Tibetan
མཆེ་གཙིགས་མ། །སྐྲག་བྱེད་གསོད་བྱེད་འཇོམས་བྱེད་རྣམ་རྒྱལ་གཞན་ལས་རྒྱལ། །རྨུགས་བྱེད་རྨོངས་བྱེད་རེངས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་མོ་འདོད་པའི་དབང་མོ་མཁའ་འགྲོར་འདུད། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བསྟོད། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མས་བདག་ལ་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་བ་དང་ཁྱད་པར་དུ་དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་གནས་སུ་འཁྲིད་པར་ (༣༡༠)མཛད་དུ་གསོལ། ཅེས་སོགས་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ། ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་དང་། སྔགས་དམན་པ་དང་ཆོ་ག་དམན། །བྱ་བ་དམན་པ་གང་གྱུར་པ། །ཟབ་དང་མཆོག་གི་བདག་ཉིད་གཙོ། །ལྷ་མོ་དེ་དག་བཟོད་མཛད་རིགས། །ལྷ་མོ་ཚད་མ་དམ་ཚིག་ཚད་མ་དང་། །དེས་གསུང་ཚིག་ཀྱང་ཚད་མའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་ལྷ་མོ་དེ་དག་གིས། །བདག་ལ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་རྒྱུར་ཅིག །ཅེས་སོགས་སྨོན་ལམ་བྱ་ཞིང་རྟེན་ཡོད་ན་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་བརྟན་བཞུགས་བྱ། དམ་ཚིག་པ་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུ་སྟེ་ཐིམ་པའམ། ཡང་ན་དམ་ཡེ་གཉིས་ཀ་ལ་དམིགས་ཏེ། རྗེ་བཙུན་མ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་གི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་བདེ་ཆིལ་གྱིས་གང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་ (༣༡༡)མོས། མགྲོན་ཐབས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས། སརྦ་གཙྪས་རང་གནས་སུ་གཤེགས། །ཡོན་ཏན་རབ་རྫོགས་གངས་ཀྱི་རི་བོ་བཞིན། །བྱིན་རླབས་ཆུ་བོས་སྐལ་བཟང་ཚིམས་མཛད་ཅིང་། །རང་སེམས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་སྟོན་མཛད་པའི། །ཆོས་རྗེ་བླ་མ་མཆོག་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་བུ་བཞིན་གཟིགས་མཛད་ཅིང་། །མི་འབྲལ་ལུས་དང་གྲིབ་མ་ཇི་བཞིན་དུ། །དམ་ཚིག་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར་མཛད་པའི། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དམ་ཅན་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་རྗེས་འབྲངས་ཤིང་། །ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་སོགས། །སྣ་ཚོགས་ཕྲིན་ལས་ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་མཛད་པའི། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །སྣང་སྲིད་རང་གྲོལ་སྒྱུ་མ་ (༣༡༢)རྨི་ལམ་བཞིན། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་ཉམས། །ཡིད་ལ་བྱར་མེད་སྟོང་གསལ་ནམ་མཁའི་ངང་། །བདེ་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་རྟེན་ཅིང་མཆོད་པ་དང་། །སྐུར་པ་འདེབས་པའི་སྐྱེ་འགྲོ་གང་ཡིན་པ། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་བགོད་མཛད་པའི། །མཉམ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །འཁོར་བ་མྱ་ངན་འདས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བཀྲ་ཤིས་གོ་འཕང་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཆུ་
Chinese
齿尖母。 怖畏作、杀害作、摧毁作、极胜、胜于他者。 昏昧作、愚昧作、僵硬作，金刚亥母是， 大瑜伽母、欲之自在母，敬礼空行。 吽 吽 啪。 如是赞颂。 祈请至尊金刚瑜伽母赐予我所有殊胜共同之成就，尤其引领我往生清净空行刹土（310）。 如是等，于所欲之义祈请。 念诵百字明三遍。 咒语有缺失，仪轨有缺失， 行为有缺失，凡所有， 深奥与殊胜之自性尊， 彼等天女请宽恕。 天女是量，誓言是量， 彼等所说之语亦是量之殊胜， 以彼真实，愿彼等天女， 成为摄受我之因。 如是等发愿，若有本尊，则安住于前生起之智慧尊。 誓言尊从自身顶门融入，或者，亦可于誓言尊与智慧尊二者作意， 至尊母化为光融入自身顶门，身体内部充满安乐， 观想身语意为金刚加持（311）。 迎请之诸天。 萨瓦 嘎恰（藏文，梵文天城体：सर्व गच्छ，梵文罗马拟音：sarva gaccha，汉语字面意思：一切去），返回自处。 功德圆满如雪山， 加持甘露令具缘者满足， 示现自心俱生者， 祈愿具德法王上师吉祥。 视修行者如子般， 如身与影不分离般， 赐予具誓者成就之， 祈愿本尊诸尊吉祥。 具誓者追随修行者， 息增怀诛等， 如法成办各种事业之， 祈愿护法眷属吉祥。 显有自解脱，如幻（312）如梦， 大乐无间断之觉受， 心无所作，空明如虚空之状态， 祈愿大乐大手印吉祥。 对修行者恭敬供养及， 诽谤之有情， 所有皆引导至菩提道之， 祈愿无等菩提心吉祥。 轮回涅槃一切之， 所有吉祥果位， 愿皆圆满如水
English
Oṃ Chetsigma. Frightening, killing, destroying, victorious, victorious over others. Stupefying, deluding, stiffening, Vajra Pig Mother is, Great Yogini, Mistress of Desire, I bow to the Dakini. Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Thus praised. May the venerable Vajrayogini grant me all supreme and common siddhis, and especially lead me to the pure Khechara realm (310). Thus, pray for the desired meaning. Recite the Hundred Syllable Mantra three times. If there are deficiencies in the mantra, deficiencies in the ritual, deficiencies in the action, whatever there may be, the essence of profundity and excellence, may those goddesses forgive. The goddess is the measure, the samaya is the measure, and their words are also the supreme measure, by that truth, may those goddesses be the cause of holding me. Thus, make aspirations, and if there is a support, then the wisdom beings of the front generation should remain stable. The samaya being dissolves from the crown of one's head, or, one can also focus on both the samaya and wisdom beings, the venerable mother dissolves into light and dissolves into the crown of one's head, filling the inside of the body with bliss, visualize body, speech, and mind being blessed by the vajra (311). All the deities of the guest method, Sarva Gaccha (藏文，梵文天城体：सर्व गच्छ，梵文罗马拟音：sarva gaccha，汉语字面意思：All go), depart to their own places. May the auspiciousness of the supreme Dharma Lord Lama, whose qualities are perfectly complete like a snow mountain, whose blessings satisfy the fortunate ones with a stream of water, and who reveals the co-emergent mind. May the auspiciousness of the Yidam deities, who look upon the practitioner as a son, who are inseparable like body and shadow, and who bestow siddhis upon those who keep their vows. May the auspiciousness of the Dharma protectors and guardians, who follow the samaya-holders and practitioners, and who accomplish various activities such as pacifying, increasing, empowering, and subjugating, in accordance with the Dharma. May the auspiciousness of the Great Bliss Mahamudra, where phenomena and existence are self-liberated, like illusion (312) and dreams, where the experience of great bliss is continuous, and where the mind is without action, empty and clear like the sky. May the auspiciousness of the unequaled Bodhicitta, which leads all beings who support and worship the practitioner, and who slander, to the path of enlightenment. May all the auspicious states of samsara and nirvana be completely fulfilled like water.
Tibetan
བོའི་གཞུང་བཞིན་དུ། །སྐྱེ་འགྲོ་ཡོངས་ལ་རྟག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །བསོད་ནམས་དར་རྒྱས་རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོ་བཞིན། །སྙན་གྲགས་ཆེན་པོས་ནམ་མཁའ་བཞིན་ཏུ་ཁྱབ། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་གཞན་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། ། (༣༡༣)ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་མཆོག་གི་བཀྲ་ཤོས་ཤོག །ཅེས་བཀྲ་ཤིས་བཀའ་རྒྱ་མ་བརྗོད་དོ།། །། (༣༡༤) (༣༡༥)མཁའ་སྤྱོད་དཀར་མོའི་འཕོ་བ་བཞུགས་སོ།། །། (༣༡༦)ཨོཾ་སྭ་སྟི། མཁའ་དབྱིངས་དབང་པོའི་གཞུ་ཡི་འོད་ཀྱི་རླབས། །འཁྱིལ་བའི་དབུས་ན་རྗེ་བཙུན་རྣལ་འབྱོར་མ། །སྟོན་ཟླའི་མདངས་ཀྱིས་བྱུགས་པའི་ལང་ཚོ་ཅན། །མཉེན་ལྕུགས་རྣམས་དང་འགྱུར་བ་ཅིར་ཡང་ངོམས། །གང་གི་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་གསལ་བར་སྟོན། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །སྐད་ (༣༡༧)ཅིག་ཉིད་ལ་སྟེར་བར་མཛད། །འདིར་ནི་གུཔྟཱ་ཞེས་པ་ངེས་པར་སྦས་པའམ། ངེས་པར་གསང་བ་མ་ཞེས་པ་དེ་ཅུང་ཟད་ཟུར་ཆགས་པས། ནཻ་གུ་མ་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའི་དབང་མོ་འཇའ་ལུས་འཆི་བ་མེད་པའི་སྐུ་ཅན་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་ཆེན་པོ་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ་ཞེས་གྲགས་ (༣༡༨)པ་སྙན་པའི་སྤྲིན་རྡ་མཁའ་ཀློང་ཡོངས་སུ་གང་བ་དེ་ཉིད་ལ་ཞལ་མངོན་གསུམ་དུ་བསྟན་ནས། མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྐུར་ནས་དགའ་བ་བཞིའི་ལང་ཚོ་ཡོངས་སུ་གང་ཞིང་། དེའི་ཚེ་ཞུ་བ་དང་ཞུ་ལན་དང་བརྡ་དང་བརྡ་ལན་དང་། ག་་ཙཀྲའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ལ་དགེས་པར་རོལ་པ་སོགས་གསང་ཆེན་གྱི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ཅིར་ཡང་མཛད་ལ། དེའི་སྐབས་སུ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་སོ་སོ་དང་། དེ་དག་ལ་དངོས་ཤུགས་སྦས་གསུམ་གྱི་མན་ངག་གི་འཕྲུལ་ཕྱེ་སྟེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གདམས་ཤིང་། ཁྱད་པར་འཕྱུགས་མེད་མཁའ་སྤྱོད་དཀར་དམར་གྱི་འཕོ་བ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་གདམས་པ་དཔེ་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྟོན་པ་དང་ (༣༡༩)བཅས་པས་བཀའ་རྒྱས་བཏབ་སྟེ་གནང་བ་དེ་དག་ཉམས་བཞེས་སུ་བསྟར་བ་ལས། དུས་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལའང་གཅིག་ཅར་དུ་སྐུ་ལུས་ཀྱི་བཀོད་པ་གྲངས་ལས་འདས་པར་སྟོན་པ་དང་། གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། ཕ་རོལ་པོ་དང་རང་ལ་འཕོ་བ་མཛད་པས་དངོས་སུ་འཕོ་ནུས་པ་སོགས་གྲུབ་པའི་ཟློས་གར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མངའ་བ་དེ་ཡིན་ལ། ཕྱིས་ལ་སྟོད་བྱང་གི་སའི་ཆ་དཔལ་རི་བོ་ཆེར་གྲགས་པ་གྲུབ་པའི་བསྟི་གནས་གང་གི་རྩེར་ཟབ་ལམ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག་སྙིང་པོ་ཀུན་འདུས་ཆ་ལག་དང་བཅས་
Chinese
如您所愿。愿众生永远吉祥！ 功德兴盛如须弥山王。 美名远扬如天空般广阔。 长寿无病，利他之事自然成就。 (313)愿具足功德大海的吉祥！ 如是宣说了吉祥的封印语。 (314) (315)空行母白尊的迁转法。 (316)嗡 斯瓦斯帝！ 于虚空自在之弓的光芒波涛， 盘旋的中央，有至尊瑜伽母。 具有秋月光泽涂饰的青春美貌， 柔软与坚韧，随心所欲地展现。 其殊胜的坛城， 为具缘者清晰显现。 大乐的智慧， 刹那间便能赐予。 此处，古普塔（藏文：གུཔྟཱ，梵文天城体：गुप्ता，梵文罗马拟音：Guptā，汉语字面意思：隐藏）之名，意为必须隐藏或必须保密，略有偏差。 乃古玛之名广为人知，是空行自在母，虹身不死的圣尊，由其成就的转轮王大成就者，名为唐东杰布（公元1385-1464）者，其美名如祥云般充满虚空。 亲自显现于其面前， 在殊胜的大坛城中，圆满灌顶四种权能， 充满四喜的青春活力。 当时，请问与回答，征兆与回应，以及嘎嘎匝匝（藏文：ག་་ཙཀྲ，梵文）的享用功德，皆欢喜受用， 做了种种秘密的行持。 彼时，对于金刚句的每一个词， 将其真实、隐喻、隐藏三种口诀的奥秘完全揭示并传授。 尤其是不谬的空行母红白迁转法，以两种比喻的方式来开示极其深奥的口诀， (319)并加以封印而赐予。 从此，在修持时， 即使在一刹那间，也能同时显现无数的身相。 能够现量了知他人的心识， 能够将自身迁转到他人身上，或将他人迁转到自身，等等， 拥有着不可思议的成就幻化。 后来，在上部北部地区，在被称为吉祥圣山的地方，是成就者的修行处， 在其顶端，此甚深道的引导文，包含精要总集及所有部分。
English
As you wish. May all beings always be auspicious! May merit and prosperity flourish like the king of mountains, Mount Meru. May great fame spread like the sky. May there be longevity, freedom from illness, and spontaneous accomplishment of benefiting others. (313) May there be auspiciousness of the supreme ocean of qualities! Thus, the auspicious seal was spoken. (314) (315) The transference of the White Dakini. (316) Om Swasti! In the midst of the swirling waves of light from the bow of the Lord of Space, is the noble yogini. Possessing the youthfulness adorned with the radiance of the autumn moon, she displays softness and resilience in whatever way she wishes. Her supreme mandala, is clearly shown to the fortunate ones. The wisdom of great bliss, she bestows in an instant. Here, the name Gupta (藏文：གུཔྟཱ，梵文天城体：गुप्ता，梵文罗马拟音：Guptā，汉语字面意思：Hidden), meaning must be hidden or must be kept secret, is slightly deviated. The name Niguma is widely known, she is the Dakini, the rainbow body, the immortal holy one, the great accomplished Chakravartin, known as Thangtong Gyalpo (1385-1464), whose fame fills the sky like auspicious clouds. She personally appeared before him, and in the supreme great mandala, fully bestowed the four empowerments, filling him with the youthfulness of the four joys. At that time, questions and answers, signs and responses, and the enjoyment of the qualities of the Gaga Chakra (藏文：ག་་ཙཀྲ，梵文), were all enjoyed with delight, and all kinds of secret practices were performed. At that time, for each word of the Vajra verses, she fully revealed and imparted the secrets of the three types of instructions: explicit, implicit, and hidden. In particular, the infallible transference of the Red and White Dakini, she revealed the extremely profound instructions through two similes, (319) and sealed them and bestowed them. From then on, when practicing, even in a single instant, he could simultaneously manifest countless forms. He was able to directly know the minds of others, and was able to transfer himself to others, or transfer others to himself, etc., possessing inconceivable accomplished illusions. Later, in the upper northern region, in the place known as the Auspicious Holy Mountain, which is a place of practice for accomplished ones, at its peak, the guiding instructions of this profound path, including the essential collection and all its parts.