Tibetan
འཆར། །སྙན་ཆ་གཡས་གཡོན་དུག་སྦྲུལ་སེང་གེ་འཕྱོ། །གླང་ཆེན་བ་ལང་ཀོ་བས་སྟོད་སྨད་གཡོགས། །རེ་ལྡེའི་ཤམ་ཐབས་གསོལ་ཞིང་གོས་ནག་གྱོན། །རུས་པའི་རྒྱན་དང་མི་མགོའི་དོ་ཤལ་འཕྱང་། །མེ་རླུང་དབུས་བཞུགས་དྲེའུ་རྟ་རྐང་གསུམ་ཆིབས། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཤ་ཟ་འབུམ་སྡེས་བསྐོར། །མདུན་དུ་ཀྵི༚་ལས་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་མཐིང་། །གྲི་ཐོད་འཛིན་ཅིང་དོམ་ནག་སྨྱོན་པ་ (༢༡༩)ཆིབས། །གནོད་སྦྱིན་གདུག་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །གཡས་སུ་ཧཱུྃ་ལས་ཛི་ན་མི་ཏྲ་དམར། །ཅང་ཏེའུ་འཁྲོལ་ཞིང་སྡིགས་མཛུབ་མེ་ལྕེ་འབར། །གཟའ་དང་སྲིན་པོ་འཇིགས་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །རྒྱབ་ཏུ་ཊཱཾ་ལས་ཌཱཀྐི་རཱ་ཛ་ནག །གཡས་པས་རྒྱུ་ཞགས་གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་སྒྲེང་། །འཁོར་དུ་གསོད་བྱེད་གཤིན་རྗེ་ཁྲོས་པས་བསྐོར། །གསུམ་ཀ་རུས་པའི་རྒྱན་དང་སྟག་ཤམ་གསོལ། །གཡོན་དུ་ཧཱུྃ་ལས་བདུད་མགོན་ཏྲཀྴད་ནག །རུ་མཚོན་ཐོད་འཛིན་རྟ་ནག་རྟིང་དཀར་ཆིབས། །བདུད་ཀྱི་ཆས་ལྡན་ལྷ་དང་བདུད་དམག་བསྐོར། །ཀུན་ཀྱང་ཁྲོ་གཏུམ་ཐོད་པའི་རྒྱན་ཆ་ཅན། །མེ་རླུང་དྲག་ཏུ་འཚུབས་པའི་དབུས་ན་རོལ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཆེན་པོ་བཅུ། །རང་རང་ (༢༢༠)རིགས་མཐུན་འབུམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །གཞན་ཡང་ལྷ་བརྒྱད་ཀླུ་བརྒྱད་གཟའ་ཆེན་བརྒྱད། །འཇིགས་བྱེད་དགུ་དང་རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་རྣམས་རང་འཁོར་བྱེ་བ་བཅས། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་དམ་ཅན་སྡེ་བརྒྱད་དམག །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་ཤ་ཟ་གཤིན་རྗེ་བདུད། །མ་མོའི་ཆ་ལུགས་ཁྲོ་གཏུམ་མཚོན་ཆ་ཐོགས། །གནམ་ས་བར་སྣང་ཀུན་གང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །སྒྲུབ་པོའི་རེ་བ་ཚུལ་བཞིན་སྐོང་བའོ། །ཀུན་གྱི་གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན། །ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཤར་ལྷོ་བསིལ་བའི་ཚལ། །ཙནྡན་སྡོང་པོའི་དྲུང་ནས་ནག་པོ་ཆེ། །སྟེང་ན་བླ་མ་གཡས་ན་དཔའ་བོ་དང་། །གཡོན་ན་དཔའ་མོ་མདུན་ན་བཀའ་སྡོད་བཅས། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ཌཱ་རུ་གཡེར་ (༢༢༡)ཁའི་སྒྲ། །སིལ་སིལ་ཁྲོལ་ཁྲོལ་འུར་འུར་བྱོན་པར་གྱུར། ཞེས་པ་ནི་མངོན་རྟོགས་འཛིན་བརྗོད་བདེ་བར་བསྡུས་པ་སྟེ། ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པ་འདི་བཏང་ཕྱིན་སྐབས་རེར་མངོན་རྟོགས་ཀྱི་ཚིག་ཚོགས་བསྡུས་པ་དེ་ཙམ་བྱེད་ན་མ་གཏོགས་གཞན་བསྡུས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྤྱན་འདྲེན་གྱི་ཐོག་མར་གྲུབ་ཆེན་ཁྱུང་པོས་མཛད་པ་འདི་ཉིད་བྱ་སྟེ། ཧཱུྃ། བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་བཞེངས། ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་བསྟན་པ། །ལྷ་ཆེན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྣལ་འབྱོར་དགྲ་ལྷ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རིག་འཛིན་སྲུང་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞིང་སྐྱོང་ནག་པོ་ (༢༢༢)གཤེགས་སུ་གསོལ། །འཁོར་གྱི་དམག་ཚོགས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འཁོར་གྱི་བཀའ་ཉན་གནོད་སྦྱིན་ཚོགས། །ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་མཐུ་བོ་ཆེ། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཆེན་པོ་ལ། །དབུ་སྐྲ་ཁམ་སེར་རལ་པ་ཅན། །རལ་པའི་ཐོར་ཅོག་གྱེན་དུ་བསྒྲེངས། །རལ་པའི་གསེབ་ནས་མེ་སྟགས་འཕྲོ། །མེ་སྟགས་འཕྲོས་པས་བགེགས་རྣམས་བསྲེག །སྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་གདན་སྟེང་ན། །བརྐྱང་བརྐུམ་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ་སྟེ། །སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་གློག་ལྟར་འཁྱུགས། །རྣོ་གདུག་མཆེ་བ་བགེགས་ལ་གཙིགས། ། (༢༢༣)སྐུ་སྟོད་གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་གསོལ། །སྐུ་སྨད་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་ཅན། །ཐོད་རློན་འབར་བའི་དོ་ཤལ་འཕྱང་། །ཡན་ལག་ལྷུ་ཚིག་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན། །ནག་པོ་ཀླུ་བདུལ་ཆེན་པོ་ཁྱོད། །བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས། །སྡོམ་དང་སྡིག་པའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ། །དམ་ཉམས་དགྲ་ལ་སྤྲུལ་པ་འགྱེད། །རལ་པ་སྤྲུགས་པས་ཁམས་གསུམ་འགེངས། །སྟོང་གསུམ་བྱུང་པོ་རྡུལ་དུ་རློག །ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན། །གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་གྲི་གུག་གིས། །དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོའི་སྲོག་རྩ་གཅོད། །ཕྱག་དྲུག་གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན། །བྷནྡྷ་ཁྲག་གིས་གང་བ་བསྣམས། །དགྲ་བགེགས་ཀླད་ཁྲག་ཞལ་དུ་གསོལ། །ཕྱག་དྲུག (༢༢༤)གཡས་ཀྱི་བར་པ་ན། །ཐོད་སྐམ་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འདྲེན། །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་འདྲེན་པའི་རྟགས། །ཕྱག་དྲུག་གཡོན་གྱི་བར་པ་ན། ཁ་ཊྭཱྃ་རྩེ་གསུམ་བསྣམས་པ་ནི། །འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་བརྙེས་པའི་རྟགས། །ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་ཐ་མ་ན། །ཌཱ་མ་རུ་ནི་དྲག་ཏུ་འཁྲོལ། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་སྡུད། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འདིར་བྱོན་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་བཞེས། །དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་ལས་མཛོད་ཅིག །ཕྱག་དྲུག་གཡོན་གྱི་ཐ་མ་ན། །བདུད་ཞགས་ནག་པོ་བསྣམས་པ་ནི། །བསྟན་པ་བཤིགས་པའི་རྐེ་ལ་ཐོབ། ཁྱོད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་ཕོ་ཉའི་ཚོགས། །མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ཤུགས་འགྲོ་མ། །གནོད་སྦྱིན་ (༢༢༥)ཕོ་དང་གནོད་སྦྱིན་མོ། །གནོད་སྦྱིན་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལའི་ཚོགས། །བྲན་གྱི་ཚུལ་དུ་ཁས་བླངས་པ། །དམ་བཅའ་བཞིན་དུ་འདིར་གཤེགས་ཤི
Chinese
显现吧！左右耳边毒蛇雄狮舞动， 大象黄牛皮革遮盖上下身， 穿着瑞丽的裙子，身穿黑色衣， 骨饰和人头项链垂挂。 安住于火风之中，骑着骡子、马、三条腿的兽， 被无数的母神、空行母、食肉者围绕。 前方，从ཀྵི༚（藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣi，汉语字面意思：క్ష）中生出蓝色 க்ஷேத்ரபாலா（藏文，梵文天城体：क्षेत्रपाल，梵文罗马拟音：kṣetrapāla，汉语字面意思：护地神）， 手持刀和颅骨，骑着黑色疯熊(219)， 被凶恶夜叉的眷属围绕。 右方，从ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出红色吉那弥扎， 摇着手鼓，指着燃烧的火焰， 被行星和罗刹的恐怖眷属围绕。 后方，从ཊཱཾ་（藏文，梵文天城体：टां，梵文罗马拟音：ṭāṃ，汉语字面意思：ཊཱཾ）中生出黑色达吉ra扎， 右手持套索，左手指着， 被杀戮者和愤怒的阎罗围绕。 三者都佩戴骨饰和虎皮裙， 左方，从ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出黑色魔王扎恰， 手持旗帜和颅骨，骑着白臀黑马， 身着魔的装束，被天神和魔军围绕， 都愤怒凶猛，佩戴颅骨装饰， 在猛烈燃烧的火焰风暴中嬉戏。 其外围是十大护方神， 各自(220)被同类的眷属围绕。 还有八大天神、八大龙王、八大行星， 九大怖畏金刚和二十八星宿， 四大天王各自带着无数眷属， 其外围是誓言者八部众的军队， 夜叉、罗刹、食肉者、阎罗、魔， 身着母神装束，愤怒凶猛，手持武器， 充满天地虚空的一切， 如实满足修行者的愿望。 一切的三个处所都以ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）来标示， 从ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中发出光芒，在东南凉爽的树林中， 从檀香树下，黑袍大士， 上方是上师，右方是勇士， 左方是勇母，前方是护法。 顷刻之间，手鼓(221)和钹的声音， 发出淅沥沥、哗啦啦、轰隆隆的声音显现出来。这被称为简明易懂的显现证悟，当发送此广大事业时，有时仅进行显现证悟的词语集合，除此之外，没有其他简略之处。作为迎请的开始，应做琼波大师所著的这个：ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 请起，请起，从法界中请起！ 虽然未从法界清净之性中移动， 为了调伏凶恶
English
Appear! Poisonous snakes and lions dance on the left and right ears, Elephant and cowhide cover the upper and lower body, Wearing a Relei skirt and black clothes, Bone ornaments and human head necklaces hang down. Residing in the center of fire and wind, riding a mule, a horse, and a three-legged beast, Surrounded by hundreds of thousands of mothers, dakinis, and flesh-eaters. In front, from Kṣi (藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣi，汉语字面意思：Kṣi) arises the blue Kṣetrapāla (藏文，梵文天城体：क्षेत्रपाल，梵文罗马拟音：kṣetrapāla，汉语字面意思：Land Protector), Holding a knife and skull, riding a black mad bear (219), Surrounded by a retinue of fierce yakshas. On the right, from Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises the red Jina Mitra, Shaking a hand drum, pointing with a burning flame, Surrounded by a terrifying retinue of planets and rakshasas. Behind, from Ṭāṃ (藏文，梵文天城体：टां，梵文罗马拟音：ṭāṃ，汉语字面意思：Ṭāṃ) arises the black Dakki Raja, The right hand holds a noose, the left hand points, Surrounded by executioners and wrathful Yamaraja. All three wear bone ornaments and tiger skin skirts, On the left, from Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises the black demon lord Trakshad, Holding a banner and skull, riding a black horse with white hindquarters, Wearing the attire of a demon, surrounded by gods and demon armies, All are wrathful and fierce, adorned with skull ornaments, Playing in the midst of a raging fire storm. Outside of that are the ten great direction protectors, Each (220) surrounded by hundreds of thousands of their own kind. Also, the eight gods, eight nagas, eight great planets, The nine terrifiers and twenty-eight constellations, The four great kings, each with countless retinues, Outside of that are the armies of the oath-bound eight classes, Yakshas, rakshasas, flesh-eaters, yamarajas, demons, Wearing the attire of mothers, wrathful and fierce, holding weapons, Filling all of heaven, earth, and space, Fulfilling the wishes of the practitioner as they are. The three places of all are marked with Oṃ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), Āḥ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), and Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), From Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) rays of light emanate, in the cool grove of the southeast, From under the sandalwood tree, the great black one, Above is the lama, to the right is the hero, To the left is the heroine, and in front are the attendants. In an instant, the sound of the hand drum (221) and cymbals, Appears with rustling, clattering, and roaring sounds. This is called the easily understood concise manifestation of realization. When this extensive activity is sent, sometimes only the collection of words of manifestation of realization is done, but otherwise there is no other abbreviation. As the beginning of the invocation, this composed by the great accomplished Khyungpo should be done: Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! Arise, arise, arise from the realm of dharma! Although not moving from the pure nature of the dharma realm, In order to subdue the wicked
Chinese
这是示现忿怒尊之身相。 迎请大神玛哈嘎拉！ 祈请大黑天降临！ 祈请吉祥黑天降临！ 祈请瑜伽士的护法神降临！ 祈请持明者的护法降临！ 祈请护田黑天(222)降临！ 祈请眷属的军队降临！ 祈请眷属的听命夜叉众！ 祈请尸林主降临！ 祈请誓盟者海众降临！ 玛哈嘎拉，您威力强大！ 身色深蓝黑色， 头髮黄黑色，结成髮髻， 髮髻的顶端朝上竖立， 从髮髻的缝隙中射出火星， 火星射出焚烧诸魔障。 如劫末之火般燃烧的火焰中央， 在违背誓言仇敌的座垫上， 以伸展和蜷曲的姿势安住。 三眼怒视，如闪电般闪烁， 锐利凶猛的獠牙咬噬魔障。 (223)上半身披着生牛皮， 下半身穿着虎皮裙， 悬挂着燃烧的湿人头项链， 肢体关节用蛇装饰。 黑天降伏龙族的大神您， 从所有毛孔中， 发出防护和镇压罪恶的火花， 向违背誓言的敌人散发化身。 摇动头髮充满三界， 将三千世界化为微尘。 六臂中右边的第一只手， 拿着天铁燃烧的弯刀， 斩断仇敌魔障的命脉。 六臂中左边的第一只手， 拿着盛满鲜血的颅碗， 吞食仇敌魔障的脑血。 六臂(224)右边的中间一只手， 牵引着燃烧的干人头念珠， 是牵引六道众生的象征。 六臂左边的中间一只手， 拿着三尖卡杖嘎， 是获得果位三身的象征。 六臂右边的最后一只手， 猛烈地摇动着手鼓， 是摄集母续空行母的象征。 祈请母续空行母降临！ 请您们降临此处享用血肉朵玛， 请完成诛杀仇敌魔障的事业！ 六臂左边的最后一只手， 拿着黑色魔索， 是套在毁坏佛法者的脖子上。 您的眷属使者众， 空行母和速行母， 夜叉男和夜叉女， 夜叉尸林主众， 以奴仆的身份承诺， 请如誓言般降临此处。
English
This is the manifestation of the wrathful deity's form. Inviting the great deity Mahakala! Requesting the Great Black One to descend! Requesting the Auspicious Black One to descend! Requesting the yogi's enemy-vanquishing deity to descend! Requesting the vidyadhara's protector to descend! Requesting the field-protecting Black One (222) to descend! Requesting the retinue's army to descend! Requesting the retinue's obedient yaksha assembly! Requesting Kshetrapala to descend! Requesting the ocean of oath-bound ones to descend! Mahakala, you are mighty! With a body color of deep blue-black, Hair of yellowish-black, forming a matted topknot, The topknot of matted hair stands upright, From the gaps in the matted hair, sparks of fire shoot out, The sparks of fire shoot out, burning all obstacles. In the center of the blazing flames like the fire of the eon's end, On the seat of the oath-breaking enemy, Residing in a posture of extending and contracting. The three eyes glare, flashing like lightning, The sharp and fierce fangs bite at obstacles. (223) The upper body is clad in fresh elephant hide, The lower body wears a tiger skin skirt, A garland of burning fresh heads hangs down, The limbs and joints are adorned with snakes. Black One, great subduer of nagas, you, From all the pores of your hair, Emit sparks of protection and suppression of sins, Dispersing emanations to the oath-breaking enemies. Shaking your hair fills the three realms, Turning the three thousand worlds into dust. Of the six arms, the first on the right, With a sky-iron burning curved knife, Cuts the life force of enemies and obstacles. Of the six arms, the first on the left, Holds a skull cup filled with blood, Consuming the brain blood of enemies and obstacles. Of the six arms, (224) the middle one on the right, Pulls a rosary of burning dry heads, Is a symbol of guiding the beings of the six realms. Of the six arms, the middle one on the left, Holds a three-pointed khatvanga, Is a symbol of attaining the three kayas of fruition. Of the six arms, the last one on the right, Vigorously plays the damaru, Is a symbol of subjugating the dakinis of the mother tantra. Requesting the mother tantra dakinis to descend! Please come here and partake of the flesh and blood torma, Please accomplish the task of vanquishing enemies and obstacles! Of the six arms, the last one on the left, Holds a black demon lasso, Is to seize the necks of those who destroy the Dharma. Your retinue of messengers, The dakinis and swift-goers, Yaksha males and yaksha females, The assembly of yaksha kshetrapalas, Who have pledged as servants, Please descend here as promised.