Tibetan
ག །འབྲུ་བཅུད་ཆང་དང་རཀྟ་ཁྲག །མཱཾ་ས་ཤ་དང་རུས་པའི་ཚོགས། །དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདི་མཆིས་ཀྱིས། །ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ། །འཇིགས་སུ་རུང་བ་བསྐལ་པ་ཡི། །མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་མཐུ་བོ་ཆེ། །སྡེ་བརྒྱད་མ་མོ་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར། །ནག་པོ་མི་བཟད་བསམ་ལས་འདས། །ལྷ་མོ་དཀར་ནག་བགྲང་དུ་མེད། །སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ཀྱི་བྲན། །སྲིད་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ཀྱི་འཁོར། ། (༢༢༦)དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་ལས་མཁན་ཏེ། །སྟོང་གསུམ་སྐད་ཅིག་གློག་ལྟར་མྱུར། །སྡང་དགྲ་གནོད་བགེགས་ཐལ་བར་རློག །བདག་ཅག་དམ་ཚིག་སྒྲུབ་པ་པོ། །འདས་དང་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །སྤྱན་སྔར་ཞལ་བཞེས་དྲན་དགོངས་ལ། །གཏོར་མ་རི་ལ་རཀྟའི་མཚོ། །བདུད་རྩི་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུར་འཁྱིལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རྟེན་རྣམས་ཚང་། །དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་གནས་འདིར་གཤེགས། །ཧཱུྃ། དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཚུར་གཤེགས་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཆེ། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས། །དཀྱིལ་འཁོར་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་ལ་སོགས་པ། །འཁོར་གྱི་བཀའ་ཉན་གནོད་སྦྱིན་ཚོགས། ། (༢༢༧)བསྟན་པ་སྲུང་བར་ཞལ་བཞེས་པའི། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དཀྱིལ་འཁོར་གནས་འདིར་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པ་དང་། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཀྵི༚། ཀྵི༚་རིང་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བརྗོད། དེ་ནས་ཀྵི༚་གི་གནས་སུ་ཨེ་ཧྱི་ཧེ་བཅུག་པ་དང་། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿབཅུག་པ་ལན་གསུམ་གསུམ་བརྗོད་པས། མྱུར་མཛད་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས། ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ལྟར། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་གནས་འདི་རུ། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿགཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། །པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ། (༢༢༨)རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ཡི། །ལྷ་རྫས་བཟང་པོའི་མཆོད་ཡོན་འདི། །མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། ཞབས་བསིལ༴ པཱདྱཾ༴ མེ་ཏོག༴ པུཥྤེ༴ བདུག་སྤོས༴ དྷཱུ་པེ༴ སྣང་གསལ༴ ཨཱ་ལོ་ཀེ༴ དྲི་ཆབ༴ གནྡྷེ༴ ཞལ་ཟས༴ ནཻ་ཝི་དྱ༴ རོལ་མོ༴ ཤབྡ༴ མཆོད་པ་འབུལ་བ་ཤིན་ཏུ་བསྡུ་ན། མཆོད་ཡོན་སོགས་སོ་སོར་མི་བྲལ་བར་ལྷ་རྫས་བཟང
Chinese
啊！谷物精华酒与人血，血肉之躯与骨骼之聚。以此誓言物食子，为成办事业祈请降临。大尸陀林清凉园，恐怖之劫如火燃，燃烧之中心，大黑天威力大。八部母神空行绕，黑色可怖思难及，黑白天女数不尽，显有世间皆汝仆，三界一切皆汝眷。(226) 傲慢者之业行者，三千刹那如闪电，怨敌损魔化灰烬。我等誓言成就者，过去现在诸佛前，忆念誓言之承诺。食子如山血如海，甘露犹如大海聚。内外秘密之所全，降临于此具誓处。吽！以信心与誓言力，请降临大黑天尊，具德怙主及眷属，祈请降临坛城处。尸林怙主等，眷属之命仆夜叉众，(227) 承诺护持教法者，誓言之海祈请降临。降临坛城处之后，享用此庄严食子，显示征兆与预兆，成办所托之事业。嗡 班杂 玛哈嘎拉 萨巴热瓦ra 恰！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཀྵི༚，梵文天城体：ॐ वज्र महाकाल सपारिवार क्षिः，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākāla saparivāra kṣiḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，大黑天，及其眷属，恰！）念诵二十一遍长恰。之后于恰之位加入诶嘿嘿，加入班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समाजः，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚，集合！），念诵三遍，迅速祈请降临速行尊及眷属。吽！于金刚持之面前，如所承诺之誓言般，加持之此地，为护持教法祈请安住。扎 吽 邦 霍！（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍！）无二融入。莲花莲花座。(228) 缘起之，神圣妙供此，供养怙主及眷属，为护持教法祈请享用。嗡 舍利 玛哈嘎拉 萨巴热瓦ra 阿尔冈 扎地扎 吽 梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ श्री महाकाल सपारिवार अर्घं प्रतीच्छ हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla saparivāra arghaṃ pratīccha hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，大黑天，及其眷属，供品，接受，吽，梭哈！）如是，足水…巴当…花…布贝…燃香…都贝…明灯…阿洛给…香水…根de…食物…内维de…音乐…夏达…供养若极简略，则供水等不分离，神圣妙物。
English
Ah! Grain essence wine and human blood, a collection of flesh and bones. With this samaya substance torma, I request you to come for the accomplishment of activities. In the great charnel ground, the cool grove, a terrifying eon, in the midst of a fire-like blaze, Mahakala, the great powerful one, surrounded by the eight classes of mothers and dakinis, black, unbearable, beyond thought, countless black and white goddesses, all phenomena and existence are your servants, all three realms are your retinue. (226) The worker of the arrogant ones, three thousand in an instant, swift as lightning, scatter enemies and obstructing demons into ashes. We, the fulfillers of samaya, before the Buddhas of the past and present, remember and consider the promise of vows. The torma is like a mountain, the blood is like an ocean, nectar is like an ocean swirling. Complete with outer, inner, and secret supports, come to this place of samaya. Hūṃ! With faith and samaya, come forth, great Mahakala, glorious protector with your retinue, I request you to come to this mandala place. Kṣetrapala and others, the retinue's obedient yaksha hosts, (227) those who have vowed to protect the teachings, I request you to come, ocean of samaya holders. Having come to this mandala place, accept this adorned torma, show signs and omens, and accomplish the entrusted activities. Oṃ Vajra Mahākāla Saparivāra Kṣiḥ! Recite the long Kṣiḥ twenty-one times. Then, in place of Kṣiḥ, insert Ehyi Ehi, and insert Vajra Samājaḥ, reciting it three times each, swiftly invite the swift-acting one with his retinue. Hūṃ! Before Vajradhara, as you have promised and vowed, in this blessed place, for the sake of protecting the teachings, I request you to abide. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ! Merge indivisibly. Lotus, lotus seat. (228) This auspicious offering of divine substances, arising interdependently, I offer to the protector and his retinue, I request you to partake for the sake of protecting the teachings. Oṃ Śrī Mahākāla Saparivāra Arghaṃ Pratīccha Hūṃ Svāhā! Likewise, foot bath... Pādyaṃ... Flower... Puṣpe... Incense... Dhūpe... Light... Āloke... Scented water... Gandhe... Food... Naivedya... Music... Śabda... If the offering is extremely concise, then the offering water and so on are not separated, but are auspicious divine substances.
Tibetan
་པོའི་ཕྱི་མཆོད་འདི། ཞེས་དང་། སྔགས་ཀྱང་ཨརྒྷཾ་པཱདྱཾ་སོགས་ཆབ་གཅིག་སྤྲེལ་ན་རུང་། འབྲིང་དུ་བྱེད་ན་གཞུང་ལྟར་དང་། རྒྱས་པར་བྱེད་ན་དེ་སྟེང་ལྷ་རྫས་བཟན་པོའི་གཟུགས་མཆོག་འདི། (༢༢༩)རཱུ་པ་ཞེས་དང་། དེ་བཞིན། སྒྲ་སྙན༴ ཤབྡ༴ དྲི་མཆོག༴ གནྡྷེ༴ རོ་མཆོག༴ ར་ས༴ རེག་བྱ༴ སྤརྴེ༴ ཞེས་འདོད་ཡོན་ལྔ་མཆོད་ཀྱང་འབུལ། གང་ལྟར་སྙིང་པོའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་ལ་ནང་མཆོད་འབུལ། ཆོས་དབྱིངས་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོས་པའི་སྐུ། །བསྟན་པའི་རུ་ཏྲ་འཇོམས་མཛད་པ། །ནག་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་ནས་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་གཏོར་ཆོག་ཙམ་བྱ་བར་འདོད་ན། འོག་གི་གཏོར་མ་འབུལ་བ་མན་ཆད་བྱས་ཀྱང་རུང་ལ། ཡང་བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་དང་། གྲིབ་སེལ་དང་གནད་དབབ་ཀྱི་བཀའ་ལེགས་པར་ཐོབ་ཅིང་། དེ་དག་གི་དོན་ཉམས་སུ་ལེན་པར་འདོད་ན། དམིགས་པ་དང་གནད་རྒྱས་པ་རྣམས་མན་ངག་ལྟར་ཤེས་པར་བྱས་ལ། དང་པོ་བླ་མ་མགོན་པོའི་གསོལ་འདེབས་ནི། (༢༣༠)མགོན་པོའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཡས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་ཅིང་། གཡོན་གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པ། བླ་མའི་སྐུ་ལས་འོད་འཕྲོས། མགོན་པོ་ལ་ཕོག །མགོན་པོ་འོད་དང་བདེ་བའི་རང་བཞིན་དུ་འུར་འུར། སིལ་སིལ་གར་མཛད། མགོན་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས། བླ་མའི་སྐུ་ལ་ཐིམ། བླ་མ་འོད་དང་བདེ་བའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་སྒྲ་སིལ་སིལ། ཁྲོལ་ (༢༣༡)ཁྲོལ་གར་མཛད། བླ་མ་ཉིད་མགོན་པོ། མགོན་པོ་ཉིད་བླ་མ། བླ་མ་དང་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར། བདག་དང་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །མགོན་པོ་བླ་མ་དབྱེར་མེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ༴ དཔལ་ལྡན་ཤ་བ་རི་དབང་ཕྱུག་ལ་གསོལ་བ༴ །མངའ་བདག་མེ་ཏྲི་པ་ཆེན་པོ་ལ༴ །གྲུབ་ཆེན་རཱ་ཧུ་ལ་ཆེན་པོ་ལ༴ །མཁས་གྲུབ་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་ལ༴ །མཉམ་མེད་རིན་ཆེན་བརྩོན་འགྲུས་ལ༴ །རྟོགས་ལྡན་ཞང་ (༢༣༢)སྒོམ་ཆོས་སེང་ལ༴ །དབོན་སྟོན་སྐྱེར་སྒང་པ་ཆེན་པོ་ལ༴ །གཉན་སྟོན་
Chinese
“……的外部供养”这样说，咒语也argam padyam（梵文天城体： अर्घं पाद्यं，梵文罗马拟音：arghaṃ pādyaṃ，汉语字面意思：供水，洗足水）等可以一起念诵。如果中等进行，就按照仪轨，如果广繁进行，就在此之上供养神物美食的殊胜形象，（229）“rupa（梵文天城体：रूप，梵文罗马拟音：rūpa，汉语字面意思：色）”这样说。同样，乐器……shabda（梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音）……，殊胜香…… gandhe（梵文天城体：गन्धे，梵文罗马拟音：gandhe，汉语字面意思：香）……，殊胜味…… rasa（梵文天城体：रस，梵文罗马拟音：rasa，汉语字面意思：味）……，触…… sparśe（梵文天城体：स्पर्श，梵文罗马拟音：sparśe，汉语字面意思：触）……”这样，也供养五妙欲。无论如何，在心咒的末尾加上三个字，供养内供。 法界之中虽未动摇， 为调伏恶毒而现忿怒身， 摧毁教法的鲁扎者， 向大黑天顶礼赞叹。 此后如果想要做日常修持的朵玛仪轨，做下面的供朵玛等也可以。或者，如果很好地获得了上师怙主无二无别，以及遣除晦气和降伏要害的口诀，并且想要修持那些意义，就要像口诀一样了解观想和要害广繁的部分。首先是上师怙主的祈请：（230）在怙主的头顶，观想恩德根本上师，身色金黄，具有十万太阳的光辉，右手持如意宝于胸前，左手持金铃于腰际，以金刚跏趺坐姿安住，以一切饰品庄严，是金刚持开始的所有传承上师的本体。从上师的身中放光，照触怙主。怙主在光和安乐的自性中嗡嗡作响，铃铃作舞。从怙主身上放光，融入上师的身中。上师化为光和安乐的自性。铃铛发出清脆的铃铃声，（231）锵锵作舞。上师即是怙主，怙主即是上师，上师与怙主无二无别。我和虚空边际等同的一切有情，都向上师怙主无二无别祈请。向上师怙主无二无别祈请。向恩德根本上师祈请。向遍主金刚持大士祈请……向具德夏瓦日自在祈请……。向主尊麦哲巴大士祈请……。向大成就者拉呼拉大士祈请……。向智者成就者琼波瑜伽士祈请……。向无等仁钦策追祈请……。向证悟者香（232）贡却僧祈请……。向沃顿杰冈巴大士祈请……。向年顿……
English
"The outer offering of..." is said. The mantra, too, can be recited together, such as argham padyam (梵文天城体： अर्घं पाद्यं，梵文罗马拟音：arghaṃ pādyaṃ，literal meaning: offering water, foot washing water). If done moderately, follow the ritual text; if done extensively, then on top of that, offer the supreme form of the divine substance of food, (229) saying "rupa (梵文天城体：रूप，梵文罗马拟音：rūpa，literal meaning: form)." Similarly, musical instruments... shabda (梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，literal meaning: sound)..., supreme fragrance... gandhe (梵文天城体：गन्धे，梵文罗马拟音：gandhe，literal meaning: fragrance)..., supreme taste... rasa (梵文天城体：रस，梵文罗马拟音：rasa，literal meaning: taste)..., touch... sparśe (梵文天城体：स्पर्श，梵文罗马拟音：sparśe，literal meaning: touch)." In this way, offer the five desirable qualities. In any case, add three syllables to the end of the heart mantra and offer the inner offering. Though unmoving in the realm of Dharma, Appearing in wrathful form to subdue the wicked, Destroying the Rudra of the teachings, I prostrate and praise the Great Black One. Then, if you wish to perform just the daily practice of the torma ritual, you can do it from the offering of the torma below. Or, if you have well received the instructions on the inseparability of the Lama and Mahakala, and on dispelling obscurations and subduing the vital points, and you wish to practice those meanings, you should understand the visualizations and extensive vital points according to the instructions. First, the supplication to the Lama Mahakala: (230) On the crown of Mahakala's head, visualize the kind root Lama, with a yellow complexion, possessing the splendor of a hundred thousand suns, the right hand holding a wish-fulfilling jewel at the heart, the left hand resting a golden bell on the hip, seated in the vajra posture, adorned with all ornaments, being the essence of all the Lamas of the lineage beginning with Vajradhara. Light radiates from the Lama's body, striking Mahakala. Mahakala buzzes and dances with light and bliss. Light radiates from Mahakala, dissolving into the Lama's body. The Lama transforms into the nature of light and bliss. The sound of the bell rings crisply, (231) clanging and dancing. The Lama is Mahakala, Mahakala is the Lama, the Lama and Mahakala become inseparable. I and all sentient beings equal to the extent of space supplicate the inseparable Lama Mahakala. I supplicate the inseparable Lama Mahakala. I supplicate the kind root Lama. I supplicate the all-pervading Great Vajradhara... I supplicate the glorious Shavari Wangchuk... I supplicate the Lord Maitripa the Great... I supplicate the Great Accomplished Rahula... I supplicate the wise and accomplished Kyungpo Naljor... I supplicate the Unequaled Rinchen Tsondru... I supplicate the Realized Zhang (232) Gom Cho Seng... I supplicate the Vonton Kyergangpa the Great... I supplicate the Nyan Ton...