Tibetan
་འདོན་བདེ་ཆེད་ཕྱག་དྲུག་སྒྲུབ་ཐབས་དང་ཁ་སྐོང་གི་ལྷ་བསྐྱེད་རྒྱས་བསྡུས་གཉིས་གོ་རྗེས་ཁ་སྐོང་གི་སྐོང་བ་སྒྲུབ་ཐབས་ནང་གཙུད་རྒྱུ་བྱུང་བ་བཟོད་པར་གསོལ་ཞིང་། ཕྱིན་ཆད་ཇོ་ནང་རྗེ་བཙུན་སྐུ་གོང་འོག་གསུང་སོ་སོར་སྒྲིག་ན་དེ་ལྟར་ཐུགས་ལ་མངའ་བར་ཞུ།། །། (༢༡༠) (༢༡༡)དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་གཏོར་མའི་ཆོ་ག་དང་བཅས་པ་ཕྲིན་ལས་གཏེར་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། (༢༡༢)ཨོཾ་སྭ་སྟི། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་གཏོར་མའི་ཆོ་ག་དང་བཅས་པ་ཕྲིན་ལས་གཏེར་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ། བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཐུགས་རྗེས་ཁྲོས་པའི་སྐུ། །མ་རུང་བདུད་དཔུང་ཕྱེ་མར་འཐག་མཛད་པ། །བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ཞབས་པད་ལ། །གུས་པས་བཏུད་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་མདོ་ཙམ་བྲི། །རྣལ་འབྱོར་པ་དམ་ཚིག་དང་ (༢༡༣)ལྡན་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རིམ་པ་མཐའ་དག་ལེགས་པར་མ་ནོས་པ་ཞིག་གིས། བྲིས་སྐུ་མཆོད་གཏོར་སོགས་མཚན་ཉིད་ཚང་བར་བཤམས་ལ། བདག་ཉིད་ཡི་དམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པས། ནང་མཆོད་བྱིན་རླབས་ཡི་དམ་གྱི་མངོན་རྟོགས་ལྟར་རམ། འོག་ནས་འབྱུང་བའི་གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་ལྟར་བྱས་ལ། གནས་ཁང་མཆོད་རྫས་གཏོར་མ་རྣམས་ལ་གཏོར། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ (༢༡༤)ངང་ལས་གནས་ཁང་བྷྲཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ། ཨ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ཧཱུྃ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤྲོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གར་བར་གྱུར། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྔགས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱ་ཧཱ། པདྱཾ། པུཥྤེ་ཨ་ཧཱུྃ་སོགས་ནས། ཤབྡའི་བར་དང་། རོལ་མོ་བྱིན་དབབ་སྤྱི་དང་མཐུན་པ་བྱ། གཏོར་མ་བསང་སྦྱང་། ཡཾ་ལས་རླུང་། རཾ་ལས་མེ། ཀཾ་ལས་མི་མགོའི་སྒྱེད་བུ་གསུམ། ཨ་ལས་ཀ་པཱ་ལ་དུམ་བུ་གསུམ་པ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ། དབུས་སུ་ན་ལས་མིའི་ཤ །ཤར་དུ་གོ་ལས་བ་ལང་གི་ཤ །ལྷོར་ཀུ་ལས་ (༢༡༥)ཁྱིའི་ཤ །ནུབ་ཏུ་ད་ལས་རྟའི་ཤ །བྱང་དུ་ཧ་ལས་གླང་པོ་ཆེའི་ཤ་རྣམས་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ཨཾ་ཛྲི༚་ཁཾ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་དབུས་སུ་མུ་ལས་དྲི་ཆུ། ཤར་དུ་བི་ལས་དྲི་ཆེན། ལྷོ་རུ་ར་ལ་རཀྟ། ནུབ་ཏུ་ཤུ་ལས་བྱང་སེམས། བྱང་དུ་མ་ལས་ཤ་ཆེན་གྱི་དྭངས་མ་རྣམས། བཱཾ་མཱཾ་ལཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་གྱིས་མཚན་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་དཀར་པོ་མགོ་བོ་མཐུར་དུ་བསྟན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བ། ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེའམ་གྲི་གུག་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས། རླུང་གཡོས། མེ་སྦར། རྫས་རྣམས་ཞུ་ཞིང་ཁོལ་བའི་རླངས་པ་གྱེན་ལ་སོང་བ། ཨོཾ་དང་ཧཱུྃ་ལ་ཕོག་པས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འཛག །ཧཱུྃ་གི་འོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་ (༢༡༦)པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཐིམ། ཨོཾ་ཡིག་ཟླ་བ་རྡོ་རྗེའམ་གྲི་གུག་དང་བཅས་པ་ལྷུང་སྟེ། རྡོ་རྗེའམ་གྲི་གུག་གིས་ལན་གསུམ་དུ་དཀྲུགས་ནས། ཐམས་ཅད་ཞུ་བ་གཏོར་མ་ཟག་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾཿཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ ཐོག་མར་རྒྱུན་འདོན་ལྟ་བུར་མངོན་རྟོགས་རྒྱས་པས་མ་ལྕོགས་ན་འདི་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ་྅་ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི། །རྡོ་རྗེའི་སྲུང་འཁོར་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དབུས། །པཾ་ལས་པདྨ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་། །གཾ་ལས་ཚོགས་བདག་དཀར་པོ་གླང་ཆེན་དབུ། །ལ་ཕུག་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ་ཉལ་སྟབས་གནས། །དེ་སྟེང་ཧཱུྃ་ལས་གྲི་གུག་ཧཱུྃ་གིས་མཚན། །འོད་འཕྲོས་དགྲ་བགེགས་ཚར་བཅད་འཕགས་པ་མཆོད། ། (༢༡༧)སེམས་ཅན་དོན་བྱས་སླར་འདུས་ཡོངས་གྱུར་ལས། །མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་མཐིང་ནག་འབར། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་དྲུག་སྤྱན་གསུམ་དམར་ལ་ཟླུམ། །ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་འཇིགས་པའི་ང་རོ་བཞད། །སྨར་སྨིན་དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་བརྫེས། །ལི་ཁྲིའི་ཐིག་ལེ་མི་བསྐྱོད་རྒྱལ་པོས་བརྒྱན། །དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས། །བར་པས་ཐོད་ཕྲེང་བགྲང་ཞིང་རྩེ་གསུམ་གསོར། །འོག་མས་ཌཱ་རུ་འཁྲོལ་ཞིང་ཞགས་པ་འཕེན། །མཉམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བརྫིས། །ཐོད་སྐམ་དབུ་བརྒྱན་ཐོད་རློན་དོ་ཤལ་མཛད། །སྟག་ལྤགས་ཤམ་ཐབས་དར་དང་རིན་པོ་ཆེ། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་དང་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་མཛེས། །ཕྱག་ཞབས་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་ཕྲེང་བ་འཁྲོལ། །སྦོམ་ཐུང་ (༢༡༨)ལྟོ་བ་རྒྱས་ཤིང་ཡན་ལག་ཧྲག །བཟོད་དཀའི་གཟི་ལྡན་བསྐལ་མེ་འབར་བའི་ཀློང་། །ཙནྡན་སྡོང་པོར་སྐུ་རྒྱབ་བསྟེན་པའོ། །གཡོན་དུ་ཁྲག་ཞག་འཁྲུགས་པའི་རྒྱ་མཚོའི་ཀློང་། །བྷྱོ་ལས་ལྷ་མོ་འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་ནག །དྲག་ཤུལ་ཉམས་ལྡན་སྤྲུལ་པའི་མཚོན་ལྔ་འཆང་། །དབུ་སྐྲ་གྱེན་བརྫེས་རྨ་བྱའི་མདོངས་ཀྱིས་བརྒྱན། །ལྟེ་བར་ཉི་མ་སྤྱི་གཙུག་ཟླ་བ་
Chinese
为方便念诵，六臂怙主修法及补充仪轨之生起次第广略二者了解后，补充仪轨之圆满修法中出现错误，祈请宽恕。今后若将觉囊吉尊上下世的语录各自整理，望能如是铭记于心。 (210) (211)名为《事业宝藏》之吉祥智慧怙主六臂之修法及朵玛仪轨。 (212) 嗡 索斯帝（藏文，梵文天城体：ओंस्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。 吉祥智慧怙主六臂之修法及朵玛仪轨，名为《事业宝藏》。 顶礼上师怙主无别，并皈依。 观世音自在以慈悲化现忿怒身，将不驯服的魔军碾为粉末。 恭敬顶礼上师怙主无别之莲足，略书修法。 瑜伽士具足誓言，若未完全领受此之加持次第，则应陈设画像、供品、朵玛等具足特征之物。 自己安住于本尊瑜伽，则以内供加持如本尊之现观，或如下文所出之朵玛加持。 对处所、供品、朵玛等进行加持。 以阿弥利打（藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）清扫。 以梭巴瓦（藏文，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。 从空性（214）中，处所从邦（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中生起的宫殿中央。 从阿字（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）生起的智慧嘎巴拉广大且宽阔，其内。 从吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）融化生起的供水、洗足水、花、焚香、灯、香水、食物、乐器等充满整个虚空界。 供养加持之咒：嗡 班杂 阿尔刚 梭哈（藏文，梵文天城体：ओंबज्र अर्घ्यं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghyaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，供品，梭哈！），巴当（藏文，梵文天城体：पाद्यं，梵文罗马拟音：pādyaṃ，汉语字面意思：洗足水），布贝 阿吽（藏文，梵文天城体：पुष्पे आः हुं，梵文罗马拟音：puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：花，啊，吽！）等至夏贝（藏文，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音）之间。 乐器加持与共同仪轨相同。 朵玛清扫净化。 从扬（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：种子字）生起风。 从让（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：种子字）生起火。 从康（藏文，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：种子字）生起三个人头支架。 从阿字（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）生起三个嘎巴拉碎片，外白内红。 中央是纳（藏文，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：种子字）字，是人肉。 东面是郭（藏文，梵文天城体：गो，梵文罗马拟音：go，汉语字面意思：种子字）字，是牛肉。 南面是古（215）字，是狗肉。 西面是达（藏文，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：种子字）字，是马肉。 北面是哈（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：种子字）字，是大象肉。 都以吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），邦（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字），阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无），智（藏文，梵文天城体：ज्रि，梵文罗马拟音：jri，汉语字面意思：种子字），康（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：种子字）字标示。 在这些上面，中央是木（藏文，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：种子字）字，是尿液。 东面是比（藏文，梵文天城体：बि，梵文罗马拟音：bi，汉语字面意思：种子字）字，是大便。 南面是惹（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：种子字）字，是血。 西面是虚（藏文，梵文天城体：शु，梵文罗马拟音：śu，汉语字面意思：种子字）字，是菩提心。 北面是玛（藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：种子字）字，是人肉的精华。
English
For ease of recitation, after understanding the two, extensive and concise, stages of the Six-Armed Protector's practice and the supplementary deity generation ritual, I apologize for any errors that may have occurred in the supplementary completion practice. In the future, if the collected teachings of the upper and lower incarnations of Jowo Nangje are organized separately, please keep this in mind. (210) (211) The practice method of the glorious Yeshe Gonpo, the Six-Armed One, together with the Torma ritual, called "Treasure Trove of Activities," is complete. (212) Om Swasti (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओंस्वस्ति, Sanskrit Romanization: oṃ svasti, Literal Chinese meaning: Om, auspicious!). The practice method of the glorious Yeshe Gonpo, the Six-Armed One, together with the Torma ritual, called "Treasure Trove of Activities." I prostrate and take refuge in the Lama Gonpo inseparable. Avalokiteshvara, in his compassionate wrathful form, grinds the unruly demon armies to dust. I respectfully bow to the lotus feet of the inseparable Lama Gonpo and briefly write the practice method. The yogi who possesses vows, if he has not fully received all the blessings of this, should arrange a painted image, offerings, Torma, etc., complete with characteristics. Abiding in the yoga of the Yidam, the inner offering is blessed according to the realization of the Yidam, or as the Torma blessing described below. Bless the place, offerings, and Torma. Cleanse with Amrita (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Literal Chinese meaning: nectar). Purify with Svabhava (Tibetan, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Literal Chinese meaning: self-nature). From emptiness (214), in the center of the palace arising from Bhrum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable), from A (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: none) arises the wide and vast wisdom Kapala, inside which are the offering water, foot washing water, flowers, incense, lamps, scented water, food, and music, all arising from the melting of Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable), filling the entire realm of space. The mantra for blessing the offerings: Om Vajra Argham Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओंबज्र अर्घ्यं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra arghyaṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, offering, Svaha!), Padyam (Tibetan, Sanskrit Devanagari: पाद्यं, Sanskrit Romanization: pādyaṃ, Literal Chinese meaning: foot washing water), Pushpe Ah Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: पुष्पे आः हुं, Sanskrit Romanization: puṣpe āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: flower, Ah, Hum!), etc., up to Shabda (Tibetan, Sanskrit Devanagari: शब्द, Sanskrit Romanization: śabda, Literal Chinese meaning: sound). The blessing of musical instruments is done in accordance with the general ritual. Cleanse and purify the Torma. From Yam (Tibetan, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable) arises wind. From Ram (Tibetan, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable) arises fire. From Kam (Tibetan, Sanskrit Devanagari: कं, Sanskrit Romanization: kaṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable) arise three human head supports. From A (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: none) arise three Kapala fragments, white on the outside and red on the inside. In the center is the syllable Na (Tibetan, Sanskrit Devanagari: न, Sanskrit Romanization: na, Literal Chinese meaning: seed syllable), which is human flesh. In the east is the syllable Go (Tibetan, Sanskrit Devanagari: गो, Sanskrit Romanization: go, Literal Chinese meaning: seed syllable), which is beef. In the south is the syllable Ku (215), which is dog meat. In the west is the syllable Da (Tibetan, Sanskrit Devanagari: द, Sanskrit Romanization: da, Literal Chinese meaning: seed syllable), which is horse meat. In the north is the syllable Ha (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, Literal Chinese meaning: seed syllable), which is elephant meat. All are marked with Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable), Bhrum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable), A (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: none), Jri (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ज्रि, Sanskrit Romanization: jri, Literal Chinese meaning: seed syllable), and Kham (Tibetan, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: khaṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable). On top of these, in the center is the syllable Mu (Tibetan, Sanskrit Devanagari: मु, Sanskrit Romanization: mu, Literal Chinese meaning: seed syllable), which is urine. In the east is the syllable Bi (Tibetan, Sanskrit Devanagari: बि, Sanskrit Romanization: bi, Literal Chinese meaning: seed syllable), which is excrement. In the south is the syllable Ra (Tibetan, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanization: ra, Literal Chinese meaning: seed syllable), which is blood. In the west is the syllable Shu (Tibetan, Sanskrit Devanagari: शु, Sanskrit Romanization: śu, Literal Chinese meaning: seed syllable), which is bodhicitta. In the north is the syllable Ma (Tibetan, Sanskrit Devanagari: मा, Sanskrit Romanization: mā, Literal Chinese meaning: seed syllable), which is the essence of human flesh.
Chinese
嗡（藏文：ཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aum，汉语字面意思：嗡）、芒（藏文：མཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mam，汉语字面意思：芒）、朗（藏文：ལཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：lam，汉语字面意思：朗）、邦（藏文：པཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：邦）、当（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tam，汉语字面意思：当）所标记者之上，有白色嗡字，头朝下。其上有阿字所化之月。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所化之金刚杵或弯刀，以吽字标之。吽字放光，风动，火燃，诸物融化沸腾之蒸汽向上升腾。嗡和吽相击，降下甘露之流。吽之光芒迎请所有如来（216）心间的智慧甘露并融入。嗡字、月亮、金刚杵或弯刀一同降下。金刚杵或弯刀搅拌三次，一切融化，化为无漏甘露之大海。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aum，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）哈 霍 舍。起初如常念诵，若不能增广显现，则行此法：嗡 梭巴瓦 悉达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 悉多 昂。从空性中，从吽字生出，金刚防护轮，大尸陀林中央。邦字化为莲花，朗字化为日轮之上。冈字化为白色象头财神，手持萝卜和鼬鼠，呈安卧之姿。其上吽字化为弯刀，以吽字标之。放光，诛灭敌魔，供养圣众。（217）利益有情，复又收摄，完全转变，化为速作智慧怙主，深蓝炽燃。一面六臂三眼，赤红而圆。张口卷舌，发出怖畏之吼声。眉须发丝，棕黑色向上竖立。以红丹之点，不动佛为饰。最初二臂持弯刀和颅碗血。中间二臂持颅鬘念珠，摇动三尖杖。下方二臂摇动手鼓，抛掷套索。以等立姿势，镇压邪魔之王。以干颅为头饰，湿颅为项链。虎皮为裙，绸缎和珍宝。八大龙王和六种骨饰庄严。手足摇动铃铛，发出悦耳之声。粗短（218）腹部隆起，肢体瘦削。具有难以忍受的光芒，处于劫火燃烧之中。背靠旃檀树。左侧是血脂混合之海洋中。由bhyaḥ字化现欲界自在天女，黑色。具有凶猛之相，手持五种幻化之兵器。头发向上竖立，以孔雀翎毛装饰。脐间为日轮，顶髻为月亮。