Tibetan
ཆེན་དང་། །ཉི་མ་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པ། །སེམས་ཅན་ཉེར་འཚེའི་རྒྱུར་ཡང་ཤོག །བདག་གི་སྨོན་ལམ་སྟོབས་དག་དང་། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྦྱིན་སྟོབས་དང་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས། །ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོང་བར། །འགྲོ་དོན་ཇི་ལྟར་སྨོན་པ་བཞིན། །འབད་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་གསུངས་སོ། །འདི་ནི་ལྕགས་ (༩༠༩)ཟམ་པའི་རྣམ་ཐར་ལས་ཞལ་བཤུས་བྱས་པའོ།། །།གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོའི་མ་ཕམ་གཡུ་མཚོའི་ཉ་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་དང་ལྗགས་ཆབ་གནང་ནས་སྨོན་ལམ་འདི་གསུངས་སོ། །བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ལྷག་པའི་ལྷ་ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གི། ཉམས་ཐག་འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེས་རྩེར་དགོངས་ནས། །རྒྱ་ཆེན་སྨོན་ལམ་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྔོན་ཚེ་ཐུབ་ཆེན་ཆུ་འབེབས་གྱུར་པའི་ཚེ། །བདེ་གཤེགས་མཚན་བརྗོད་ཉ་རྣམས་སྒྲོལ་བ་ལྟར། །བཟོད་མེད་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བའི་དུད་འགྲོ་རྣམས། །བདག་གིས་ཆོས་ཀྱི་ཆར་གྱིས་ཚིམ་བྱེད་ཤོག །ལུས་འདི་བོར་ཚེ་ངན་སོང་གནས་སྤོང་ཞིང་། །ལྷ་དང་མི་ཡི་བདེ་བ་མཆོག་ཐོབ་ནས། །དམ་ཆོས་ཉན་ཅིང་ཉམས་སུ་ལེན་པ་དང་། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་ (༩༡༠)ལ་བརྩོན་པར་ཤོག། །།ཅེས་གསུངས་སོ།། །། (༩༡༡)དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་སྐོང་གསོལ་བཅས་པའི་ཕྲིན་ལས་རཏྣའི་བང་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་རྒྱ་ཅན། (༩༡༢)ན་མོ་གུ་རུ་ཙྪིནྡ་མ་ི་ནཱ་ཐ་ཡ། མཆོག་ཐུན་ནོར་བུའི་གྲུ་ཆར་འབེབས་པ་ཡི། །རྣམ་ཐར་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་ལྡན་སྤྲིན་གྱི་གདུགས། །འགྲོ་ཁམས་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་རབ་བཀོད་པ། ཁྱབ་བདག་བླ་མ་མྱུར་མཛད་མགོན་པོས་སྐྱོངས། །གསོལ་བཏབ་ཙམ་གྱིས་འདོད་རྒུའི་དབྱིག་མཆོག་གིས། །རེ་བའི་ཤིང་རྟ་བཀང་ལ་ཟླ་མེད་པ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཕྲིན་ལས་ནོར་གྱི་མཆོག །མོས་ལྡན་སྙིང་གི་བཅུད་འདི་བྱི་དོར་བྱ། ། (༩༡༣)མཁས་གྲུབ་ཡོངས་ཀྱི་སྤྱི་རྗེ་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་ཞལ་སྔ་ནས་བྱོན་པའི་གསེར་ཆོས་སྐོར་ལྔའི་ཡ་གྱལ་བཀའ་སྲུང་མགོན་པོའི་སྐོར་ལ་ཞི་བ་ནོར་སྒྲུབ་དང་དྲག་པོ་མཐུ་སྒྲུབ་གཉིས་རྩ་བར་གྱུར་པ་ལས། དང་པོ་ལའང་ཞི་རྒྱས་དབང་དང་ཚེའི་སྒྲུབ་པ་སོགས་མང་དུ་བཞུགས་བའི་ནང་ནས་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་མགོན་དཀར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་གཞུང་དང་ཞལ་གྱི་གདམས་པའི་ཡིག་ཆ་དུ་མའི་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་འདི་ལ་སྤྱི་དོན་ལྔ། སྒྲུབ་པ་པོ་གང་ཟག་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ཉམས་ལེན། གཏོར་ཆོག་སྐོང་གསོའི་ཕྲིན་ལས། གལ་པོ་ཆེའི་ལས་སྦྱོར། སྲེག་བླུགས་ཀྱི་ཆོག་བྱ་བའི་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། (༩༡༤) སྤྱིར་འཁོར་བ་ལ་ངེས་འབྱུང་དང་ལྡན་པས་ཚེ་འདིའི་དཔལ་འབྱོར་དོན་གཉེར་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་མ་ཡིན་པ། ཐུན་མོང་ལམ་གྱིས་རྒྱུད་སྦྱངས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་ལ་མོས་པ། ཁྱད་པར་མགོན་པོ་འདི་ཉིད་ལ་མི་འཕྲོག་པའི་དད་མོས་དང་ལྡན་པ། རབ་ཤངས་ལུགས་རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་ལྟ་བུ། མ་བྱུང་ཡང་བླ་མེད་བདེ་དགྱེས་ལྟ་བུའི་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་ཐོབ་ཅིང་། བྱེ་བྲག་མྱུར་མཛད་མགོན་པོའི་གཏོར་དབང་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སོགས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་བཀའ་རྣམས་དང་། འདི་ཉིད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ལེགས་པར་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པ་ཞིག་གལ་ཆེ། སྔོན་དུ་རྩ་བའི་མགོན་མཐིང་གི་བསྙེན་པ་རྫོགས་ནས་གསོལ་བ་ཡུན་རིང་གདབ། གདོད་འདི་ལ་འཇུག་པར་གསུངས་པ་བཞིན་མགོན་མཐིང་བསྙེན་པ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་ཞིག་སྔོན་དུ་སོང་ནའང་གལ་ཆེའོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། འདི་ཉིད་ཆེད་དུ་སྒྲུབ་ན་དམ་ཚིག་གི་བྲིས་སྐུ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་བས། ལྷ་བཟོ་དབང་པོ་ཚང་ཞིང་ཕྱུག་ལ་སྡོམ་ལྡན་ཞིག་གིས་ཚེས་བཟང་པོ་སྐར་མ་རྒྱལ་དང་ལྡན་པའི་སྔ་དྲོའི་ཆ་ལ་བྲི། རབ་གནས་ (༩༡༥)བཅས་ཉིན་རྫོགས་ཐོན་ན་མཆོག་ཡིན་ཀྱང་མ་གྲུབ་ནའང་སྐྱོན་མེད། གྲི་ཁྲག །སིནྡྷུ་ར། བླ་མ་བྱིན་རླབས་ཅན་གྱི་གདུང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱེ་མ་རྣམས་ལ་རྩ་སྔགས་བཅུ་གསུམ་མ་སྟོང་ཕྲག་བཟླས་པ་སྐྱ་ཞལ་གྱི་གསེབ་ཏུ་བྱུགས། དེ་ནས་སྐུའི་ཚད་གཞལ་ལ་སྐུའི་ཁྱོན་ཇི་ཙམ་ཡོད་པའི་ས་ལ་རྩ་སྔགས་བཅུ་གསུམ་མ་ཤོང་ཚད་བྲི། དེའང་གསེར་གྱིས་བྲིས་ན་ཚོན་ལ་མི་གནོད་པས་ལེགས། དེ་སྟེང་མགོན་པོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་མངོན་རྟོགས་ལྟར་བྲི། རྟེན་འབྲེལ་གྱི་གནད་གཅིག་ཡིག་རྙིང་ལྟར་བྱ། རབ་གནས་སྤྱི་དང་མཐུན་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་པ་འགུགས་བསྟིམ་བརྒྱ་རྩ་ཡན་བྱ་ཞིང་། ཡིད་ལ་འདོད་རྒུ་འབྱུང་བའི་གསོལ་བ་ཡུན་རིང་དུ་གདབ་པ་གནད་ཆེ། སྐུ་རྟེན་ཆེ་ཆུང་ལ་ཁྱད་པར་མེད་ཅིང་ཐ་ན་ཙཀླི་ཙམ་ཡིན་ཀྱང་ཆོ་ག་དེ་ལྟར་གྲུབ་ན་མཆོག་ཡིན་ཅིང་། རབ་གནས་གྲུབ་ནས་གཞན་གྱིས་མི་མཐོང་བའི་ཞལ་ཁེབས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡར་ངོ་འགྲུབ་སྦྱོར་དང་ལྡན་པ་ལྟ་བུའི་དུས་བཟང་པོ་ལ། གནས་དབེན་ཅིང་བྱིན་རླབས་དང་ལྡན་པ་བྱི་དོར་བྱས་བླ་བྲེ་འཕན་གདུགས་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན། དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག
Chinese
大等，以及日月等等，也成为损害众生的因缘。我之祈愿力清净，以及诸佛菩萨布施力，以及法界之力的加持，乃至轮回未空之际，如所祈愿利益众生之事，无需勤作任运成就。如是说。此乃从铁（909）桥传记中抄录。大成就者玛旁玉措的鱼等，赐予佛之名号和甘露，说了这个愿文。祈请上师三宝和殊胜本尊大悲之主观世音，以大悲心垂念可怜众生，成办广大之愿。往昔世尊降水之时，如救度称念善逝之名的鱼众一般，愿我以佛法之雨，令难忍痛苦之苦恼众生皆得饱足。此身舍弃之时，脱离恶趣之所，获得天人之殊胜安乐，听闻正法且修持，精进修持无上菩提。（910）如是说。（911）吉祥智慧怙主如意宝之近修、修持、事业三法圆满仪轨及祈请，名为《事业宝藏》之法。珍宝光焰庄严。（912）那摩 咕噜 匝钦达 玛尼 纳塔亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，皈命上师断除我执自在）。降下殊胜共同珍宝之雨，圆满解脱事业之祥云伞，众生界虚空边际皆善妙庄严，祈请遍主上师速作怙主垂护。仅作祈请，便以如意宝之殊胜精华，充满希望之车乘且无与伦比，如意宝之事业乃珍宝之最胜，愿具信者精勤修持此心髓。 （913）一切智者成就者之总主琼波瑜伽尊者所传金法五论之一，护法怙主之法类中，寂静财神修法和猛厉威力修法二者为根本。其中前者又分寂增怀诛和长寿修法等多种，其中最主要的是白怙主如意宝之仪轨和口诀教言之多种修持心要汇集于此，分为五大要义。修持者何人，近修修持之修
English
Great ones, and the sun, moon, and so on, may they also become a cause of harm to sentient beings. May my aspiration power be pure, and the giving power of the Buddhas and Bodhisattvas, and by the power of the realm of Dharma, until samsara is not empty, may the benefit of beings as wished for, be accomplished effortlessly and spontaneously. Thus it was said. This was copied from the biography of the Iron (909) Bridge. The great accomplished one gave the names of the Buddhas and nectar to the fish of Mapham Yutso, and spoke this aspiration. I pray that the Guru, the Three Jewels, and the supreme deity, the Lord of Compassion, Chenrezig, with great compassion, may think of the suffering beings and accomplish the vast aspiration. In the past, when the Great Sage caused the water to descend, just as he saved the fish who recited the names of the Sugatas, may I satisfy all the suffering beings who experience unbearable suffering with the rain of Dharma. When this body is abandoned, may I abandon the state of the lower realms, obtain the supreme bliss of gods and humans, listen to the sacred Dharma and practice it, and strive to practice the unsurpassed Bodhi. (910) Thus it was said. (911) The practice of approaching, accomplishing, and fulfilling the three activities of the glorious Yeshe Gonpo, the Wish-Fulfilling Jewel, together with the supplication, is called "The Treasure Trove of Activities." Adorned with a radiant jewel. (912) Namo Guru Tstshinda Mani Nathaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Homage to the Guru, the Free One who cuts off self-grasping). May the cloud umbrella of the complete liberation activities, which pours down the rain of supreme and common jewels, adorn the realm of beings to the ends of space. May the all-pervading Guru, the Swift-Acting Protector, protect us. By merely making supplications, may the supreme essence of the Wish-Fulfilling Jewel, which fills the chariot of hope and is unparalleled, the activity of the Wish-Fulfilling Jewel, the most excellent of jewels, be diligently practiced by those with faith. (913) One of the five golden Dharma teachings transmitted by the supreme master of all wise and accomplished ones, Kyungpo Naljor, among the Dharma teachings of the Dharma protector Gonpo, the peaceful wealth practice and the wrathful power practice are the two roots. Among the former, there are many practices such as peaceful, increasing, subjugating, and longevity practices. Among them, the most important is the White Gonpo Wish-Fulfilling Jewel's text and the essential practices of various oral instruction manuals, which are gathered here, divided into five main points. Whoever is the practitioner, the practice of approaching and accomplishing
Chinese
那。朵玛酬补的事业，重要的事业仪轨，护摩的仪轨做法。第一，（914）总的来说，具有对轮回的厌离心，不是主要追求今生的财富，以共同道净治相续，对金刚乘道具有信心，特别是对这位怙主具有不可夺的信 devotion，最好是像香巴噶举五部续那样，即使没有，也要获得像无上乐喜那样的圆满四灌顶，特别是速成怙主的朵玛灌顶，遣除一切障碍的共同和不共等等共同和不共的教言，以及很好地获得这位怙主的加持并安住于誓言非常重要。事先圆满根本的蓝怙主的念修后，长期祈祷。如所说首先进入这个之前，事先进行蓝怙主的念修，无论是广略任何一种都非常重要。第二有三，准备，正行，结尾。第一，如果专门修持这个，誓言的画像非常重要，因此，要由具备绘画才能、富有且持戒的人，在吉祥日，在星宿与吉星相合的早晨绘制。最好是包括开光（915）在内当天完成，即使没有完成也没有关系。刀血，朱砂，具加持上师的骨灰，珍宝粉末等，在根本咒十三字咒念诵千遍后，涂在蓝色面容的缝隙中。然后测量身像的尺寸，在身像的面积有多大的地方，书写能容纳根本咒十三字咒的量。如果用黄金书写，就不会损坏颜料，因此很好。在那上面按照怙主如意宝的现证来绘制。缘起的要点按照旧的文献来做。开光与共同的相同，但迎请融入智慧尊要超过百次，长久地祈祷心中所欲如愿以偿非常重要。身像的大小没有差别，即使只有擦擦那么大，如果仪轨那样完成也是最好的，开光完成后，要用别人看不到的遮面盖住。之后在像上弦月圆满结合那样的吉祥之时，在寂静且具加持的地方打扫干净，用帷幔、幡幢、伞等装饰。共同和不共的供奉。
English
Na. The activity of Torma offering and fulfillment, an important activity ritual, the method of performing the Homa ritual. First, (914) in general, possessing renunciation for Samsara, not primarily pursuing wealth in this life, purifying the mindstream with the common path, having faith in the Vajrayana path, especially having unwavering devotion to this Protector. It is best to have the five lineages of the Shangpa Kagyu, and even if not, to have received the complete four empowerments like Anuttara Heruka. In particular, it is important to have received the Torma empowerment of the Swift-Acting Protector, the common and uncommon teachings that dispel all obstacles, and to have received the blessings of this Protector well and abide by the vows. First, complete the recitation of the root Blue Protector and pray for a long time. As it is said, before entering this, it is important to have completed the recitation of the Blue Protector, whether extensive or concise. Second, there are three parts: preparation, main part, and conclusion. First, if you are specifically practicing this, the painted image of the Samaya being is very important. Therefore, it should be painted by a skilled, wealthy, and disciplined artist on an auspicious day in the morning when the star is in conjunction with a good star. It is best to complete it on the same day including the consecration (915), but if it is not completed, it does not matter. Knife blood, vermilion, relics of a blessed Lama, precious powder, etc., should be applied to the gaps of the blue face after reciting the thirteen-syllable root mantra a thousand times. Then measure the size of the image and write the amount that can contain the thirteen-syllable root mantra on the area of the image. It is good to write it with gold because it will not damage the paint. On top of that, draw according to the realization of the Protector Wish-Fulfilling Jewel. The key points of interdependence should be done according to the old documents. The consecration is the same as the common one, but inviting and merging the wisdom being should be done more than a hundred times, and it is important to pray for a long time that the wishes of the heart will be fulfilled. There is no difference in the size of the image, and even if it is only the size of a Tsakali, it is best if the ritual is completed in that way. After the consecration is completed, it should be covered with a veil that others cannot see. Then, at an auspicious time like the waxing moon being full, clean a secluded and blessed place and decorate it with curtains, banners, umbrellas, etc. Common and uncommon offerings.