Tibetan
ཀྱི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་བུམ་ཐོད་བཞི་གསལ་འདེབས། ཕྱི་དཀྱིལ་དུ་ (༡༣༠)བསྒོམ་པའི་ཡིག་རྙིང་ཕལ་ཆེ་བ་ན། གཙོ་བོར་གསང་བ་འདུས་པ་ལ་བྱས་པ་ཉིད་མང་བ་ཡོད་ནའང་། རང་གང་ལ་མོས་པ་ཉིད་གཙོ་བོར་བྱས་པས་ཆོག །དེ་བཞིན་དུ་ཡིག་རྙིང་འགའ་ན་ཕྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔ་ལ་བརྟེན་པའང་ཡོད་དོ།། །།ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི། ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་པ། །དེ་ཉིད་མཁྱེན་པའི་ལུང་གི་དོན། །ངག་དོན་ཙམ་དུ་བསྒྲིལ་བ་ཡིན། །ཅེས་པའང་རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ན་ཐས་སྨྲས་པའོ།། །།སརྦ་ཛ་ག་ཏཾ།། ༈ །།ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀིའི་ཞལ་གྱི་ལུང་། །ལོ་གསུམ་བར་མ་ཆད་བསྒོམ་ན། །ངེས་པར་མཁའ་སྤྱོད་འགྲུབ་བྱེད་པ། །མཁས་གྲུབ་ཁྱུང་པོའི་ཁྱད་ཆོས་འདི། །ཤངས་པའི་བསྟན་པ་ཕན་པའི་བློས། །བླ་མ་དགེ་ལེགས་དད་པས་བྲིས། །འགྲོ་ (༡༣༡)ཀུན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཕྱི་བསྔོ།། །།མངྒཾ་ལཾ།། །། (༡༣༢) (༡༣༣)དཔལ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ལས་བྱང་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། (༡༣༤)ན་མོ་གུ་རུ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བཱ་ཡ། །ཉིན་བྱེད་འབུམ་གྱི་སྣང་བ་ལས་ལྷག་ཅིང་། །དུས་མཐའི་འབར་བྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་མི་དཔོག་པའི། །རབ་དམར་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྐུར་སྟོན་པའི། །རྟ་མགྲིན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ཉིད་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ཡན་ལག་བཅས། །མ་ཚང་མེད་པ་གསལ་བར་བརྗོད་འདོད་ཀྱིས། །ཡི་དམ་སྲུང་མ་གནས་གསུམ་ (༡༣༥)མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །རྗེ་བཙུན་བླ་མ་མགོན་བཅས་འདིར་བྱིན་རློབས། །ཕྲིན་ལས་ཀུན་གྱི་འདོད་འཇོ་ཞིང་། །དྲེགས་ལྡན་མ་ལུས་འདུལ་བ་དང་། ཁམས་གསུམ་དབང་ཕྱུག་ཆེར་འགྱུར་ཞིང་། །བདུད་རྣམས་ཉམས་པར་བྱེད་པའོ། །འདིར་དབེན་པའི་གནས་སུ་འདི་ཉིད་ཀྱི་བྲིས་སྐུ་བཀྲམ། བླ་བྲེལ་སོགས་པས་མཛེས་པར་བྱས། བྲིས་སྐུའི་མདུན་དུ་སྟེགས་བུ་ལ་རྟེན་ (༡༣༦)གཏོར་རྩ་བ་ཟླུམ་པོ། རྩེ་མོ་གྲུ་གསུམ་སྨུག་རྩིས་ཁ་བསྒྱུར་ལ། རྩེ་མོར་རྟ་མགོས་མཚོན་པ་དང་། སྟེགས་བུ་གཞན་ལ་གཏོར་མ། མཆོད་པ། སྨན་རཀ་ཕུད་སོགས་ལེགས་པར་བཤམས་ལ། གཉིས་པ་ཆོ་ག་ལ་སྡོམ་ནི། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་དང་། །མཚམས་གཅོད་རྒྱལ་ཆེན་གཏོར་མ་དང་། །ཚོགས་གསོག་ཚད་མེད་ཐུགས་བསྐུལ་དང་། །བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་རྫས་བྱིན་བརླབ། །རྟེན་བསྐྱེད་སྤྱན་འདྲེན་ཕྱག་འཚལ་དང་། །བཞུགས་གསོལ་མཆོད་ཚོགས་སྨན་རཀ་དང་། །སྐོང་གསོ་བསྟོད་པ་བཤགས་པ་དང་། །གཏོར་མ་ཚོགས་འཁོར་རྗེས་ཆོག་གོ །ངག་འདོན་ནི། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །དུས་གསུམ་བཞུགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཞི་བ་ཆོས་དབྱིངས་བསམ་མི་ཁྱབ། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཐེག་གསུམ་འཕགས་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག །དགེ་འདུན་ལ་ཡང་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ལན་གསུམ། (༡༣༧)དེང་ནས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཀྱི་བར། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་སྤྱོད་ལ། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་མཆོག་ཐོབ་ཤོག །ལན་གསུམ། སྙིང་པོ་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ། །རྃ་གྱི་མེས་བསྲེགས་ཡྃ་གྱིས་གཏོར། ཁྃ་གྱིས་བཀྲུས་ཤིང་དག་པར་གྱུར། །ཨོཾ་ལས་རིན་ཆེན་འབར་བའི་སྣོད། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས། །གཏོར་མ་འདོད་དགུའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ལན་གསུམ། སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿས་མགྲོན་བཀུག །ཨོཾ་སརྦ་བྷཱུ་ཏེ་བྷྱོ་ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྷྲྀཧྞ་དཾ་བ་ལྱཱི༚་དི་སྭཱ་ཧཱ། ལན་ (༡༣༨)གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ། ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས། །ང་ཡི་བཀའ་ལས་མ་འདའ་ཞིག །གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་འདི་ལོངས་ལ། །མ་འཚེ་བར་ནི་གཞན་དུ་དེངས། །དེ་ནས་བདེན་བརྡར་ཅི་རིགས་པ་བརྗོད་ལ། དྲག་སྔགས་དང་བཅས་པས་བགེགས་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །རང་གི་སྙིང་ག་ནས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་བེ་ཅོན་རལ་གྲི་རྒྱ་གྲམ་ལ་སོགས་པ་མཚོན་ཆ་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྲོས། གཡས་སྐོར་དུ་ལན་གསུམ་དུ་བསྐོར་བས། གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཐལ་བར་བརླག་པར་བྱས་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དུ། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་བེ་ཅོན་རལ་གྲི་རྒྱ་གྲམ་རྣམས་ཀྱིས་ས་གཞི་ར་བ་དྲྭ་བ་གུར་བླ་བྲེ་མེ་དཔུང་འབར་བ་དང་བཅས་པར་གྱུར། སྟེང་ཡང་རྡོ་རྗེའི་བླ་བྲེ་ལ། འོག་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་ས་ (༡༣༩)གཞི་སྟེ། །ཕྱོགས་མཚམས་རྡོ་རྗེ་འབར་བས་གཏམས། །རྡོ་རྗེའི་མཚམས་ལས་མ་འདའ་ཞིག །ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། སྟེང་ཡང་འཁོར་ལོའི་བླ་བྲེ༴ འོག་ཀྱང་འཁོར་ལོའི༴ ཕྱོགས་མཚམས་འཁོར་ལོའི༴ འཁོར་ལོའི་མཚམས་ལས་མ་འདའ་ཞིག །ཨོཾ་ཙཀྲ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། སྟེང་ཡང་བེ་ཅོན༴ འོག་ཀྱང་བེ་ཅོན༴ ཕྱོགས་མཚམས་བེ་ཅོན༴ བེ་ཅོན་མཚམས་ལས་མ་འདའ་ཞིག །ཨོཾ་དཎྜ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༴ སྟེང་ཡང་རལ་གྲིའི་གུར་ཁང་ལ། །འོག་ཀྱང་རལ་གྲིའི་ས་གཞི་སྟེ། །ཕྱོགས་མཚམས་རལ་གྲིའི༴ རལ་གྲིའི་མཚམས་ལས༴ ཨོཾ་ཁད་ག་རཀྵ་༴ སྟེང་ཡང་རྒྱ་གྲམ༴ འོག་ཀྱང་རྒྱ་
Chinese
在花瓣上清晰地描绘四个颅器。在外围坛城中，(130)大多数冥想仪轨的旧手稿，主要以密集金刚为主，但以自己所信仰的为主即可。同样，一些旧手稿中，外围坛城也依赖于五尊胜乐金刚。此甚深修法，琼波瑜伽士等，仅将知晓此理之经文的意义，归纳为字面意思。嘉 Kham Pa Tara Natha 如是说。萨瓦扎嘎当。 愿吉祥！依喜空行母之口传，若三年不断修持，必定成就空行，此乃智者成就者琼波之特点，为了利益香巴噶举之教法，喇嘛格勒以信心书写，回向给所有(131)众生证得佛果。愿吉祥！(132)(133)名为吉祥忿怒尊之王，马 श्रेष्ठ 嬉戏之事业仪轨，降伏一切傲慢者，至此结束。(134)那摩咕噜哈雅格里瓦雅。礼敬马头明王忿怒尊之王，示现比百万太阳之光芒更胜，末劫之火亦无法比拟的，极红恐怖之身相。欲清晰阐述此尊之供养仪轨及其支分，无有遗漏，故祈请本尊、护法、三处(135)空行众，以及至尊上师怙主等降临此处加持。赐予一切事业之如意，调伏一切傲慢者，令三界自在，摧毁邪魔。于寂静处，陈设此尊之画像，以唐卡等庄严。画像前之供台上，放置（136）食子，其根部为圆形，顶端为三角形，涂以紫红色并翻转，顶端以马头为标志。另一供台上，陈设食子、供品、妙药、血祭等。其次，仪轨之纲要是：皈依发心之前行食子，断除界限之大天食子，积聚资粮之无量劝请，自生、念诵、加持物品，本尊生起、迎请、顶礼，安住、祈请、供养、会供、妙药血祭，圆满、祈请、赞颂、忏悔，食子、会供轮、后行。口诵：多吉
English
Clearly depict four skull-cups on the petals. In the outer mandala, (130) most old manuscripts of meditation practices mainly focus on Guhyasamaja, but it is sufficient to focus on whatever one is devoted to. Similarly, in some old manuscripts, the outer mandala also relies on the five deities of Chakrasamvara. This very profound practice method, the Khyungpo yogis, etc., only summarize the meaning of the scriptures that know this principle into literal meanings. Thus spoke Gya Kham Pa Tara Natha. Sarva jagatam. May there be auspiciousness! The oral transmission of Yeshe Dakini, if practiced continuously for three years, will surely accomplish Khechara. This is the specialty of the wise and accomplished Khyungpo. With the intention of benefiting the Shangpa Kagyu teachings, Lama Gelek wrote this with faith, dedicating it to all (131) beings to attain Buddhahood. May there be auspiciousness! (132) (133) The কর্ম of the glorious wrathful king, the supreme horse, the playful subjugator of all arrogant ones, is completed here. (134) Namo Guru Hayagrivaya. I prostrate to the king of Hayagriva, the wrathful one, who manifests a form that surpasses the light of a million suns and cannot be measured even by the fire of the end of time, a supremely red and terrifying form. Wishing to clearly explain the offering ritual of this deity and its branches, without omission, I request the blessings of the yidam, protectors, the assembly of dakinis of the three places (135), and the venerable lamas and protectors here. Grant the wish-fulfilling of all activities, subdue all arrogant ones, greatly transform the three realms, and destroy the demons. In a secluded place, display a painted image of this deity, adorned with thangkas, etc. In front of the painted image, on a pedestal, place (136) a torma with a round base and a triangular top, painted in maroon and inverted, with a horse head as a symbol on the top. On another pedestal, arrange tormas, offerings, medicine, rakta, first portions, etc., well. Secondly, the summary of the ritual is: Refuge and bodhicitta as preliminaries, torma for cutting boundaries, torma for the great kings, accumulating merit with immeasurable exhortations, self-generation, recitation, blessing of substances, deity generation, invitation, prostration, dwelling, supplication, offerings, tsok, medicine, rakta, completion, supplication, praise, confession, torma, tsok khor, and concluding rituals. The recitation is: Dorje
Chinese
诶，导师 桑杰华（佛护）。 于三时安住处，我皈依。 寂静法界不可思议， 于神圣之法，我皈依。 三乘圣者不退转， 于僧伽，我也皈依。 （念诵）三遍。(137)从今乃至获得无上菩提之间， 于无上菩提发起殊胜之心， 所有菩提行都精进修习， 为利有情愿速得圆满佛果。 （念诵）三遍。 清净心要。 以自性清净。 从空性中，让 扬 康。 让（藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火种字）之火焚烧，扬（藏文：ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风种字）之风吹散，康（藏文：ཁྃ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空种字）之水洗涤，使其清净。 从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中，生出珍宝燃烧之器皿， 深广无垠，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中， 化为满足一切愿望的朵玛（食子）之海。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）哈 霍 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。（念诵）三遍。 以萨瓦 布达 阿卡夏 亚 扎（梵文：Sarva bhuta akarshaya jah，梵文罗马拟音：sarva bhūta ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思： सर्व भूत आकर्षय जः， 召唤一切鬼神）召唤宾客。 嗡 萨瓦 布德 贝 纳玛哈（梵文：Om sarva bhutebhyo namah，梵文罗马拟音：oṃ sarva bhūtebhyo namaḥ，汉语字面意思：嗡，敬礼一切鬼神）。萨瓦 达塔嘎达 贝 维斯瓦 穆凯 贝（梵文：Sarva tathagatabhyo vishva mukhebhyah，梵文罗马拟音：sarva tathāgatabhyo viśva mukhebhyah，汉语字面意思：一切如来，一切面门）。萨瓦 达 康 乌嘎 德 萨帕拉 伊芒 嘎嘎纳 康 哥里哈纳 丹 巴里 迪 梭哈（梵文：Sarva tha kham udgate sphara imam gagana kham grihna dam bali di svaha，梵文罗马拟音：sarva thā khaṃ udgate sphara imaṃ gagana khaṃ gṛhṇa daṃ bali dī svāhā，汉语字面意思：一切处，空界，出生，充满，此虚空，取受，供养，此，梭哈）。 （念诵）三遍(138)后供养。 谛听，诸魔障与邪恶鬼神众， 莫违越我的命令！ 享用这广大朵玛（食子）， 莫作损害，前往他处！ 之后，宣说如理之真实语，并以忿怒咒语驱逐魔障。 从自己的心间，放出无量无边的金刚、法轮、杵、宝剑、十字金刚杵等兵器和燃烧的火焰。 右绕三圈，将一切损害者焚为灰烬，然后依次： 金刚、法轮、杵、宝剑、十字金刚杵等化为大地、围墙、罗网、帐篷、帷幔以及燃烧的火焰。 上方是金刚的帷幔，下方也是金刚的（139）大地。 四面八方充满燃烧的金刚。 不得超越金刚的界限！ 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 惹叉（藏文：རཀྵ，梵文天城体：रक्षा，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：保护） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪特 梭哈（藏文：ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：phaṭ svāhā，汉语字面意思：啪特 梭哈）！ 上方是法轮的帷幔，下方也是法轮的…… 四面八方是法轮的…… 不得超越法轮的界限！ 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 扎格拉（藏文：ཙཀྲ，梵文天城体：चक्र，梵文罗马拟音：cakra，汉语字面意思：轮） 惹叉（藏文：རཀྵ，梵文天城体：रक्षा，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：保护） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪特 梭哈（藏文：ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：phaṭ svāhā，汉语字面意思：啪特 梭哈）！ 上方是杵……下方也是杵…… 四面八方是杵…… 不得超越杵的界限！ 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 丹达（藏文：དཎྜ，梵文天城体：दण्ड，梵文罗马拟音：daṇḍa，汉语字面意思：杵） 惹叉（藏文：རཀྵ，梵文天城体：रक्षा，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：保护） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）…… 上方是宝剑的帐篷，下方也是宝剑的大地。 四面八方是宝剑的…… 不得超越宝剑的界限！ 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 卡达嘎（藏文：ཁད་ག，梵文天城体：खड्ग，梵文罗马拟音：khaḍga，汉语字面意思：剑） 惹叉（藏文：རཀྵ，梵文天城体：रक्षा，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：保护）…… 上方是十字金刚杵……下方也是十字