Tibetan
པོར་འཚེ་བ་སོགས། །ཉེས་པ་གང་མཆིས་ཐམས་ཅད་བཤགས། །མི་བསྒྲིབས་ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །འདིའི་ལུགས་སུ་མན་ངག་གི་ཡིག་བརྒྱའང་བཟླ་བར་གསུངས། སངས་རྒྱས་གཉན་སྟོན་གྱིས་མཛད་པར་གྲགས་པའི་སྐོང་བ་འདི་ནི་གཉན་སྟོན་གྱི་གསུང་དུ་མི་སྣང་ལ་གྲོང་སྔགས་པ་མི་མཁས་པ་རྙིང་མའི་ཚིག་རྣ་བར་ཐོས་པ་ཞིག་གི་ལས་སུ་དོགས། མཁས་གྲུབ་རྗེའི་གཏོར་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་འདིའང་རྗེ་ཡབ་སྲས་གང་རུང་གི་གསུང་ལས་ཤངས་ལུགས་ཀྱི་ཡིག་རྙིང་ནི་མ་ཡིན་ཅིང་ཚིག་ཚོགས་ཅུང་མང་བས་འདིར་ཁྱེར་བདེར་བྱས་པའོ། །གསུམ་པ་གནད་དབབ་ནི། (༢༥༤)མགོན་པོའི་དབུ་གཙུག་གི་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་དེ་ཉིད། སྐུ་མདོག་དམར་པོ་གཡས་ཐོད་པའི་ཌཱ་མ་རུ་ཁྲོལ་ཞིང་། གཡོན་བདུད་རྩིས་གང་བའི་ཐོད་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། བཟོད་པར་དཀའ་བའི་གཟི་བརྗིད་ཅན། སྒེག་ཅིང་ལང་ཚོ་ལ་བབ་པ། ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན། སྤྱན་གཟིགས་པ་ཙམ་གྱིས་མཁའ་འགྲོ་དང་སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པ། སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། མགོན་པོའི་དཔྲལ་བར་སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་གྲུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་ན་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ངོ་བོ་བཅུ་གསུམ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། གསང་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ་ལང་ཚོ་མ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། གཡས་ཅང་ཏེའུ། གཡོན་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་འཛིན་པ། (༢༥༥)ཞབས་གཡས་བསྐུམས་གཡོན་བརྐྱངས་པའི་གར་སྟབས་ཅན། སྤྱན་གསུམ་ནམ་མཁའ་ལ་ཧྲཱིག་ཧྲཱིག་གཟིགས་ཤིང་གར་མཛད་པ་བཅུ་གསུམ་སྒྲོལ་མའི་ངོ་བོ། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གི་དབང་དུ་བསྡུས། དགོས་འདོད་ཐམས་ཅད་ཆར་བཞིན་དུ་བབས་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ན་ར་ཀྲི༚་ཀྲི༚་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཅེས་པ་བརྒྱ་རྩལ་སོགས་པ་བཟླ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་རྣམས་ཁ་དོག་ནག་པོ་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོ་བ། ཕྲེང་རྡོག་ལྟར་གནས་པ་ལ། འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་ཕྲེང་ཐག་གི་ཚུལ་དུ་བརྒྱུས་པས། རང་གི་ཞལ་ནས་ཐོན། མགོན་པོའི་ཞལ་དུ་ཞུགས་པ་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། ཡང་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་། མགོན་པོའི་ལྟེ་བ་ནས་ (༢༥༦)ཐོན། བདག་གི་ལྟེ་བར་ཞུགས། སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། དེ་ལྟར་རྟག་ཏུ་འཁོར་ལོ་ལྟར་འཁོར་བར་བསམས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྵི༚་ཀྵེ་ཏྲ་བིགྷྣཱན་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅེས་པ་དང་། ཕཊ་གཉིས་དང་། སྭཱ་ཧཱ་བསྣན་པ་ཡི་གེ་ཉེར་གཉིས་པ་ཡང་རུང་སྟེ། སྙིང་པོ་ཅི་འགྲུབ་བཟླས། དྲག་པོའི་བཟླས་པའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་སྟེ། ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཤཱ་ས་ན། ཨུ་པ་ཧཱ་རི་ཱེ། ཨེ་ཥེ྅་པཉྩི་མ་ཀཱ་ལོ྅་ཡཾ་ཨི་དཾ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཨ་པ་ཀཱ་རི་ི་ཡ་དི་པྲ་ཏི་ཛྙཱ། སྨ་ར་སི་ཏ་དཱ། ཨི་དཾ་དུཥྚཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མ་ར་མ་ར། གྲིཧྞ་གྲིཧྞ། བྷནྡྷ་བྷནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། དི་ན་མེ་ཀེ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་པ་ནི་དྲག་སྔགས་ཏེ། འབོད་རྦད་བསད་གསུམ་ཡང་འདི་ལ་ཚང་བར་བཞེད་དོ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་དེ་བཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལྷ་མོའི་མཚན་སྔགས་སོ། །བྷྱོ་ (༢༥༧)མ་མོ་ནག་མོ་བཻ་ཏཱ་ལི་སིནྡྷ་ཀུ་ལུ་ཀུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ལྷ་མོའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་བིགྷྣཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཛི་ན་མི་ཏྲ་བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཏཱཀྐི་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡཱ་བྷྱོཿདུ་ཛ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་དུ་ཡོག་ཛ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲཀྴད་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལས་མཁན་བཞིའི་སྙིང་པོའོ། །དེ་ལྟར་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱས་ནས། མཐར་ མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ལྗགས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་དམར་པོའི་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུས་གཏོར་མ་དྲངས་ནས་གསོལ་བས་ཐུགས་རྒྱུད་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བས་ཚིམ་ནས་དགེས་པར་གྱུར། སྙིང་པོའི་མཐར། ཨི་དཾ་བ་ལི༚་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བཏགས་པའམ། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཀྵི༚་ཀྵེ་ཏྲ་བིགྷྣཱན་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཏྲ་ཀ་རག་མོ་བ་ལི༚་ཏ་མཾ་ས་རཀྟ་རུ་དྷི་ར་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་རྣམས་ལ་སྙིང་པོའི་མཐར། ཨི་དཾ་བ་ལི༚་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ (༢༥༨)པ་བཏགས་ལ་ལན་གསུམ་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་ཕྱི་མཆོད། གོང་ལྟར་ནང་མཆོད་ཕུལ་ལ། ཧཱུྃ། མྱུར་མཛད་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞབས་གདུབ་དང་བཅས་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་མནན། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་ཅན། །ཕྱག་དྲུག་སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །གཡས་པས་གྲི་གུག་བར་པས་ཕྲེང་བ་འཛིན། །ཐ་མས་ཌཱ་མ་རུ་ནི་དྲག་ཏུ་འཁྲོལ། །གཡོན་པས་ཐོད་པ་དང་ནི་མདུང་རྩེ་གསུམ། །དེ་བཞིན་ཞགས་པས་བཟུང་ནས་འཆིང་བར་བྱེད། །དྲག་པོའི་ཞལ་གདངས་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས། །སྤྱན་གསུམ་དྲག་པོའི་དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་འབར། །དཔྲལ་བར་སིནྡྷུ་ར་ཡི་ཐིག་ལེས་བྱུགས། །སྤྱི་བོར་མི་བསྐྱོད་རྒྱལ་པོས་རྒྱས་བཏབ་བརྟེན། (༢༥༩)ཁྲག་འཛག་མི་མགོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། །རིན་ཆེན་ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡི་དབུ་ལ་བརྒྱན། །ཤིང་ལས་བྱོན་ནས་གཏོར་མ་ལེན་མཛད་པའི། །དཔལ་ལྡན་ཕྱག་དྲུག་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་གཉན་པོ་བསྲུང་བ་དང་། །དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་གཉན་པོ
Chinese
或者以棍棒侵犯等，所有罪过都忏悔。祈请赐予无有遮蔽的梵天成就。按照这个仪轨，据说还要念诵百字明咒。据说是桑结年敦所造的圆满仪轨，但看起来并非年敦所著，怀疑是某个不精通咒语的宁玛派村民，听了一些词句后所作。此仪轨被收录于克珠杰的朵玛仪轨中，但也不是杰仁波切父子的作品，并非香巴噶举派的古老文本，而且词句繁多，所以在此简化以便携带。第三，要点导入：（254）怙主头顶上的恩德根本上师，身色红色，右手摇动颅骨手鼓，左手持满盛甘露的颅碗于胸前，具有难以忍受的光辉，妩媚动人，青春洋溢，带有贪恋之态，仅仅目光一视，就能将空行母和三有都摄为己用，以跏趺坐姿安住。怙主额头有朱砂红的三角明点，其上红色种子字ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），完全转变为十三尊圣观世音的体性。从中显现出秘密空行母，红色妙龄少女，一面二臂，右手持手鼓，左手持满盛甘露的颅碗，（255）右腿蜷曲，左腿伸展，舞姿翩翩，三眼炯炯有神地凝视虚空，舞动着十三种度母的姿态。三界的一切有情众生都被我摄为己用，一切所需所愿如雨般降下。嗡 班匝 纳 惹 枳 枳 吽 吽 啪 啪 梭哈。念诵百字明等。从自己心间的吽字中，生起咒语的念珠，颜色黑色，放射红色光芒，如念珠般排列。五种颜色的光芒如线一般贯穿念珠，从自己的口中发出，进入怙主的口中，融入怙主心间的吽字。又从吽字中生起，从怙主的脐轮（256）发出，进入自己的脐轮，融入心间的吽字。如此观想如轮般恒常旋转。嗡 班匝 玛哈 嘎拉 枳 舍 札 威格念 威那亚嘎 吽 吽 啪，或者加上两个啪，以及梭哈，成为二十二个字，随力念诵心咒。清晰地观想猛厉念诵的对境。
English
Or assaulting with sticks, etc., I confess all faults. Grant unobstructed Brahma-like accomplishments. According to this method, it is said that the hundred-syllable mantra of the instructions should also be recited. This fulfillment ritual, said to be composed by Sangye Nyenton, does not seem to be the words of Nyenton, and I suspect it is the work of an unlearned Nyingma village mantra practitioner who heard some words. This ritual, which is included in Khedrup Je's Torma ritual, is also not the work of Je Rinpoche and his sons, and is not an old text of the Shangpa Kagyu tradition, and because there are many words, it has been simplified here for easy carrying. Third, the key point is the introduction: (254) The kind root guru at the crown of the head of the Protector, his body red, his right hand shaking a skull drum, his left hand holding a skull bowl filled with nectar at his heart, possessing unbearable splendor, graceful and youthful, with an attitude of attachment, merely looking with his eyes, he can subdue all the dakinis and the three realms, seated in the vajra posture. On the forehead of the Protector is a triangular sindhura mark, on which is the red syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: sha), completely transformed into the nature of the thirteen forms of noble Avalokiteśvara. From this appears the secret dakini, a red youthful maiden, with one face and two arms, her right hand holding a hand drum, her left hand holding a skull bowl filled with nectar, (255) her right leg bent, her left leg extended, in a dancing posture, her three eyes staring intently into the sky, dancing the thirteen forms of Tara. All sentient beings of the three realms are subdued by me, and all needs and desires fall like rain. Om Vajra Nara Krih Krih Hum Hum Phat Phat Svaha. Recite the hundred-syllable mantra, etc. From the Hum syllable in my heart, arise a rosary of mantras, black in color, radiating red light, arranged like beads. The five-colored rays of light are strung through the rosary like a thread, emanating from my mouth, entering the mouth of the Protector, and dissolving into the Hum syllable in the heart of the Protector. Again, arising from the Hum syllable, emanating from the navel chakra of the Protector (256), entering my navel chakra, and dissolving into the Hum syllable in my heart. In this way, contemplate it constantly revolving like a wheel. Om Vajra Maha Kala Kshih Kshetra Vighnan Vinayaka Hum Hum Phat, or adding two Phats, and Svaha, making twenty-two syllables, recite the heart mantra as much as possible. Clearly visualize the object of fierce recitation.
Chinese
དེ། 嗡 希 玛哈嘎拉 夏萨纳。（藏文）ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཤཱ་ས་ན།（梵文天城体）oṃ śrī mahākāla śāsana（梵文罗马拟音）嗡，吉祥，大黑天，教法。 乌帕哈热耶。埃舍阿班匝玛嘎洛阿扬，伊当拉那扎雅雅。阿巴嘎热耶迪扎地扎。玛拉斯达达。伊当度香卡卡卡嘿卡嘿。玛拉玛拉。格里哈那格里哈那。班达班达。哈纳哈纳。达哈达哈。巴匝巴匝。迪纳美给纳玛拉雅吽帕特。 这被称为猛咒。据说呼唤、诅咒和杀戮都包含在这个咒语中。嗡 希 德威 吽 帕特。（藏文）ཨོཾ་ཤྲཱི་དེ་བཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ།（梵文天城体）oṃ śrī devī hūṃ phaṭ（梵文罗马拟音）嗡，吉祥，天女，吽，帕特。 这是女神的名字咒。 贝玛摩纳摩贝达里辛达古鲁古鲁吽帕特梭哈。 这是女神的心咒。嗡 舍扎巴拉威格南 吽 帕特。（藏文）ཨོཾ་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་བིགྷྣཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ།（梵文天城体）oṃ kṣetrapāla vighnān hūṃ phaṭ（梵文罗马拟音）嗡，护地神，障碍，吽，帕特。 嗡 泽纳米扎瓦香古汝 吽 帕特。（藏文）ཨོཾ་ཛི་ན་མི་ཏྲ་བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།（梵文天城体）oṃ jina mitra vaśaṃ kuru hūṃ phaṭ（梵文罗马拟音）嗡，胜者友，控制，作，吽，帕特。 嗡 达吉拉匝萨玛雅贝 杜匝吽帕特。（藏文）ཨོཾ་ཏཱཀྐི་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡཱ་བྷྱོཿདུ་ཛ་ཧཱུཾ་ཕཊ།（梵文天城体）oṃ tākkirāja samayā bhyo du ja hūṃ phaṭ（梵文罗马拟音）嗡，达吉拉匝，誓言，敬礼，杜，匝，吽，帕特。 嗡 杜约匝玛哈嘎拉扎扎 吽 帕特。（藏文）ཨོཾ་དུ་ཡོག་ཛ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲཀྴད་ཧཱུྃ་ཕཊ།（梵文天城体）oṃ du yog ja mahākāla trakṣad hūṃ phaṭ（梵文罗马拟音）嗡，二瑜伽母，大黑天，摧毁，吽，帕特。 这是四位使者的心咒。 像这样念诵后，最后，从怙主及其眷属的舌头吽中生出的红色金刚的光芒的管子引导食子，通过供养，他们的心续被无漏的喜悦所满足，变得欢喜。 在心咒的末尾，加上 伊当巴利达卡卡卡嘿卡嘿。 或者， 嗡 班匝玛哈嘎卡舍扎威格南威那亚嘎扎嘎拉摩巴利达芒萨拉达鲁迪拉卡卡卡嘿卡嘿。（藏文）ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཀྵི༚་ཀྵེ་ཏྲ་བིགྷྣཱན་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཏྲ་ཀ་རག་མོ་བ་ལི༚་ཏ་མཾ་ས་རཀྟ་རུ་དྷི་ར་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།（梵文天城体）oṃ vajra mahākākṣi kṣetra vighnān vināyaka traka ragmo bali ta maṃsa rakta rudhira kha kha khāhi khāhi（梵文罗马拟音）嗡，金刚，大乌鸦面，护地，障碍，象鼻神，摧毁，食肉女，食子，肉，血，血，吃，吃。 同样地，对于眷属们，在心咒的末尾，加上 伊当巴利达卡卡卡嘿卡嘿。 这样（258）加上，供养三次。 用玛哈嘎拉及其眷属的供水等进行外供。 像上面一样供养内供。 吽。 向速行观世音菩萨顶礼。 以足环压制象鼻神。 大黑天身穿虎皮裙。 六臂，以蛇的装饰来庄严。 右手持弯刀，中间持念珠。 最后摇动着达玛茹。 左手持颅器和三叉戟。 同样地，用绳索抓住并束缚。 张开愤怒的嘴，露出獠牙。 三眼，愤怒的头发向上燃烧。 前额涂着红色的朱砂。 头顶以不动明王来印证。（259）戴着五十个人头滴血的项链。 头上装饰着五个珍贵的干颅器。 从木头中显现出来，接受食子。 向具吉祥的六臂尊顶礼赞颂。 守护殊胜的佛法， 守护殊胜的三宝。
English
Te. Om Shri Mahakala Shasana. Upahariye. Eshe'a Panchima Kalo'a Yam Idam Ratna Trayaya. Apakariye Di Pratijna. Smara Sita Dada. Idam Dushtam Kha Kha Khahi Khahi. Mara Mara. Grihna Grihna. Bandha Bandha. Hana Hana. Daha Daha. Paca Paca. Dina Me Kena Maraya Hum Phat. This is known as the fierce mantra. It is said that calling, cursing, and killing are all contained within this mantra. Om Shri Devi Hum Phat. This is the name mantra of the goddess. Bhyo (257) Ma Mo Nagmo Baitāli Sindha Kulu Kulu Hum Phat Svaha. This is the heart mantra of the goddess. Om Kshetra Pala Vighnan Hum Phat. Om Jina Mitra Vasham Kuru Hum Phat. Om Takki Raja Samaya Bhyo Du Ja Hum Phat. Om Du Yog Ja Mahakala Trakshad Hum Phat. These are the heart mantras of the four messengers. Having recited in this way as much as possible, finally, the nectar is drawn from the tongue Hum of the Protector and his retinue through a tube of red vajra light, and by offering it, their mindstream is satisfied with uncontaminated bliss and they become pleased. At the end of the heart mantra, add Idam Balita Kha Kha Khahi Khahi. Or, Om Vajra Mahakakshi Kshetra Vighnan Vinayaka Traka Ragmo Balita Mamsa Rakta Rudhira Kha Kha Khahi Khahi. Similarly, for the retinue, at the end of the heart mantra, add Idam Balita Kha Kha Khahi Khahi. (258) Having added this, offer it three times each. Make outer offerings with Argham, etc., to Mahakala and his retinue. Offer inner offerings as above. Hum. I prostrate to the Swift-Acting Avalokiteshvara. He tramples Vinayaka with foot rings. The Great Black One wears a tiger skin loincloth. He is adorned with six arms and ornaments of snakes. The right hand holds a curved knife, the middle one holds a rosary. The last one fiercely twirls a Damaru. The left hand holds a skull cup and a trident. Similarly, he binds with a noose. He opens his fierce mouth, baring his fangs. He has three eyes, and fierce hair blazing upwards. His forehead is smeared with a Sindhura mark. His crown is sealed with Akshobhya. (259) He wears a garland of fifty bleeding human heads. His head is adorned with five precious dry skull cups. He appears from the tree and accepts the Torma. I prostrate and praise the glorious six-armed one. He protects the sacred Buddha Dharma, and he protects the sacred dignity of the Three Jewels.