English
With reverence! I request the esteemed teacher, the venerable illuminator of the Dharma, the great Vinaya master, to attend to the rite of expiation of offenses. Speak. The Khenpo: Please grant permission according to the Dharma and the Vinaya. Speak. Again, kneel with palms joined at the crown of the head. Venerable Sangha, please listen. I, a Shakya Bhikshu, named so-and-so, due to being a child, ignorant, disrespectful, careless, and under the influence of many afflictions, have committed offenses, both heavy and light, of Parajika and Sanghavasesa (page 845), as well as offenses of Nissaggiya Pacittiya, Pacittiya, and Dukkata. From the moment of committing these transgressions until now, I confess and repent before the Sangha. By confessing and repenting, I will abide in comfort; if I do not confess and repent, I will not. Repeat three times. The Khenpo: Do you see these offenses as offenses? Asks. The confessor: Yes, I see them. The Khenpo: Will you refrain from such actions in the future? The confessor: I will refrain. (page 846) Repeat three times. The Khenpo: It is a means. Speak. The confessor: Excellent. Speak. Again, prostrate three times, stand up and bow. I request the esteemed Dharma, etc., as above, to attend to the rite of expiation, thank you very much. Speak. The Khenpo: I rejoice in your practice according to the Dharma and the Vinaya. Speak. Again, prostrate three times, stand up and bow. I request the esteemed Dharma, etc., to attend to the rite of blessing of offenses. Speak. The Khenpo: Please grant permission according to the Dharma and the Vinaya. Speak. Again, kneel with palms joined at the crown of the head. Venerable Sangha, please listen. I, a Shakya Bhikshu, named so-and-so, due to being a child (page 847), ignorant, disrespectful, careless, and under the influence of many afflictions, have committed any of the thirteen Sanghavasesa offenses and the thirty Nissaggiya Pacittiya offenses. Now, I request the blessing of the Sangha. Today, bless these offenses and perform the Sangha's Uposatha, and in the future, I will repent of these offenses according to the Dharma. Repeat three times and use skillful means. Again, prostrate three times, stand up and bow. I request the esteemed Dharma, etc., the blessing of offenses.
Tibetan
བ་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ་ཐུགས་གཏད་པ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་ལགས། ཞུ་སྟེ་གྲལ་དུ་བཞུགས། སླར་རྒན་གྲལ་གྱི་བསླབ་ཕྱག་གྱིས་གོང་ལྟར་བཤགས་ (༨༤༨)སྡོམ་བྱིན་རླབས་བྱ། དེ་ནས་ཐམས་ཅད་གྲལ་དུ་བཞུགས། ཐུབ་བསྟོད་གང་རུང་དང་། གནས་བརྟན་ཕྱག་མཆོད་སྡོམ་རྒྱུན་གསོལ་འདེབས་བཅས་མཐར་དགེ་སྐོས་ཀྱིས་ཕྱག་དང་འགྲེང་འདུད་བཅས་ཏེ། བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་གསལ་བྱེད་དམ་པ་མཁན་པོའམ། སློབ་དཔོན་ནམ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཆྒཻ་ གཙོར་མཛད་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དེས་ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོའི་གྲ་ཚེས་བཅོ་ལྔའམ། མར་གྱི་ངོའི་གྲ་ཚེས་བཅུ་བཞི་པ་ མངོན་དུ་གྱུར་པ་ལགས་ཏེ། གཙུག་ལག་ཁང་གི་བདག་པོ་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་གི་ལྷ་རྣམས་དོན་དུ་ཞལ་ནས་གསུང་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རེ་ཀླག་ཏུ་གསོལ། ཞེས་བསྐུལ་བས་དགེ་འདུན་པ་རྣམས་བཞེངས། སྣམ་སྦྱར་གྱོན་ནས་རྒྱུད་ཆགས་གསུམ་པ་འདོན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ (༨༤༩)ཐོག་མར་ཕྱག་འཚལ་བའི་རྒྱུད་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སྣགས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་མཉམ་མེད་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོའི་ཞབས་ཀྱི་རྡུལ་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་མགོ་བོས་རབ་ཏུ་གཏུགས་ཏེ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཚེ་རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་ཁྱེད་བལྟམས་ཚེ། །ས་ཆེན་འདི་ལ་གོམ་པ་བདུན་བོར་ནས། །ང་ནི་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་མཆོག་ཅེས་གསུངས། །དེ་ཚེ་མཁས་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་དག་སྐུ་ལྔ་མཆོག་ཏུ་གཟུགས་ (༨༥༠)བཟང་བ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་གསེར་གྱི་ལྷུན་པོ་འདྲ། །གྲགས་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ལྷ་ངེ་བ། །མགོན་པོ་མཆོག་བརྙེས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཚན་མཆོག་ལྡན་པ་དྲི་མེད་ཟླ་བའི་ཞལ། །གསེར་མདོག་འདྲ་བ་ཁྱོད་ལ༴ །རྡུལ་བྲལ་ཁྱོད་འདྲ་སྲིད་པ་གསུམ་མ་མཆིས། །མཉམ་མེད་མཁྱེན་ཅན་ཁྱེད་ལ༴ །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་པ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟོན་པ་པོ། །བསོད་ནམས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་གཞི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ༴ །དག་པའི་འདོད་ཆགས་བྲལ་བའི་རྒྱུ། །དགེ་བའི་ངན་སོང་ལས་གྲོལ་ཞིང་། །གཅིག་ཏུ་དོན་དམ་མཆོག་གྱུར་པ། །ཞི་གྱུར་ཆོས་ལ༴ །གྲོལ་ནས་གྲོལ་བའི་ལམ་ཡང་སྟོན། །བསླབ་པ་ (༨༥༡)དག་ལ་རབ་ཏུ་གུས། །ཞིང་གི་དམ་པ་ཡོན་ཏན་ཞིང་། །དགེ་འདུན་ལ་ཡང་༴ །ཕྱག་བྱར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཞིང་རྡུལ་ཀུན་གྱི་གྲང་སྙེད་ཀྱི། །ལུས་གཏུད་པ་ཡི་རྣམ་ཀུ
Chinese
对于进行瓦（ba）仪轨给予关注，非常感谢。请就座。再次，由年长者按照之前的规程进行忏悔(848)，授予戒律和加持。之后，大家就座。念诵任何赞颂释迦牟尼佛的颂词，以及十六罗汉的礼拜供养、戒律传承祈请等。最后，由维那师行礼和鞠躬等。祈请显扬佛教的殊胜导师，堪布或阿阇黎或持律者为主的僧团聆听。因此，在月亮渐盈的初十五，或月亮渐亏的十四显现之时，请寺院的施主和寺院的诸神，为了他们的利益，念诵口中所说的每个偈颂。如此劝请后，僧众起身，穿上法衣，念诵第三品传承。其中(849)，首先是礼敬的传承：顶礼薄伽梵、如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫、天人师、无与伦比的释迦王佛，以头顶礼敬其无垢的足尘。当您，双足之主降生之时，在这大地之上行走了七步，说道：我是世间最胜。那时，我向您，智者，顶礼。清净五身，极其(850)美妙，智慧如海，犹如金色的须弥山，名声响彻三界，如天神般，我向您，至尊怙主，顶礼。具足殊胜妙相，无垢如月之面容，犹如金色，我向您...。无尘垢，世间三界没有像您一样的，无与伦比的智者，我向您...。怙主，您具足大悲，全知全能的导师，是福德功德之海的基础，如来...。是清净离欲之因，从善道中解脱，唯一真实殊胜，寂静之法...。从解脱中也开示解脱之道，对(851)清净的学处极其恭敬，是殊胜的福田，功德田，也向僧团...。对于一切应礼敬者，以等同于所有世界微尘数量的身体，
English
I am grateful for your attention to the Ba ritual. Please be seated. Again, the elders, according to the previous procedure, confess (848), grant vows and blessings. Then, everyone is seated. Recite any praise to Shakyamuni Buddha, as well as the Sixteen Arhats' prostrations and offerings, the lineage of vows, prayers, etc. Finally, the disciplinarian makes prostrations and bows, etc. Please listen to the venerable Khenpo, or Acharya, or Vinaya holder, who illuminates the precious teachings, and the Sangha of monks and nuns, with him as the leader. Therefore, when the fifteenth day of the waxing moon or the fourteenth day of the waning moon appears, please recite each verse spoken by the owner of the temple and the deities of the temple for their benefit. After this request, the Sangha rises, puts on their robes, and recites the third section of the lineage. Among them (849), first is the lineage of prostrations: I prostrate to the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, the Possessor of Knowledge and Conduct, the Well-Gone One, the Knower of the World, the unsurpassed Guide of beings, the Teacher of gods and humans, the incomparable Shakya King Buddha, bowing my head to his stainless foot dust. When you, the chief of bipeds, were born, you took seven steps on this great earth, saying: I am the supreme in this world. At that time, I prostrate to you, the wise one. The pure five bodies, supremely (850) beautiful, wisdom like the ocean, like a golden Mount Meru, fame resounding throughout the three realms, like a god, I prostrate to you, the supreme protector. Possessing excellent marks, a face as immaculate as the moon, like gold, I to you... Free from dust, there is no one in the three realms like you, incomparable wise one, I to you... Protector, you possess great compassion, the omniscient teacher, the basis of the ocean of merit and virtue, Tathagata... It is the cause of pure detachment, liberated from the evil realms of virtue, the one true supreme, the peaceful Dharma... From liberation also shows the path to liberation, with utmost respect for the (851) pure trainings, is the supreme field of merit, the field of virtue, also to the Sangha... To all who deserve prostration, with bodies equal to the number of dust particles in all the worlds,
Tibetan
ན་ཏུ། །མཆོག་ཏུ་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་དང་། སྤྲོ་ན། ཇི་སྙེད་སུ་དག་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པའང་བྱའོ། །དེ་ནས་མདོ་འདོན་པའི་རྒྱུད་ནི། ཤེས་རབ་སྙིང་པོའམ། ཡང་ན། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་ (༨༥༢)བའི་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ནི་བསོད་ནམས་དག་གི་རྒྱུ་མཐུན་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཆུད་མི་ཟ་བ། བཟོད་པ་དག་གི་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ། བསོད་ནམས་ཀྱི་གཏེར་རྣམས་ཀྱི་གཞི། དཔེ་བྱེད་བཟང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲས་པ། མཚན་རྣམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་རྒྱས་པ། སྤྱོད་ཡུལ་རན་པ་མཐུན་པ། མཐོང་ན་མི་མཐུན་པ་མེད་པ། དད་པས་མོས་པ་རྣམས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ། ཤེས་རབ་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ། སྟོབས་རྣམས་ལ་བརྫི་བ་མེད་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡབ། འཕགས་ (༨༥༣)པའི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དེད་དཔོན། ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ། སྤོབས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། གསུང་རྣམ་པར་དག་པ། དབྱངས་སྙན་པ། སྐུ་བྱད་ལྟ་བའི་ཆོག་མི་ཤེས་པ། སྐུ་མཚུངས་པ་མེད་པ། འདོད་པ་དག་གིས་མ་གོས་པ། གཟུགས་དག་གིས་ཉེ་བར་མ་གོས་པ། གཟུགས་མེད་པ་དག་དང་མ་འདྲེས་པ། སྡུག་བསྔལ་དག་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཕུང་པོ་དག་ལས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཁམས་རྣམས་དང་མི་ལྡན་པ་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་བསྡམས་པ། མདུད་པ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་བཅད་པ། ཡོངས་སུ་གདུང་བ་ (༨༥༤)དག་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། སྲིད་པ་ལས་གྲོལ་བ། ཆུ་བོ་ལས་བརྒལ་བ། ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་གནས་པ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མི་གནས་པ། ཡང་དག་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐའ་ལ་གནས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གཟིགས་པའི་ས་ལ་བཞུགས་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པ་རྣམས་སོ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་ཐོགས་མར་དགེ་བ། བར་དུ་དགེ་བ། ཐ་མར་དགེ་བ། དོན་བཟང་པོ། ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོ། མ་འདྲེས་པ། ཡོངས་ (༨༥༥)སུ་རྫོགས་པ། ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡོངས་སུ་བྱང་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ལེགས་པར་གསུངས་
Chinese
礼敬！以极大的信心顶礼。 如果想 विस्तृत（详细），也做“ཇི་སྙེད་སུ་དག་（梵文：yāvantas tādṛśaḥ，汉语：所有如是）”等七支供。 然后是念诵经的次第：心经，或者，礼敬一切智者。 如此，佛薄伽梵如来、应供、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、调御丈夫（852）、无上士、天人师、佛薄伽梵。 那些如来是福德的同类因，善根不浪费，以忍辱善加庄严，是福德之宝的基，以妙相庄严，诸相之花盛开，行境适宜相符，见到没有不悦，对以信心爱乐者极喜，智慧不被压伏，力量不被践踏，是一切有情的导师，是菩萨之父，圣（853）者的国王，是趋入涅槃之城的引导者，智慧不可衡量，无畏不可思议，语极清净，音调美妙，身相看不厌，身无与伦比，不为欲望所染，不为诸色所近染，不与无色者相混杂，从诸苦中解脱，从蕴中解脱，不与界相连，诸处被束缚，结被彻底斩断，从一切苦恼（854）中解脱，从有中解脱，超越河流，智慧圆满，安住于过去、未来和现在诸佛薄伽梵的智慧中，不住于涅槃，安住于真如的边际，安住于观看一切有情的地上。这些是佛薄伽梵的身体广大的真实功德。 正法最初是善的，中间是善的，最后是善的，意义美好，词句美好，不混杂，圆（855）满，清净，完全清净，薄伽梵善说之法。
English
Homage! I prostrate with great faith. If you want to elaborate, you can also make the seven-branch offering of "yāvantas tādṛśaḥ (梵文：yāvantas tādṛśaḥ，all such)" and so on. Then, the order of reciting the sutra: The Heart Sutra, or, Homage to all-knowing ones. Thus, the Buddha, the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Samyaksambuddha, perfect in knowledge and conduct, the Sugata, the Knower of the World, the Tamer of Men (852), the unsurpassed, the Teacher of Gods and Humans, the Buddha, the Bhagavan. Those Tathagatas are the common cause of merit, the roots of virtue are not wasted, they are well adorned with patience, they are the basis of the treasures of merit, they are adorned with good examples, the flowers of the marks are blooming, the conduct is appropriate and harmonious, there is no displeasure in seeing them, they are very happy for those who love them with faith, wisdom is not overwhelmed, strength is not trampled, they are the teachers of all sentient beings, the fathers of Bodhisattvas, the kings of the noble (853) ones, the guides to the city of Nirvana, wisdom is immeasurable, fearlessness is inconceivable, speech is completely pure, the tone is beautiful, the appearance is pleasing to the eye, the body is unparalleled, not stained by desires, not closely stained by forms, not mixed with the formless, liberated from all sufferings, liberated from the aggregates, not connected with the realms, the places are bound, the knots are completely cut off, liberated from all afflictions (854), liberated from existence, crossed the river, wisdom is complete, abiding in the wisdom of the Buddhas, the Bhagavan, past, future, and present, not abiding in Nirvana, abiding on the edge of Suchness, abiding on the ground of seeing all sentient beings. These are the true qualities of the great body of the Buddhas, the Bhagavan. The sacred Dharma is good in the beginning, good in the middle, good in the end, the meaning is good, the words are good, unmixed, complete (855), pure, completely pure, the Dharma is well spoken by the Bhagavan.