ་དགོས་སོ། །གནད་གཉིས་པ་གྲིབ་སེལ་གྱི་སྐབས་སུ་རྒྱས་པ་དང་། བསྡུས་པ་གཉིས་ཡོད། རྒྱས་པ་ནི་གྲིབ་སེལ་སྒེར་དུ་སྒྲུབ་པ་སོགས་དེ་ཉིད་གཙོ་བོར་སྟོན་པའི་སྐབས་སུ་བྱ་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། དེའང་བླ་མ་རྡོར་སེམས་བསྐྱེད་ཆོག་གྲུབ་པའི་སྐབས། སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་རྩ་བ་གསུམ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྐུ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་གསུང་རྡོ་རྗེ་འོད་དཔག་མེད་དམར་པོ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ་སྔོན་པོའི་རྣམ་པར་བྱོན་ཏེ་སྟེང་འོག་རིམ་པ་གསུམ་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ལྟར་འཁོད་པར་མོས་ལ་མོས་གུས་བསྐྱེད་དེ། སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བླ་མའི་སྐུ་ལ་གྲིབ་ཀྱིས་ཕོག་པ་དང་སྐུའི་དམ་ཚིག་ཉམས་
Chinese
转变。从心中发出光芒和深蓝色的身像，融入自己的心中。消除意念的疾病、邪魔和罪障，获得智慧之权。与怙主的心意无二无别。从三个处所发出光芒和各种身像，融入自己的三个处所。消除身语意平衡的疾病、邪魔和罪障，获得第四灌顶。相信与怙主的智慧金刚无二无别。 祈祷十方三世等，生起恳切的祈祷，怙主开口说：我消除你的一切障碍，我成办一切顺缘。相信听到清晰的声音。 再次，从怙主的所有身体发出许多红色和黑色的光芒（299），以前的光芒和怙主们与自己的身语意无二无别地融合。观想身心充满快乐，安住于乐空无二分别的自性中。 再次，观想那些怙主在身体内嬉戏，将所有的疾病邪魔都吞噬，祈愿加持此地。 在这个时候，发出强烈的音乐声。 然后念诵祈祷词，尽力念诵。 如果修持上师怙主无二无别的修法，此时念诵：嗡 咕噜 玛哈嘎拉 悉地 吽 (藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ गुरु महाकाल सिद्धि हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ guru mahākāla siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，上师，大黑天，成就，吽)。 这是念诵的精华，如果得到这个传承，在酬补的时候也念诵一百零八遍，会成为很好的补充，这个观想就是重复上面所说的。 在没有单独进行朵玛仪轨的时候，观想也需要在祈祷（300）的时候进行。 第二个要点，关于消除晦气的时候，有广略两种。 广的，是单独修持消除晦气等，主要着重于此的时候进行。 也就是在上师金刚萨埵生起次第成就的时候，观想上方的虚空中，三根本和所有如来，身金刚是白色遍照金刚，语金刚是红色无量光，意金刚是蓝色不动金刚的形象显现，上下三层如乌云般密布，生起敬信。 身金刚的坛城诸尊以晦气触犯上师的身体和身体的誓言受损
English
Transformed. Light rays and dark blue forms emanate from the heart, dissolving into one's own heart. May the illnesses, evil spirits, and defilements of the mind be removed. May one obtain the empowerment of wisdom. May one become inseparable from the heart of the Protector. From all three places, light rays and various forms arise, dissolving into one's own three places. May the illnesses, evil spirits, and defilements of the three doors be removed. May one obtain the fourth empowerment. Believe that you are inseparable from the wisdom vajra of the Protector. Kye! By supplicating the ten directions and three times, and generating intense longing, the Protector speaks from his face, "I will eliminate all your obstacles. I will accomplish all favorable conditions." Believe that you hear a clear voice. Again, from all the bodies of the Protector, many red and black light rays emanate (299), and the previous light rays and Protectors merge indivisibly with your three doors. Think that your body and mind are filled with bliss, and rest evenly in the self-nature of non-conceptual bliss and emptiness. Again, visualize those Protectors dancing within the body, devouring all illnesses and evil spirits, and pray that this place be blessed. At this time, make a loud musical sound. Then recite the prayer verses, reciting as much as possible. If you are practicing the inseparability of the Lama and the Protector, at this time recite: Om Guru Mahakala Siddhi Hum (藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ गुरु महाकाल सिद्धि हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ guru mahākāla siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，上师，大黑天，成就，吽). This is the essence of the recitation. If you receive this transmission, even during the fulfillment offering, reciting it one hundred and eight times will become a good supplement, and the visualization for this is only a repetition of what was said above. Even when not performing this Sabkha separately from the main text, the visualization should be done during the prayer (300). The second point, regarding the removal of obscurations, there are two types: extensive and concise. The extensive one is done when mainly focusing on performing the removal of obscurations separately. That is, when the generation stage of the Lama Vajrasattva is accomplished, visualize in the sky above, the three roots and all the Tathagatas appearing in the form of body vajra, white Vairochana, speech vajra, red Amitabha, and mind vajra, blue Akshobhya, arranged in three layers above and below like dense clouds, and generate faith and devotion. The deities of the body vajra mandala, due to obscurations affecting the Lama's body and the vows of the body being broken,
Tibetan
ཆགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དཀར་པོའི་ཚོགས་འཕྲོས། བླ་མའི་དཔྲལ་ (༣༠༡)བར་ཕོག་པས་བླ་མའི་སྐུ་ལ་གྲིབ་ཀྱིས་ཕོག་པ་དང་སྐུའི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་གྱུར། ཞེས་མོས་ལ་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། དེ་བཞིན་ཏུ་གསུང་དང་ཐུགས་ལ་སྦྱར་ཏེ་སོ་སོར་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། དེ་ནས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་མགོན་པོའི་སྐུ་ལ་གྲིབ་ཀྱིས་ཕོག་པ་དང་སྐུའི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མའི་དཔྲལ་བ་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དཀར་པོའི་ཚོགས་འཕྲོས། མགོན་པོའི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་པས་སོགས་ཡིག་བརྒྱ་དང་། གསུང་ཐུགས་ཁ་བསྒྱུར་གོང་གིས་རིགས་འགྲེ། བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད། འཁོར་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སོགས་གསོལ་བ་བཏབ། བླ་མ་དང་མགོན་པོ་གཉིས་ཀའི་དཔྲལ་བ་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་ (༣༠༢)པ་དཀར་པོའི་ཚོགས་སོགས། གསུང་ཐུགས་ཡིག་བརྒྱ་བཅས་གོང་བཞིན། བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས། བདག་སོགས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་གྲིབ་ཀྱིས་ཕོག་པ་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་གྱུར། ཞེས་མོས་ལ་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། ཕྱི་མ་འདིའི་སྐབས་སུ་ཡིག་རྙིང་ནས་བླ་མགོན་དབྱེར་མེད་ཀྱི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ (༣༠༣)ལྟར་དབང་བཞིའི་དམིགས་པ་དང་སྒྲགས་ཏེ་དམིགས་བཟླས་སོ་སོར་ཕྱེ་བའང་བཤད་པས་ནུས་ན་དེ་ལྟར་ཡང་བྱའོ། །བསྡུས་པ་ནི་དགུ་གཏོར་སོགས་ཀྱིས་དཀྱུས་ལ་སྦྱར་བར་བྱ་ཞིང་། དེའང་གོང་མ་ཉིད་ཅུང་ཟད་བསྡུ་བ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་གྲིབ་ཀྱིས་ཕོག་པ་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་གནས་གསུམ་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་གྱི་ཚོགས་འཕྲོས། བླ་མའི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་གྲིབ་ཀྱིས་ཕོག་པ་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་གྱུར། (༣༠༤)ཡིག་བརྒྱ་བདུ
Chinese
祈请所有污垢完全清净。如此祈请后，从金刚身之天众处，放射出白色百字明咒的集合。击中上师的额头（301），上师的身体受到玷污，身体的誓言衰损全部得以清净。如此信解并念诵百字明。同样地，与语和意相结合，各自念诵百字明。之后，祈请尊贵的上师怙主之身受到玷污，身体的誓言衰损全部得以清净。如此祈请后，从上师的额头放射出白色百字明咒的集合。融入怙主的额头等，念诵百字明，语和意转换，以上述方式进行解释。上师与怙主无别。祈请眷属们的身体等。从上师和怙主二者的额头放射出白色百字明咒的集合等。语和意百字明等如前。上师怙主无别与眷属们一起，为了我等一切有情众生的罪障、业障、过失、堕落、誓言衰损全部得以清净。如此祈请后，从上师怙主无别与眷属们一起的三处，放射出白色、红色、蓝色三种颜色的百字明咒。融入我等的三处，身体、语、意三者受到玷污，身体、语、意的誓言衰损全部得以清净。如此信解并念诵百字明。在后面的这个阶段，从旧的文本中，如上师怙主无别的时候所说（303），与四灌顶的观想相结合，分别解释观想和念诵，如果能够做到，也可以那样做。简略的方式是用九供朵玛等与通常的方式相结合，那也是稍微简略上述内容，即金刚三之天众们，祈请上师的身语意受到玷污，身语意的誓言衰损全部得以清净。如此祈请后，金刚三之天众们从三处放射出白色、红色、蓝色三种颜色的百字明咒的集合。融入上师的三处，身体、语、意受到玷污，身体、语、意的誓言衰损全部得以清净。（304）念诵百字明七
English
Please purify all defilements completely. After praying in this way, a collection of white Hundred Syllable Mantras emanated from the assembly of deities of the Vajra Body. Striking the forehead of the Lama (301), the Lama's body was defiled, and all the vows and breakages of the body were purified. With such faith, recite the Hundred Syllable Mantra. Similarly, combine with speech and mind, and recite the Hundred Syllable Mantra separately. Then, pray that the body of the precious Lama Gonpo be defiled, and all the vows and breakages of the body be purified. After praying in this way, a collection of white Hundred Syllable Mantras emanated from the forehead of the Lama. Absorbing into the forehead of Gonpo, etc., recite the Hundred Syllable Mantra, transform speech and mind, and explain according to the above method. Lama and Gonpo are inseparable. Pray for the bodies of the retinue, etc. From the foreheads of both Lama and Gonpo, a collection of white Hundred (302) Syllable Mantras, etc. Speech and mind, including the Hundred Syllable Mantra, are as before. Lama Gonpo, inseparable with the retinue, for the sake of all sentient beings including myself, may all sins, obscurations, faults, transgressions, vows, and breakages be completely purified. After praying in this way, from the three places of Lama Gonpo, inseparable with the retinue, emanated white, red, and blue Hundred Syllable Mantras. Absorbing into the three places of myself and others, the three of body, speech, and mind were defiled, and all the vows and breakages of body, speech, and mind were purified. With such faith, recite the Hundred Syllable Mantra. In this later stage, from the old text, as said in the case of Lama Gonpo inseparable (303), combined with the visualization of the four empowerments, explaining the visualization and recitation separately, if possible, do it that way. The condensed method is to combine with the usual method using the Nine Offering Torma, etc., which is also a slight condensation of the above content, that is, the deities of the Three Vajras, pray that the Lama's body, speech, and mind be defiled, and all the vows and breakages of body, speech, and mind be completely purified. After praying in this way, the deities of the Three Vajras emanated a collection of white, red, and blue Hundred Syllable Mantras from the three places. Absorbing into the three places of the Lama, the body, speech, and mind were defiled, and all the vows and breakages of body, speech, and mind were completely purified. (304) Recite the Hundred Syllable Mantra seven times.