Tibetan
ལ། གནད་དབབ་ནི་རྒྱུན་ཏུ་མི་བྱུ་ཞིང་དགོས་པ་བྱུང་ན་འདི་དང་གོང་གི་གནད་གཉིས་པོའི་མན་ངག་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱང་གུད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྙིང་པོའི་བཟླས་དམིགས་གཞུངས་གསལ་ལྟར་ལ། རྩ་སྔགས་བཟླ་བའི་ཚེ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་མེ་འོད་ལྟ་བུ་འཕྲོས་ཏེ་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ལ་ཕོག་པས། མགོན་པོ་ཁྲོས་འཁྲུགས་རྔམས་པས་ཞབས་ས་ལ་རྡེབས་ཅིང་ཞལ་ནས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག །ཌཱ་མ་རུ་དྲག་ཏུ་འཁྲོལ་ཞིང་འཁོར་རྣམས་ལ་སྤྱན་ཧྲིག་ཧྲིག་ (༣༡༥)གཟིགས་པས། འཁོར་རྣམས་རང་དབང་མེད་པར་ཁྲོས་འཁྲུགས་ཏེ་རང་རང་དང་འདྲ་བའི་སྤྲུལ་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དཔག་ཏུསྨེད་པ་ཕྱོགས་བཅུར་སོང་བའི་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་སོགས་ཀྱི་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་པར་བསམ་ལ་ཤཱ་ས་ན་བཟླ། འཁོར་རྣམས་རང་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་རང་རང་གི་ས་བོན་བསྒོམ། བདག་ཉིད་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས་ཏེ། དེ་དག་ལ་ཕོག་པས། དེ་དང་དེའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བར་བསམ་ལ་སོ་སོའི་སྔགས་བཟླ། བཟླས་པ་གྲུབ་ནས་གཏོར་མ་འབུལ་བའི་ཐོག་མར་སྔར་བྱིན་རླབས་མ་ཟིན་ན་ཆང་དང་། ཆུ་དང་། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ནང་མཆོད་ཀྱིས་རིམ་པར་བྲན་ནས་བྱིན་རླབས་བྱས་ལ། ན་མོ། མྱུར་ (༣༡༦)མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ་མ་གཡེལ་ཞིག །མ་གཅིག་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏི་མ་གཡེལ་ཞིག །གནོད་སྦྱིན་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་མ༴ །དབང་ཕྱུག་ཛི་ན་མི་ཏྲ་མ༴ །གཤིན་རྗེ་ཌཱཀྐི་རཱ་ཛ་མ༴ །བདུད་མགོན་ཏྲཀྴད་ནག་པ་མ༴ །གཙང་རིས་ཀྱི་མགོན་པོ་བདུན་བཅུ་རྩ་ལྔ་མ༴ །བཀའ་སྡོད་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་མ༴ །བསྒྲུབས་བསྒྲུབས་བསྟེན་བསྟེན་པ་རྣམས་མ༴ །སློབ་དཔོན་བརྒྱུད་པའི་སྲུང་མ༴ །བར་ཆད་བསྲུང་བའི་དུས་ལ་བབ་ཀྱིས་མ༴ །དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་དུས་ལ་བབ་ཀྱི་མ༴ །དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་ལ་བབ་ཀྱིས་མ་གཡེལ་ཞིག །མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ལྗགས་སོགས་གཞུང་ལྟར་ལ་དམིགས་པ་དང་བཅས་པས་ཧཱུྃ་རིང་པོ་དྲུག་བརྗོད་ལ་སོ་སོའི་གཏོར་སྔགས་ཀྱིས་འབུལ། (༣༡༧)ཨརྒྷཾ་སོགས་དང་། སོ་སོའི་སྔགས་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཏགས་པས་ནང་མཆོད་ཕུལ། གཙང་ཞིང་གཙང་མར་སྦྱར་བའི་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱན་དམ་པ་དང་ལྡན་པ། དྲི་དམ་པ་དང་ལྡན་པ། རོ་དམ་པ་དང་ལྡན་པ། རེག་བྱ་དམ་པ་དང་ལྡན་པ་འདི་ཉིད་འབུལ་ཞིང་བསྔོ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ནི། དཔལ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ། མགོན་པོ་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ། བདུད་གཅོད་ཀྱི་སྐྱེས་བུ། བདུད་འདུལ་གྱི་དམག་དཔོན། སྲིན་པོ་ལངྐ་པུ་རིའི་གྲོང་ཁྱེར་སུམ་བརྩེགས་བརླག་པར་བྱེད་པ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དགྲ་ལྷ། རིག་འཛིན་གྱི་སྲུང་མ། བླ་མའི་བཀའ་སྲུང་། བསྟན་པའི་བྱ་ར་མཁན། ལེགས་ཉེས་ཀྱི་སྟངས་འཛིན། ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ཅན། ཟ་བྱེད་ཀྱི་ (༣༡༨)གདོང་ཅན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་ལྡན། ཤ་ཟན་གྱི་གཙོ་བོ། ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ། དམ་ཉམས་ཀྱི་སྲོག་གཅོད། མནའ་ཟན་གྱི་གཤེད་མ། ནག་པོ་འབུམ་གྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ། ཤ་ཟ་བྱེ་བའི་བའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ། གཡས་ན་ཕོ་རྒྱུད་སྟོང་གི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ། གཡོན་ནས་མོ་རྒྱུད་སྟོང་གི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ། བཀའ་སྡོད་ལྷ་མོ་ནག་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ། གནོད་སྦྱིན་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ༴ །དབང་ཕྱུག་ཛི་ན་མི་ཏྲ༴ །གཤིན་རྗེ་ཌཱཀྐི་རཱ་ཛ༴ །བདུད་མགོན་ཏྲཀྴད་ནག་པོ༴ །གཙང་རིས་ཀྱི་མགོན་པོ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ༴ །བཀའ་སྡོད་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་དམག་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་དམ་རྫས་རྒྱན་དང་ལྡན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། (༣༡༩)སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུངས་ཤིག །དཀོན་མཆོག་གི་དབུ་འཕང་སྟོད་ཅིག །དགེ་འདུན་གྱི་ཆོས་འཁོར་སྐྱོངས་ཤིག །ཆོས་མི་ནུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཚུགས་ཤིག ཁྱད་པར་དུ་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་དགྲ་གདོན་བགེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་ཞི་ཞིང་མི་འབྱུང་བ་དང་། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་སྙན་གྲགས་མངའ་ཐང་ཆོས་བརྒྱུད་ཉམས་རྟོག་ལ་སོགས་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། འདི་ཕྱི་བར་དོའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་སྐྱོབས་ཅིང་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་མྱུར་དུ་སྩོལ་ཅིག །ཅེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ཡང་གཏོར་ཆེན་སོགས་ཀྱི་སྐབས་སུ། དཔལ་ (༣༢༠)ལྡན་བླ་མ་དམ་པའི་སྐུ་ལ་བསྔོ་བ། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གསང་བ་སུན་འབྱིན་པ། སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་དགྲ་བོར་གྱུར་པ། དཀོན་མཆོག་གི་དབུ་འཕངས་སྨོད་པ། དགེ་འདུན་གྱིས་ཆོས་འཁོར་བཤིག་པ། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་སྡང་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང་། གདུག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང་། དྲག་ཤུལ་གྱི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང་། སྦྱོར་བ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་བྱེད་པའི་འབྱུང་པོ་ལས་སྡིག་ཅན་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ངན་པ་དང་སྦྱོར་བ་རྩུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །གལ་ཏེ་དེ་དག་ཞི་བས་འདུལ་དུ་མ་འཚལ་བ་ལྟ་ན། བསད
Chinese
又，降伏之要诀并非经常使用，若有需要，则应分别了解此要诀与上述两种要诀中不共之口诀。心咒之念诵观想如仪轨所明示。念诵根本咒时，自心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出如火焰般的光芒，击中怙主心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。怙主因愤怒而震怒，双足踏地，口中发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）之声，如雷贯耳。猛烈摇动颅骨鼓，并以怒目（第315页）环视眷属。眷属们不由自主地愤怒起来，化现出与自己相似的无量眷属，向十方而去，心想将我等师徒等修法的一切障碍全部清除，然后念诵夏萨那。眷属们各自观想自己心间的日轮上，有各自的种子字。自身观为本尊，从心间的种子字发出红色光芒，击中他们，心想以此来催动他们各自的心续，然后念诵各自的咒语。念诵完毕后，在供奉朵玛之前，若未曾加持，则依次用酒、水和加持过的内供进行洒供加持。顶礼！迅速（第316页）行动吧，具智慧的六臂怙主，不要懈怠！玛吉巴登拉姆瑞玛德，不要懈怠！财神哲札巴拉……自在吉那弥扎……阎罗达吉ra扎……魔怙主扎恰那巴……藏日斯的七十五位怙主……听命的丹坚海……已修已修，已依已依者们……师承的护法……阻碍守护之时已到，不要懈怠！降伏敌魔之时已到，不要懈怠！赐予成就之时已到，不要懈怠！观想怙主及其眷属的舌头等如仪轨所说，念诵六个长吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，并用各自的朵玛咒语进行供奉。（第317页）阿噶等，并在各自的咒语前加上嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，供奉内供。将洁净且纯净的供施朵玛，具备殊胜的庄严，具备殊胜的香气，具备殊胜的滋味，具备殊胜的触感，此供品供养并成为回向之处者乃是：具光荣的大黑天，怙主。
English
Furthermore, the key point of subjugation is not to be used frequently, and if it is needed, then one should separately understand the uncommon instructions of this key point and the two key points above. The recitation and visualization of the essence mantra should be as explained in the text. When reciting the root mantra, from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable in one's own heart, rays of light like flames emanate and strike the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable in the heart of the Protector. The Protector, enraged and wrathful, stamps his feet on the ground, and from his mouth, the sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ) Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ) resounds like thunder. He fiercely shakes the skull drum and glares (page 315) at the retinue. The retinue, involuntarily enraged, emanates countless emanations similar to themselves, going in the ten directions, thinking that all the obstacles to the Dharma practice of us, the master and disciples, etc., have been completely eliminated, and then recite the Śāsana. The retinue should each visualize their own seed syllable on a sun disc in their hearts. From the seed syllable in the heart of oneself, clear as the deity, red rays of light emanate and strike them. Thinking that this will stimulate their respective mind-streams, then recite their respective mantras. After the recitation is completed, before offering the torma, if it has not been blessed before, then bless it by sprinkling it in order with alcohol, water, and blessed inner offering. Homage! Act quickly (page 316), wise six-armed Protector, do not be lazy! Mācik Palden Lhamo Remati, do not be lazy! Yaksha Kṣetrapāla... Powerful Jina Mitra... Yama Ḍākki Rāja... Demon Protector Trakshad Nakpo... The seventy-five Protectors of Tsangri... The ocean of oath-bound attendants... Those who have practiced and relied upon... The protectors of the lineage of teachers... The time to protect from obstacles has come, do not be lazy! The time to subdue enemies and obstructors has come, do not be lazy! The time to grant accomplishments has come, do not be lazy! Visualize the tongues, etc., of the Protector and his retinue as described in the text, and recite six long Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllables and offer with their respective torma mantras. (Page 317) Arghaṃ, etc., and offer the inner offering by adding Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) to their respective mantras. This offering torma, which is pure and clean, possessing excellent adornments, possessing excellent fragrance, possessing excellent taste, possessing excellent touch, is offered and becomes the place of dedication: Glorious Mahākāla, the Protector.
Chinese
拥戴黑袍者，斩魔之士，调伏魔军之将，摧毁罗刹楞伽补日三重城者，瑜伽之护法神，持明之守护者，上师之教令守护者，教法之守卫者，善恶之裁判者，忿怒之身相者，具吞噬之（318）面容者，具智慧之眼者，食肉之主，饮血之王，毁誓者之断命者，违盟者之刽子手，为十万黑袍眷属所围绕者，为百亿食肉眷属所围绕者，右有千位阳性眷属所围绕者，左有千位阴性眷属所围绕者，教令侍者黑女神及其眷属，夜叉克舍札巴拉等，自在金纳弥扎等，阎罗扎吉ra匝等，魔主扎恰达那波等，净律之怙主七十五尊等，教令镇压者誓言海众眷属等，您等请享用此具誓言物庄严之朵玛，（319）守护佛陀之教法，增上三宝之威势，护持僧伽之法轮，树立正法不衰之胜幢，尤其祈愿迅速平息并遣除所有障碍瑜伽士我等师徒眷属之怨敌魔障，增上寿命、福德、财富、受用、名声、权势、法脉修证等，救脱今生来世中阴一切怖畏，迅速赐予所有殊胜与共同之成就。如是委托事业。又于朵玛大法会等场合，献供于（320）具德上师尊身，破斥金刚乘之秘密，成为佛法之仇敌，诋毁三宝之威势，破坏僧伽之法轮，对于我等师徒施主眷属等怀有嗔恨心者，怀有恶毒心者，怀有暴戾心者，以及颠倒行事的鬼神等一切作恶之人与非人，祈愿迅速平息其所有恶念与粗暴行径。若彼等无法以息法调伏，则杀之。
English
Homage to the Black-Robed One, the slayer of demons, the general who subdues demons, the destroyer of the three-tiered city of the Rakshasa Lanka Puri, the guardian deity of yoga, the protector of vidyadharas, the protector of the guru's commands, the guardian of the teachings, the judge of good and evil, the one with the form of wrath, the one with the face that devours (318), the one with the eyes of wisdom, the lord of flesh-eaters, the king of blood-drinkers, the slayer of those who break their vows, the executioner of those who violate their oaths, the one surrounded by a retinue of a hundred thousand black ones, the one surrounded by a retinue of a billion flesh-eaters, the one surrounded on the right by a retinue of a thousand male lineages, the one surrounded on the left by a retinue of a thousand female lineages, the black goddess attendant of the commands and her retinue, Yaksha Kshetrapala, etc., Empowered Jina Mitra, etc., Yama Dakini Raja, etc., Demon Lord Trakshad Nagpo, etc., The seventy-five lords of the pure lineage, etc., The command-abiding oath-bound ocean of warriors and retinue, etc., may you all partake of this torma adorned with the substance of the oath, (319) protect the teachings of the Buddha, increase the glory of the Three Jewels, uphold the wheel of the Dharma of the Sangha, establish the victory banner of the undying Dharma, and especially may all enemies, obstacles, and hindrances that obstruct us yogis, our retinue, be quickly pacified and not arise, and may life, merit, wealth, enjoyment, fame, power, lineage, practice, realization, etc., flourish and increase, and may you protect us from all the fears of this life, the next life, and the bardo, and quickly grant all supreme and common accomplishments. Thus, the activity is entrusted. Also, on the occasion of great tormas, etc., dedicate to the (320) glorious and holy guru's body, refute the secrets of Vajrayana, become an enemy of the Buddha's teachings, revile the glory of the Three Jewels, destroy the wheel of Dharma of the Sangha, and all those who have hatred in their hearts towards us, the master, disciples, patrons, retinue, etc., those who have malicious hearts, those who have violent hearts, and all evil humans and non-humans, such as spirits who act perversely, may you quickly pacify all their evil thoughts and harsh actions. If they cannot be subdued by peaceful means, then slay them.