Tibetan
ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཡེ་ཤེས་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་རྟ་མཆོག་དཔལ། །ཆགས་མེད་སྐུ་ནི་ནུབ་ཀའི་དམར་མཐའ་ལྟར། །འབར་བའི་སྐུ་ལ་རལ་པ་གྱེན་དུ་བརྫེས། །མ་རིག་ཚངས་པ་ཁ་བུབ་གནོན་པའི་ལྷ། །པདྨ་རིག་སྔགས་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀོན་མཆོག་གསུལ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་ལན་གསུམ། (༡༤༤)སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་དང་བྲལ་བར་ཤོག །བདེ་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ཞིང་། །ཆོས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པར་ཤོག །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ རྙིང་མ་སྤྱི་ལ་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་བྱེད་པ་མང་ན་ཡང་། འདི་ལ་ངེས་པར་སོ་སོར་མཛད་པ་ལ་བར་འདིར་བདག་བསྐྱེད་མངོན་རྟོག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བསྒོམས་ལ། བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱའོ། །ཧཱུྃ་ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝཱན་ས་མ་ཡ་ཧོཿ འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་དུས་ལ་བབས། ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་དུས་ལ་བབ། །མཐུ་རྩལ་འབྱུང་བའི་དུས་ལ༴ །དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས༴ །དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་དུས༴ །དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་དུས་ལ་བབ། །མཐུ་ཆེན་མཐུ་སྟོབས་སྩོལ་ཅིག་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དབང་ཆེན་དབང་བསྐུར་སྩོལ་ཅིག༴ ། (༡༤༥)བྱིན་ཆེན་བྱིན་རླབས་ཕོབ་ཅིག༴ དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་སྩོལ་ཅིག་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བདག་གི་ལས་འདིའི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿཛཿ མཆོད་རྫས་ཀྱི་དྲི་མ་རྣམས་རྃ་གྱི་མེས་བསྲེགས། ཡཾ་གྱི་རླུང་གིས་གཏོར། ཁྃ་གྱི་ཆུས་བཀྲུས། ཨོམ་གྱིས་དག་པར་བྱས། ཨཱཿཡིས་སྤེལ། ཧཱུྃ་ཡིག་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་ཡོན་མ་དཀར་མོ། མེ་ཏོག་མ་སེར་མོ། བདུག་སྤོས་མ་དཀར་མོ། མར་མེ་མ་དམར་སྐྱ། དྲི་ཆབ་མ་ལྗང་ཁུ། ཞལ་ཟས་མ་སེར་མོ། རོལ་མོ་མ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་དང་། གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་རྣམས་དཀར་སྔོ་སེར་དམར་ལྗང་མོ་མཆོད་རྫས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐོགས་ (༡༤༦)པ་རྣམས་ཀྱིས་ས་དང་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱ་ཧ་ར་ཨཱ་ཧ་ར་ཧཱུྃ། ལན་གསུམ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཤབྡའི་བར་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ། ཨོཾ་ཨ་རཱུ་པ་བཛྲི་ི་ཧཱུྃ། ཤབྡ་ གནྡྷེ་ ར་སཱ་ སྤར་ཤེ་བཛྲི་ི་ཧཱུྃ། ནང་མཆོད་གཏོར་མ་སྨན་རཀ་རྣམས་སྟོང་པའི་ངང་ལས། རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གི་དྲི་མ་སྦྱང་། ཡྃ་ལས་རླུང་། རྃ་ལས་མེ། ཀྃ་ལས་མི་མགོའི་སྒྱེད་བུ་གསུམ། ཨ་ལས་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་རྫས་རྣམས་ཞུ་ཞིང་བསྐོལ། རླངས་པ་ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཨཱ་རྣམ
Chinese
所有本尊众会于前方虚空，班杂萨玛扎！ 嗡 诃也揭利瓦 萨巴热瓦Ra 阿尔刚 乃至 夏达 供养。 智慧诃也揭利瓦，马王吉祥！ 无染之身如落日之红霞。 燃烧之身，头发向上竖立。 无明梵天俯卧镇压之神。 莲花明咒之王，我顶礼！ 于三宝处，我皈依！等念诵三遍。(144)愿众生具乐！ 愿脱离一切痛苦！ 愿恒常不离安乐， 愿证悟诸法平等性！ 扎 吽 榜 霍！ 宁玛派总的来说，自他无别的做法很多，但此处必须分别进行，因此，在此期间，应如实观修自生本尊之现观，并尽力念诵。 吽 阿拉拉 霍！ 巴嘎万 萨玛雅 霍！ 圣者大悲之时已到， 特别是教法兴盛之时已到。 威力神通生起之时已到。 赐予成就之时已到。 降伏怨敌魔障之时已到。 守护誓言之时已到。 大威力者，请赐予威力神通，薄伽梵！ 大权者，请赐予灌顶！(145)大加持者，请降下加持！ 请赐予殊胜成就，薄伽梵！ 请使我此业之果成熟！ 嗡 班杂 阿 昂古夏 扎 扎 供品之垢染，以让（藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）之火焚烧，以扬（藏文：ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）之风吹散，以康（藏文：ཁྃ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）之水洗涤，以嗡净化，以阿增长，从吽字生出的供品，白色的沐浴水，黄色的花，白色的熏香，红黄色的灯，绿色的香水，黄色的食物，各种颜色的乐器，以及色声香味触法金刚母，白色、蓝色、黄色、红色、绿色，无量无边的供品，(146)充满大地和虚空。 嗡 阿哈Ra 阿哈Ra 吽！念诵三遍。 嗡 班杂 阿尔刚 阿 吽！直至夏达，演奏音乐。 嗡 阿 汝巴 班杂 吽！夏达 根德 惹萨 斯巴夏 班杂 吽！ 内供朵玛、药、血等，于空性中，以让扬康净化垢染，从扬生风，从让生火，从康生出三个人头鼎，从阿生出颅器内五肉五甘露，风吹火燃，使供品融化沸腾，蒸汽 吽 嗡 梭哈 阿 等。
English
All the assembly of deities in the sky in front, Vajra Samaja! Om Heruka Vajra Sapariwara Argham, etc., offer up to Shabda. Wisdom Heruka Vajra, Horse King auspicious! The stainless body is like the red edge of the setting sun. The burning body has hair standing upright. The deity who subdues the ignorant Brahma lying face down. I prostrate to the King of Lotus Vidyas! In the Three Jewels, I take refuge! Recite three times. (144) May all sentient beings have happiness! May they be free from all suffering! May they never be separated from happiness, May they realize the equality of all dharmas! Zha Hum Bam Ho! In general, there are many ways for the Nyingma to make self and other inseparable, but here it must be done separately. Therefore, during this period, one should contemplate the manifestation of self-generation deity as it is, and recite as much as possible. Hum Alala Ho! Bhagavan Samaya Ho! The time of the noble compassion has come, Especially the time for the flourishing of the teachings has come. The time for the emergence of power and ability has come. The time for granting accomplishments has come. The time for subduing enemies and obstacles has come. The time for keeping vows has come. Great powerful one, please grant power and ability, Bhagavan! Great authority, please grant empowerment! (145) Great blessing one, please bestow blessings! Please grant supreme accomplishments, Bhagavan! Please make the fruit of my work mature! Om Vajra Ah Angusha Zha Zha The impurities of the offerings are burned by the fire of Ram (藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让), scattered by the wind of Yam (藏文：ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬), washed by the water of Kham (藏文：ཁྃ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康), purified by Om, increased by Ah. From the syllable Hum, the offerings arise: white bathing water, yellow flowers, white incense, reddish-yellow lamps, green perfume, yellow food, various colored musical instruments, and the Vajra Mothers of form, sound, smell, taste, touch, and dharma, white, blue, yellow, red, green, immeasurable offerings, (146) filling the earth and the sky. Om Ahara Ahara Hum! Recite three times. Om Vajra Argham Ah Hum! Until Shabda, play music. Om A Rupa Vajri Hum! Shabda Gandhe Rasa Sparshe Vajri Hum! The inner offering Torma, medicine, blood, etc., in emptiness, purify the impurities with Ram, Yam, and Kham. From Yam comes wind, from Ram comes fire, from Kham comes three human head tripods, from Ah comes the five meats and five amritas inside the skull cup. The wind stirs and the fire burns, causing the offerings to melt and boil, the steam Hum Om Svaha Ah, etc.
Tibetan
ས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཧེ་རུ་ཀ་རིགས་ལྔ་ཡུམ་དང་བཅས་པར་གྱུར། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། རྗེས་ཆགས་ཀྱི་མེས་འོད་དུ་ཞུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། འཁོར་འདས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཐམས་ཅད་བཀུག །བདུད་རྩིའི་རྒྱ་ (༡༤༧)མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི་ཋ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལི༚་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལི༚་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི་ཋ། ཨ་ལས་ཐོད་པའི་ནང་དུ་རྃ་ལས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཤ་ཁྲག་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི་ཋ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་བརྟེན་རྣམས་སྙིང་པོས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨེ་ལས་ཆོས་འབྱུང་སྔོ། །ཡྃ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་ལྗང་། །རྃ་ལས་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་དམར། ཁྃ་ལས་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་རྦ་རླབས་འཁྲུགས། །སུྃ་ལས་མཾ་སའི་ས་གཞི་རྒྱ་ཆེ་བ། །ཀེ༚་ལས་ཀེང་རུས་བརྩེགས་པའི་རི་རབ་སྟེང་། །བྃ་ལས་ (༡༤༨)དྲག་པོ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །དམར་ནག་གྲུ་གསུམ་ཐོད་རུས་འབར་ལས་གྲུབ། །ཕྱི་རོལ་དུར་ཁྲོད་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་། །དབུས་སུ་པད་ཟླ་ཉི་མ་བརྩེགས་པའི་གདན། །ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོར་གྱུར། །དེ་དབུས་ཧྲཱིཿདམར་སོགས་མངོན་རྟོགས་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་བསྐྱེད་ལ། ཡང་རང་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འོག་མིན་ནས་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཧཱུྃ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་འཁོར་བཅས་སྐུ་བཞེངས་ཤིག །དབང་ཆེན་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་བཞེངས་ཤིག །མ་ཆགས་པདྨ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ནས། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་དག་ (༡༤༩)སྒྱུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། ཁྲོ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་གཤེགས། །སྣ་ཚོགས་ཕྲིན་ལས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །བྲན་དང་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཧྲཱིཿ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཆོས་སྐུ་པདྨའི་གསུང་། །ཆོས་རྗེ་འོད་དཔག་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཧྲཱིཿལས་རྔམ་ཆེན་སྐུ། །རྟ་མགྲིན་རྟ་སྐད་བཞད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་དང་། །རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སེམས་དཔའ་སེམས་མ་དང་། །ཕོ་ཉ་བྲན་དང་ཕྲ་མན་སྔགས་པའི་ཚོགས། །འཁོར་དང་བཅས་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ཏི་པུ་ཧོ། །པྲ་ཏི་ཛ་ཧོ། །ཧཱུྃ། (༡༥༠)དམ་ཚིག་དབང་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར། །ཡེ་ཤེས་དབང་ཆེན
Chinese
从地而生的五部黑汝嘎和合其母。三昧耶，坚定誓言！ 后生之火融入光中。 嗡 ཨོཾ (藏文), 唵 (梵文天城体), oṃ (梵文罗马拟音), 圆满。 阿 ཨཱཿ (藏文), 阿 (梵文天城体), āḥ (梵文罗马拟音), 生起。 吽 ཧཱུྃ (藏文), 吽 (梵文天城体), hūṃ (梵文罗马拟音), 降伏。 召请所有轮回涅槃之甘露，化为甘露之大 (147) 海。 嗡 ཨོཾ (藏文), 唵 (梵文天城体), oṃ (梵文罗马拟音), 圆满。 阿 ཨཱཿ (藏文), 阿 (梵文天城体), āḥ (梵文罗马拟音), 生起。 吽 ཧཱུྃ (藏文), 吽 (梵文天城体), hūṃ (梵文罗马拟音), 降伏。 萨尔瓦班杂阿弥利达 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི་ཋ (藏文), सर्व पञ्चामृत हूँ ह्रीः ठः (梵文天城体), sarva pañcāmṛta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ (梵文罗马拟音), 所有五甘露 吽 ཧཱུྃ (藏文), 吽 (梵文天城体), hūṃ (梵文罗马拟音), 降伏。 舍 ཧྲཱི་ (藏文), ह्रीः (梵文天城体), hrīḥ (梵文罗马拟音), 大。 呸 ཋ (藏文), ठः (梵文天城体), ṭhaḥ (梵文罗马拟音), 镇压。 嗡 ཨོཾ (藏文), 唵 (梵文天城体), oṃ (梵文罗马拟音), 圆满。 阿 ཨཱཿ (藏文), 阿 (梵文天城体), āḥ (梵文罗马拟音), 生起。 吽 ཧཱུྃ (藏文), 吽 (梵文天城体), hūṃ (梵文罗马拟音), 降伏。 玛哈巴利达得卓巴利达巴拉巴得古雅悉地萨玛雅 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལི༚་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལི༚་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི་ཋ (藏文), महाबलितातेजोबलिताबल बते गुह्य सिद्धि समय हूँ ह्रीः ठः (梵文天城体), mahābalitātejobalitābala bate guhya siddhi samaya hūṃ hrīḥ ṭhaḥ (梵文罗马拟音), 大力供养，光明供养，力量供养，秘密成就誓言。 吽 ཧཱུྃ (藏文), 吽 (梵文天城体), hūṃ (梵文罗马拟音), 降伏。 舍 ཧྲཱི་ (藏文), ह्रीः (梵文天城体), hrīḥ (梵文罗马拟音), 大。 呸 ཋ (藏文), ठः (梵文天城体), ṭhaḥ (梵文罗马拟音), 镇压。 从阿 ཨ་ (藏文), अ (梵文天城体), a (梵文罗马拟音), 无生。 字生出的颅器中，从让 རྃ་ (藏文), रँ (梵文天城体), raṃ (梵文罗马拟音), 火。 字生出消灭怨敌魔障的血肉甘露之海。 嗡 ཨོཾ (藏文), 唵 (梵文天城体), oṃ (梵文罗马拟音), 圆满。 阿 ཨཱཿ (藏文), 阿 (梵文天城体), āḥ (梵文罗马拟音), 生起。 吽 ཧཱུྃ (藏文), 吽 (梵文天城体), hūṃ (梵文罗马拟音), 降伏。 玛哈ra嘎达匝拉曼扎拉 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི་ཋ (藏文), महारक्तज्वालामण्डल हूँ ह्रीः ठः (梵文天城体), mahāraktajvālamaṇḍala hūṃ hrīḥ ṭhaḥ (梵文罗马拟音), 大红光坛城。 吽 ཧཱུྃ (藏文), 吽 (梵文天城体), hūṃ (梵文罗马拟音), 降伏。 舍 ཧྲཱི་ (藏文), ह्रीः (梵文天城体), hrīḥ (梵文罗马拟音), 大。 呸 ཋ (藏文), ठः (梵文天城体), ṭhaḥ (梵文罗马拟音), 镇压。 以心咒净化面前所生之所依，以自性空净化。 从空性中，从埃 ཨེ་ (藏文), ए (梵文天城体), e (梵文罗马拟音), 一。 字生出蓝色法生。 从扬 ཡྃ་ (藏文), यँ (梵文天城体), yaṃ (梵文罗马拟音), 风。 字生出绿色半月形风轮。 从让 རྃ་ (藏文), रँ (梵文天城体), raṃ (梵文罗马拟音), 火。 字生出红色三角形火轮。 从康 ཁྃ་ (藏文), खँ (梵文天城体), khaṃ (梵文罗马拟音), 空。 字生出血海，波涛汹涌。 从松 སུྃ་ (藏文), सुँ (梵文天城体), suṃ (梵文罗马拟音), 聚集。 字生出广阔的肉地。 从给 ཀེ༚་ (藏文), केँ (梵文天城体), keṃ (梵文罗马拟音), 头发。 字生出堆积如山的骨架。 从邦 བྃ་ (藏文), बँ (梵文天城体), baṃ (梵文罗马拟音), 束缚。 字生出 (148) 猛烈燃烧的宫殿。 红黑色三角形由颅骨火焰构成。 外面是坟墓，珍宝宫殿。 中央是莲花、月亮、太阳重叠的座垫。 由智慧形成的坛城化为轮。 其中心是红色舍 ཧྲཱིཿ (藏文), ह्रीः (梵文天城体), hrīḥ (梵文罗马拟音), 大。 字等，如现观自生本尊般生起。 又从自身心间放出光芒。 从奥明刹土迎请莲花自在的坛城本尊众。嗡 班杂 萨玛杂 ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཧཱུྃ (藏文), ॐ वज्र समाजः हूँ (梵文天城体), oṃ vajra samājaḥ hūṃ (梵文罗马拟音), 嗡，金刚，聚集。 吽 ཧཱུྃ (藏文), 吽 (梵文天城体), hūṃ (梵文罗马拟音), 降伏。 从法界中，请迎请眷属身。 请迎请自在忿怒之王身。 从无染莲花燃烧的宫殿中，请迎请骏马驰骋的忿怒尊。 从清净智慧 (149) 幻化坛城中，请迎请忿怒之王父母和空行母众。 从行持各种事业的坛城中，请迎请仆人和使者的众眷属。 玛哈萨玛雅杂 མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཛཿ (藏文), महासमय जः (梵文天城体), mahāsamaya jaḥ (梵文罗马拟音), 大誓言生。 萨玛雅，坚定誓言！ 舍 ཧྲཱིཿ (藏文), ह्रीः (梵文天城体), hrīḥ (梵文罗马拟音), 大。 一切胜者的法身，莲花之语。 法王无量光是金刚法。 观世音自在从舍 ཧྲཱིཿ (藏文), ह्रीः (梵文天城体), hrīḥ (梵文罗马拟音), 大。 字生出威猛身。 马头明王，向马鸣大笑顶礼赞叹。 化身又化身，忿怒尊和忿怒母。 五部父母，勇士和勇母。 使者、仆人和使女、咒士众。 向眷属众恭敬顶礼。 阿地布火 ཨ་ཏི་པུ་ཧོཿ (藏文), अतिपु होः (梵文天城体), atipu hoḥ (梵文罗马拟音), 非常好。 扎地杂火 པྲ་ཏི་ཛ་ཧོཿ (藏文), प्रतिज होः (梵文天城体), pratija hoḥ (梵文罗马拟音), 接受。 吽 ཧཱུྃ (藏文), 吽 (梵文天城体), hūṃ (梵文罗马拟音), 降伏。(150) 以誓言力，于此大坛城中，智慧自在
English
The five families of Herukas arising from the earth, together with their consorts. Samaya Tvam! The fire of subsequent formation dissolves into light. Oṃ Āḥ Hūṃ. Invite all the nectar of samsara and nirvana. Transform into a great ocean of nectar (147). Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Pañcāmṛta Hūṃ Hrīḥ Ṭhaḥ. Oṃ Āḥ Hūṃ Mahābalita Tejobalita Bala Bate Guhya Siddhi Samaya Hūṃ Hrīḥ Ṭhaḥ. From the A in the skull, from the Raṃ arises an ocean of nectar made from the flesh and blood of enemies and obstacles destroyed. Oṃ Āḥ Hūṃ Mahārakta Jvāla Maṇḍala Hūṃ Hrīḥ Ṭhaḥ. Purify the supports of the front generation with the essence mantra. Purify with Svabhava. From emptiness, from E arises a blue dharma origin. From Yaṃ arises a green crescent-shaped wind mandala. From Raṃ arises a red triangular fire mandala. From Khaṃ arises an ocean of rakta, with turbulent waves. From Suṃ arises a vast ground of mamsa. Above, from Keṃ arises a Mount Meru of piled skeletons. From Baṃ arises (148) a fiercely burning palace. Red and black triangles made of burning skulls. Outside, a charnel ground, a precious palace. In the center, a seat of stacked lotus, moon, and sun. A mandala formed from wisdom transforms into a wheel. In its center, a red Hrīḥ, etc., generate as in the self-generation of Abhisamaya. Again, rays of light emanate from my heart. From Akanishta, invite the deity assembly of the Padma Wangchen mandala. Oṃ Vajra Samājaḥ Hūṃ. From the Dharmadhatu, arise with your retinue. Arise, powerful wrathful king. From the stainless lotus burning palace, invite the wrathful one who plays with the supreme horse. From the pure wisdom (149) illusory mandala, invite the wrathful king and queen, together with the assembly of dakinis. From the mandala that performs various activities, invite the assembly of servants and messengers. Mahāsamaya Jaḥ Samaya Tvam! Hrīḥ. The Dharmakaya of all victors, the speech of Padma. Dharma Lord Amitabha is Vajra Dharma. Avalokiteśvara arises from Hrīḥ as a majestic form. Hayagriva, I prostrate and praise the neighing laughter of the horse. Emanation upon emanation, wrathful deities, male and female. Five families of fathers and mothers, heroes and heroines. Messengers, servants, and the assembly of mantra practitioners. I respectfully prostrate to the retinue. Atipu Ho! Pratija Ho! Hūṃ. (150) By the power of samaya, in this great mandala, wisdom and power