Tibetan
ད་པ་ལ་ཆོས་འཁོར་ལྡིངས་སུ་བཀོད་པའོ།། །། (༡༨༢) (༡༨༣)རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་ལས་བྱང་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་གྱི་ཟུར་འདེབས་པདྨ་རཱ་གའི་ཕྲེང་བ་བཞུགས་སོ།། །། (༡༨༤)ཐོག་མར་བགེགས་གཏོར་གྱི་རྗེས་སུ་བདེན་སྟོབས་དང་འབྲེལ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། ན་མོ། རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཡི་དམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༴ །དཔལ་མགོན་དམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི༴ །སངས་རྒྱས་ (༡༨༥)ཀྱི༴ །ཆོས་ཀྱི༴ །དགེ་འདུན་གྱི༴ །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི༴ །ཀུན་རྫོབ་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱིས། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་འབྱུང་པོ་གདོན་བགེགས་ཀྱི་རིགས་གང་ (༡༨༦)ཡིན་པ་དེ་དག་དེང་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་བཀའ་ཐོས་པས། སའི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་སོང་ཞིག །གང་དག་མི་འགྲོ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དང་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱྃ་ག་འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་བ་འདིས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་པར་བྱའོ། །ཞེས་དང་། སུམྦྷ་ནི་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ལ་གུ་གུལ་དུད་པས་བདུག་ཅིང་། ཡུངས་དཀར་ཐུན་གྱིས་བྲབ་བོ། །བདག་བསྐྱེད་ནི། སྭ་བྷཱ་བས་སྟོང་པར་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་རང་སེམས་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ལས་རང་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག །རྩ་བའི་ཞལ་དམར་པོ། གཡས་ལྗང་ (༡༨༧)བ། གཡོན་དཀར་བ། དབུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་ན་རྟ་མགོ་ལྗང་ནག་གསུམ་མངོན་པར་འཕགས་ཏེ་རྟ་སྐད་འཚེར་བ། རྔོག་མའི་གསེབ་ནས་མེ་སྟག་འཕྲོས་པས། ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ནས་དམྱལ་བ་ཡན་ཆད་མེའི་དྲྭ་གུར་གྱིས་ཁེབས་པར་མཛད་པ། སྤྱན་གསུམ་པ། ཞལ་གདངས་པ། མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་རྡོ་རྗེ། གཉིས་པ་ན་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ། ཐ་མ་ན་རལ་གྲི། གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་སྡིགས་མཛུབ། བར་པ་ན་མདུང་ཐུང་། ཐ་མ་ན་རྒྱུ་མའི་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། ཞབས་བརྒྱད་ཀྱིས་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་སྦྲུལ་བརྒྱད་མནན་པ། དབུ་རེ་རེ་ལ་མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་། (༡༨༨)རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས། མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི། གླང་ཆེན་གྱི་ཀོ་རློན། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག ཁྲག་གི་ཐིག་ལེ། ཞག་གི་ཟོ་རིས། ཐལ་ཆེན་གྱི་ཚོམ་བུ། སྦྲུལ་ནག་གི་ཆུན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུའི་མེ་དཔུང་ཚ་བ་རྩུབ་པའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན་བཞུགས་པ། མགྲིན་པ་མན་ཆད་ནས་བྱིན་པ་ཡན་ཆད་དུ་རང་དང་འདྲ་བའི་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་གདུག་པ་ཅན་མ་རུངས་པ་ཚར་གཅོད་པའི་རྣམ་པ་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཁྲབ་ཀྱི་བྱང་བུ་ལྟར་གཏམས་པ། དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་གི་སྟོང་དུ་ཉི་མ་ལ་ཧྲཱིཿཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་དང་ (༡༨༩)བཅས་པས་ཁྱབ་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨནྟ་ཀྲིཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱྀ་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ཅི་མང་བཟླ། མཇུག་ཏུ་སྙིང་པོའི་མཐར། ཁཾ་རཀྵ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཁཾ་རཀྵ་ས་མ་ཡ་བྷྱོ། ཁཾ་རཀྵ་ས་མ་ཡ་ཟློག ཁཾ་རཀྵ་ས་མ་ཡ་གཏུབས། ཁཾ་རཀྵ་ས་མ་ཡ་བྱེར། ཁཾ་རཀྵ་ས་མ་ཡ་རྦད། ཁཾ་རཀྵ་ས་མ་ཡ་རྦུད། ཁཾ་རཀྵ་ས་མ་ཡ་རྦད་རྦུད་ཕཊ་ཡ་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཛཿ ཞེས་པ་བཏགས་པ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་དུན་བྷྱོཿ ཏིག་ནན་ཛཿཛཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་པའང་བཏགས་པ་ལན་ལྔ་ཙམ་བཟླའོ། །ལྷའི་སྐུ་འོད་གསལ་གྱི་ངང་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཞེས་བསྡུ། སླར་དབང་ཆེན་རོལ་པའི་སྐུར་གྱུར་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་གྱུར། ཞེས་ཐུན་ (༡༩༠)མཚམས་ཀྱི་ལྷར་ལྡང་ངོ་། །མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པའི་རྗེས་སུ། དེ་དབུས་ཧྲཱིཿདམར་མེ་ཡི་མདངས་ཅན་ལས། །དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཧེ་རུ་ཀ །སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། །གཡས་ལྗང་གཡོན་དཀར་རྩ་ཞལ་ཉི་མའི་མདངས། །སྤྱན་གསུམ་རབ་བགྲད་ཞལ་གདངས་མཆེ་བ་གཙིགས། །ལྗགས་འདྲིལ་ཨཱ་རལླི་ཡི་སྒྲ་ཆེན་སྒྲོགས། །དབུ་གཙུག་རྟ་ཞལ་ལྗང་གུ་གསུམ་གྱིས་མཚན། །རྟ་སྐད་དྲག་པོ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་འཚེར། །རྔོག་མའི་གསེབ་ནས་མེ་སྟག་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ། །སྲིད་གསུམ་འཇིག་རྟེན་མེ་གུར་དྲྭ་བས་གཏམས། །གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་རལ་གྲི་ཕྱར། །གཡོན་གསུམ་སྡིགས་མཛུབ་མདུང་ཐུང་རྒྱུ་ (༡༩༡)ཞགས་བསྣམས། །ཞབས་བརྒྱད་དྲག་ཤུལ་སྟབས་ཀྱིས་སྦྲུལ་བརྒྱད་མནན། །ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་ཐོད་རློམ་དོ་ཤལ་འཕྱངས། །མི་ལྤགས་གླང་ཀོ་སྟག་ལྤགས་ཤམ་ཐབས་གསོལ། ཁྲག་ཞགས་ཐལ་ཆེན་ཚོམ་བུས་འཇིགས་པར་སྤྲས། །རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་སྦྲུལ་ནག་ཆུན་པོས་བརྒྱན། །བསྐལ་མེ་རབ་འབར་ཀློང་དུ་གར་དགུས་རོལ། །མགྲིན་
Chinese
此乃于法-轮-洲所造。（182）（183）马头金刚秘密修法之事业次第，降伏一切傲慢之补遗，红莲花鬘。 （184）首先，在驱除障碍之后，与真实力相关联的命令是： 顶礼！ 诸位根本上师与传承上师，具吉祥之圣上师之教令真实不虚。 诸位本尊圣众坛城之众神之教令真实不虚。 诸位具慧眼之护法神圣怙主之教令真实不虚。 佛（སངས་རྒྱས།，Buddha，Buddha，佛陀）之教令真实不虚。 法（ཆོས།，Dharma，Dharma，正法）之教令真实不虚。 僧（དགེ་འདུན།，Sangha，Sangha，僧伽）之教令真实不虚。 法界清净且不可思议之教令真实不虚。 世俗因果不虚之教令真实不虚。 以大真实力之加持， 凡是阻碍修持和供养此大坛城之鬼神障碍之辈， （186）如今听闻吉祥黑汝嘎之教令， 莫要居留于此地，迅速离去！ 凡是不离去者， 彼等一切， 三世诸佛无二之智慧所生之忿怒金刚与金刚卡杖嘎，燃烧且猛烈燃烧，以此将汝等之头颅击成百瓣！ 如是说。 猛烈念诵“松巴哈尼（སུམྦྷ་ནི།）”，以古古尔烟熏，并以白芥子抛洒。 自生： 以自性空 очистить。 从空性中，于莲花和日轮之座上，自心赫利（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，hrīḥ，舍）红色化为自身忿怒尊之王马头金刚，身红色。 三面六臂。 根本面红色。 右面绿色（187）。 左面白色。 三头之上显现青黑绿三色马头，发出马嘶声。 从鬃毛间火星四射。 从梵天世界直至地狱，以火网覆盖。 三眼。 张口。 龇牙。 右手第一持金刚杵（རྡོ་རྗེ།，vajra，vajra，金刚）。 第二持三叉戟。 第三持宝剑。 左手第一持期克印。 中间持短矛。 第三持肠索。 八足踩踏于莲花日轮之上，镇压八蛇。 每个头顶都以五个人头骨为头饰， （188）以五十颗湿人头为项链，身着虎皮裙。 མ
English
This was composed in Dharma-wheel-continent. (182) (183) The supplementary compilation of the secret practice of Hayagriva, the subjugation of all arrogance, a garland of red lotuses, is present. (184) First, after the obstacle-clearing offering, the command associated with the power of truth is: Homage! The command of the glorious and venerable root and lineage masters is true. The command of the deities of the mandala of the yidam victorious ones is true. The command of the protectors, the guardians of the Dharma, who possess the eyes of wisdom, is true. The command of the Buddha (སངས་རྒྱས།，Buddha，Buddha，Buddha) is true. The command of the Dharma (ཆོས།，Dharma，Dharma，Dharma) is true. The command of the Sangha (དགེ་འདུན།，Sangha，Sangha，Sangha) is true. The command of the pure and inconceivable realm of Dharma is true. The command of the infallible conventional cause and effect is true. By the blessing of the great truth, Whatever kind of obstructing spirits and demons (186) that hinder the accomplishment and offering of this great mandala, Now, having heard the command of glorious Heruka, Do not remain in this place, but depart quickly! All those who do not leave, All of them, May this wrathful vajra and vajra khatvanga, blazing and intensely blazing, arising from the wisdom inseparable from the minds of all the Buddhas of the three times, shatter your heads into a hundred pieces! Thus it is said. Fiercely recite "Sumbhani (སུམྦྷ་ནི།)", fumigate with gugul incense, and scatter white mustard seeds. Self-generation: Purify into emptiness with Svabhava. From the state of emptiness, on a lotus and sun seat, one's own mind, Hrih (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，hrīḥ，hrīḥ) red, transforms into oneself as the king of wrathful ones, Hayagriva, with a red body. Three faces and six arms. The root face is red. The right face is green (187). The left face is white. Above the three heads, three green-black horse heads are prominently raised, neighing. Sparks fly from the mane, Covering the worlds from the Brahma realm down to the hells with a net of fire. Three eyes. Mouth open. Fangs bared. The first of the right hands holds a vajra (རྡོ་རྗེ།，vajra，vajra，vajra). The second holds a trident. The third holds a sword. The first of the left hands holds a threatening mudra. The middle holds a short spear. The third holds a noose of intestines. The eight feet trample on a lotus and sun seat, suppressing eight snakes. Each head is adorned with a crown of five dry human skulls, (188) and a necklace of fifty wet human heads, wearing a tiger skin loincloth. M
Chinese
人皮的护身符，大象的皮革，六种骨饰，血滴，脂肪的图案，大灰烬的堆，黑蛇的束带等装饰。安住在如劫末之火般炽热粗暴的火焰中央。从喉咙以下到膝盖以上，遍布着与自身相同的幻化忿怒尊，具有调伏凶猛恶毒之相，多得犹如铠甲的板片。额头上是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。在吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的空性中，太阳上有啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），内外全部观想为充满智慧之火和幻化使者。（189）念诵：嗡 啥 贝玛达克 瓦吉ra 卓达 哈呀 杰瓦 呼鲁 呼鲁 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨནྟ་ཀྲིཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱྀ་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།）。尽可能多地念诵。最后在心咒的末尾加上：康 惹恰 萨玛雅 匝（藏文：ཁཾ་རཀྵ་ས་མ་ཡ་ཛཿ），康 惹恰 萨玛雅 贝（藏文：ཁཾ་རཀྵ་ས་མ་ཡ་བྷྱོ），康 惹恰 萨玛雅 卓（藏文：ཁཾ་རཀྵ་ས་མ་ཡ་ཟློག），康 惹恰 萨玛雅 杜（藏文：ཁཾ་རཀྵ་ས་མ་ཡ་གཏུབས），康 惹恰 萨玛雅 杰（藏文：ཁཾ་རཀྵ་ས་མ་ཡ་བྱེར），康 惹恰 萨玛雅 贝（藏文：ཁཾ་རཀྵ་ས་མ་ཡ་རྦད），康 惹恰 萨玛雅 布（藏文：ཁཾ་རཀྵ་ས་མ་ཡ་རྦུད），康 惹恰 萨玛雅 贝 布 啪 亚 炯波 玛ra 雅 匝 匝（藏文：ཁཾ་རཀྵ་ས་མ་ཡ་རྦད་རྦུད་ཕཊ་ཡ་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཛཿ）。并且加上：嗡 瓦吉ra 顿 贝 迪 南 匝 匝 萨玛雅 斯瓦（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དུན་བྷྱོཿ ཏིག་ནན་ཛཿཛཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ），念诵五次左右。观想本尊融入光明之中，然后收摄。再次观想自己成为大自在的游舞之身，头顶是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。（190）这样作为座间修的本尊而起立。在前生起本尊坛城之后，从其中心的啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字，发出红色火焰的光芒。大自在马王黑汝嘎，身色鲜红，三面六臂，右边是绿色，左边是白色，主面如太阳般的光芒。三眼圆睁，张口龇牙，卷舌发出啊啦啦的巨响。头顶以三匹绿色的马头为标志。骏马的嘶鸣声响彻天空。鬃毛中火星四溅。三界世间充满火焰之网。右三手高举三叉金刚杵和宝剑。左三手拿着期克印、短矛和（191）绞索。八足以凶猛的姿势踩着八条蛇。头戴干颅冠，骷髅念珠垂挂。身披人皮、象皮、虎皮为裙。以血索、大灰烬堆装饰得令人恐惧。以六种骨饰和黑蛇束带装饰。在熊熊燃烧的劫末之火中，跳着九种舞蹈。喉咙
English
Adorned with a human skin amulet, elephant hide, six bone ornaments, drops of blood, patterns of fat, piles of great ashes, and clusters of black snakes. Residing in the midst of a fiercely blazing fire like the fire at the end of an eon. From the throat down to the knees, filled with countless wrathful deities emanated from oneself, with forms that subdue the fierce and wicked, like plates of armor. On the forehead, Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ). On the throat, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ). On the heart, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). In the emptiness of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), on the sun is Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ), visualize that everything inside and out is filled with the fire of wisdom and emanated messengers. (189) Recite: Oṃ Hrīḥ Padmāntakṛt Vajrakrodha Hayagrīva Hulu Hulu Hūṃ Phat (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨནྟ་ཀྲིཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱྀ་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།). Recite as much as possible. At the end, add to the end of the heart mantra: Khaṃ Rakṣa Samaya Jaḥ (藏文：ཁཾ་རཀྵ་ས་མ་ཡ་ཛཿ), Khaṃ Rakṣa Samaya Bhyo (藏文：ཁཾ་རཀྵ་ས་མ་ཡ་བྷྱོ), Khaṃ Rakṣa Samaya Zlok (藏文：ཁཾ་རཀྵ་ས་མ་ཡ་ཟློག), Khaṃ Rakṣa Samaya Ḍub (藏文：ཁཾ་རཀྵ་ས་མ་ཡ་གཏུབས), Khaṃ Rakṣa Samaya Byer (藏文：ཁཾ་རཀྵ་ས་མ་ཡ་བྱེར), Khaṃ Rakṣa Samaya Rbad (藏文：ཁཾ་རཀྵ་ས་མ་ཡ་རྦད), Khaṃ Rakṣa Samaya Rbud (藏文：ཁཾ་རཀྵ་ས་མ་ཡ་རྦུད), Khaṃ Rakṣa Samaya Rbad Rbud Phat Ya ʾByuṅ Po Māraya Ja Jaḥ (藏文：ཁཾ་རཀྵ་ས་མ་ཡ་རྦད་རྦུད་ཕཊ་ཡ་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཛཿ). And add: Oṃ Vajra Ḍun Bhyoḥ Tig Nan Jaḥ Jaḥ Samaya Svaṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དུན་བྷྱོཿ ཏིག་ནན་ཛཿཛཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ), recite about five times. Visualize the deity dissolving into light, and then gather it in. Again, visualize oneself as the body of the great, free-playing one, marked on the crown of the head with Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), on the throat with Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), and on the heart with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). (190) Thus, arise as the deity of the session. After generating the visualized mandala in front, from the Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) in its center, which has the radiance of red fire, arises the great, powerful horse king Heruka. His body is bright red, with three faces and six arms. The right face is green, the left is white, and the main face has the radiance of the sun. His three eyes are wide open, his mouth is open, and his teeth are bared. His tongue is curled, and he emits a great sound of Arali. His head is marked with three green horse heads. The fierce sound of the horse echoes in the expanse of the sky. Sparks of fire scatter from the gaps in his mane. The three realms of the world are filled with a net of fire. His three right hands hold a three-pronged vajra and a sword. His three left hands hold a threatening gesture, a short spear, and (191) a noose. His eight feet trample on eight snakes with fierce steps. He wears a crown of dry skulls, and a garland of skulls hangs down. He wears a human skin, an elephant hide, and a tiger skin as a lower garment. He is terrifyingly adorned with blood ropes and piles of great ashes. He is adorned with six bone ornaments and clusters of black snakes. He dances the nine dances in the midst of the blazing fire of the end of an eon. Throat