Tibetan
འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལ། །རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་ཡི་ལྷ་ཞེས་གྲགས། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། ཁྱེད་ཀྱིས༴ །བྱིན་གྱིས༴ །གདུག་པ་ (༣༠༣)ཀུན་འདུལ་དྲག་པོའི་ཞིང་། །བསིལ་བ་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་དུ། །མྱུར་མཛད་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ལ། །ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཞེས་སུ་གྲགས། །འཁོར་དུ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར། ཁྱེད་ཀྱིས༴ །བྱིན་གྱིས༴ །ཕྱི་ནང་དབྱེར་མེད་བཅུ་གཉིས་ཀྱི། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གནས་མཆོག་ན། །མི་ཤིགས་རྩ་དང་ཐིག་ལེ་ལ། །དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀི་ཞེས༴ །འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས༴ ཁྱེད་ཀྱིས༴ །བྱིན་གྱིས༴ །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །རིགས་ཀྱི་ཅོད་པན་ལྡེམས་སེ་ལྡེམ། །དར་གྱི་ཅོད་པན་པུ་རུ་རུ། །རྒྱན་ཆ་མང་པོ་ཁྲ་ལ་ལ། །རོལ་མོ་མང་པོ་དི་རི་རི། །གླུ་ལེན་གར་བྱེད་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག །འཁོར་ཚོགས་འབུམ་སྡེ་ཤ་ར་ར། །སྒྱུ་མའི་རང་ (༣༠༤)སྣང་རྗེ་ནེ་ནེ། །གཏད་མེད་རིག་པ་ས་ལ་ལ། །བརྗོད་མེད་དབྱིངས་སུ་ཐ་ལ་ལ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཕྲི་ལི་ལི། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ། །སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བགེགས་དང་ལོགས་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ། །འཁོར་གསུམ་གཉིས་སུ་མེད་པར་འདྲེས། །གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་ཨཱཿ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣང་བ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་མཐའ་དག་བདེ་བ་ཆེན་པོར་རོ་གཅིག་ཏུ་ཚིམས་པར་བལྟའོ། །རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་བརྡ་དང་བརྡའི་འབུལ་ལེན་བྱ། ཨོཾ་མཆོད་དོ། །དམན་པའི་ཡུལ་ལས་རབ་འདས་ཤིང་། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་མཆོག །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཞིར་གྱུར་པ། །བདུད་རྩི་ (༣༠༥)མཆོག་གི་མཆོད་པར་བཞེས། །སྒྲིབ་པའི་དྲི་མ་ཀུན་སེལ་ཞིང་། །རྟོག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་བ། །བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བདེ་བ་ཆེན་པོར་མཉེས་གྱུར་ཅིག །གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ། །རེག་བྱའི་ཁྱད་པར་མཆིས་པ་རྣམས། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ༴ །མཆོག་དང་༴ །བསྟན་སྲུང་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ༴ །འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཞི་བར་མཛོད། །གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༴ །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩལ་དུ་གསོལ། །དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་རྣམས༴ །བསམ་པ་འགྲུབ་པའི་སྟོང་གྲོགས་མཛོད། །ཅེས་ཚོགས་ཕུད་ཕུལ། དེ་ནས་ཚོགས་ལ་རོལ། (༣༠༦)ལྟེ་བར་གཏུམ་མོ་སྦར་བ་ཡིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་བསྲེགས་ཤིང་། །སྤྱན་མ་མིག་ལ་སོགས་པ་ཡང་། །བསྲེགས་པ
Chinese
在幻化网中，被称为五部本尊。由本尊坛城围绕。您请……加持请……调伏一切恶毒的猛厉刹土。在尸林寒林中。速作观世音自在前，被称为智慧怙主。眷属为誓言者大海所绕。您请……加持请……内外无别十二处，二十四处圣地中。于不坏脉和明点上，勇士空行母云……眷属为空行众所绕……您请……加持请……上师本尊空行众，种姓顶饰飘飘然，绸缎顶饰扑噜噜，众多饰品花啦啦，众多乐器滴哩哩，歌唱舞蹈栩栩然，眷属百万众夏啦啦，幻化自显热呢呢，无执觉性萨啦啦，不可说界它啦啦，大乐赤哩哩，为加持故请降临。于此圣地请降临加持，赐予成就于我修行者，息灭邪魔外道诸障碍，三轮无二融合。གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་ཨཱཿ （藏文） गुरुदेवडाकिनीज्ञान आवेशय（梵文天城体）Guru deva ḍākinī jñāna āveśaya（梵文罗马拟音）上师，本尊，空行，智慧，融入。内外秘密欲妙之显现，如幻如化，皆于大乐中一味而满足。若欲广陈，则作手印与手印之施受。 嗡，供养。 远远超越下劣之境，一切胜者之誓言，成为一切成就之基，请享用殊胜甘露之供。 清净一切业障垢染，从一切分别念中解脱，无上菩提心，愿您于大乐中欢喜。 色、声、香、味，以及所触之差别，供养于根本传承上师众，祈赐殊胜与共同成就。 供养于本尊坛城众……祈赐殊胜与共同成就。 供养于护法海众……祈请息灭违缘与障碍。 供养于三处空行众……祈请赐予一切成就。 供养于白方护法众……祈请助我心想事成。 如是供养会供之食子，之后享用会供。（306）于脐间燃起拙火，焚烧五方如来，以及眼母等，亦焚烧。
English
In the net of illusion, known as the deities of the five tantra classes. Surrounded by the mandala of yidam deities. You please... Bless please... The fierce realm that subdues all evil. In the charnel ground of Cool Grove. Before the Swift-Acting Avalokiteshvara, known as the Wisdom Protector. Surrounded by an ocean of oath-bound beings. You please... Bless please... In the twelve inner and outer places, In the twenty-four sacred sites. On the indestructible channels and bindus, Hero Dakinis say... Surrounded by many dakinis... You please... Bless please... Assembly of lamas, yidams, and dakinis, The lineage crown sways gently, The silk crown flutters, Many ornaments shimmer, Many musical instruments tinkle, Singing and dancing vividly, The assembly of a hundred thousand Sharara, The magical self-appearance Rhene Ne, Unattached awareness Sarara, Inexpressible space Tara, Great bliss Trili Li, Please descend for the sake of blessing. Please bestow blessings in this sacred place, Grant me, the practitioner, accomplishments, Pacify obstacles from demons and heretics, May the three wheels merge indivisibly. Guru deva ḍākinī jñāna āveśaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning: Guru, deity, dakini, wisdom, merge). May the appearances of inner, outer, and secret desirable qualities, like illusions, be entirely satisfied in the one taste of great bliss. If you wish to elaborate, then make the giving and receiving of mudras. Om, offering. Far surpassing the inferior realms, The supreme oath of all victors, Becoming the basis of all accomplishments, Please accept the offering of supreme nectar. Purifying all stains of obscurations, Liberating from all conceptual thoughts, The unsurpassed bodhichitta, May you be pleased in great bliss. Form, sound, smell, and taste, And the differences of tangible objects, I offer to the assembly of root and lineage lamas, Grant supreme and common accomplishments. To the assembly of yidam deities... Grant supreme and common accomplishments. To the assembly of ocean of dharma protectors... Please pacify adverse conditions and obstacles. To the assembly of dakinis in the three places... Please grant all accomplishments. To the protectors of the white side... Please help me fulfill my wishes. Thus, the tsok offering is offered. Then, enjoy the tsok. (306) Igniting the inner heat at the navel, Burning the five tathagatas, And also the eye-mothers and so on, Are also burned.
Tibetan
ས་རི་བོང་ཅན་ཧཾ་འཛག །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། འདིར་ནི་ཐོག་མ་དབུས་མཐའ་མེད། །སྲིད་མེད་མྱ་ངན་འདས་པ་མེད། །བདག་མེད་གཞན་ཡང་མེད་པ་སྟེ། །འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་བདེ་ཆེན་ཉིད། །དེ་ནས་ཚོགས་ལྷག་བསྡུས་ཏེ་ཆབ་བྲན། ཨོཾ་སུ་བི་ཤུདྡྷཿདྷརྨཱ་ཨཾ་ཨཱཿ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡྃ་ལས་རླུང་། རྃ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཨ་ལས་ཐོད་པ་དཀར་མོ་དུམ་བུ་གསུམ་པ་དཔྲལ་བ་རང་ལ་བསྟན་པ། ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། ལྷག་མའི་གཏོར་མ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡེ་ (༣༠༧)ཤེས་ལྔ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ ལན་གསུམ། ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལི༚་ཏ་བྷཀྵ་སི་སྭཱ་ཧཱ། ཕྱི་རོལ་སྒོ་དྲུང་ན་གསལ་བའི་འབྱུང་པོ་འཆོལ་བ་དམ་ཚིག་གི་ཆོག་ལྟ་བར་མི་དབང་བ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་གསང་བ་མཆོག་གི་སྒོར་སྤྱོད་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ཨཱཿཁཎྜ་རོ་ཧེ་བཛྲ་ཤིཥྱ་རཀྵ་མི། བདག་ཅག་དམ་ཚིག་འདི་ལ་མངོན་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས། །བཅད་གཏུབས་ལ་སོགས་ལུས་ལ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཡང་། །གྲིབ་མས་ཕོག་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟོད་པ། །སྐྲ་ཡི་ཕྱོགས་ཙམ་མཐོང་བའི་མོད་ལ་འཚོ་བ་དང་། །གཟི་མདངས་ལུས་ལ་འཇུག་ (༣༠༨)པ་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་གི། །འོད་ཀྱིས་ཕོག་པས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་སྣང་བ་དང་། །ལུས་དང་སེམས་དང་ཚེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟར་བརྟན་ཏེ། །རེ་སྨོན་ཐམས་ཅད་དུས་འདིར་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །རྗེས་ཆོག་མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ལ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡུལ་དུས་ཆད་པ་མེད་པར་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱ་ཧཱ། པཱ་དྱཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཾཿཧཱུྃ། ནས་ཤབྡའི་བར། ཨོཾ་ཤྲི་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། པཱདྱཾ་སྦྱར་བ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ནས་ཤབྡའི་བར། སྙིང་པོའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པས་ནང་མཆོད་འབུལ། ཨོཾ། (༣༠༩)བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་འཕགས་མ་ནི། །གཞན་གྱི་མི་ཐུབ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཡུམ་རིག་མ་སྟེ། །དབང་ཕྱུག་འབྱུང་པོའི་འཇིགས་པ་ཀུན་སེལ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །རྡོ་རྗེའི་གདན་མ་མི་ཕམ་དབང་མཛད་གཞན་མི་རྒྱལ། །སྤྱན་འཕྲུལ་དུག་སྐེམ་དྲག་མོ་ཁྲོ་མོ་
Chinese
ས་རི་བོང་ཅན་ཧཾ་འཛག །嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努ra嘎 巴扎 斯瓦巴瓦 阿特玛果 昂。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुराग वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāga vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱，金刚，自性，我）。 此中无有始，亦无中与末， 无有生与死，亦无苦灭尽， 无我亦无他，此乃胜妙乐。 其后聚集余供洒水。 嗡 索比修达 达玛 昂 阿。（藏文：ཨོཾ་སུ་བི་ཤུདྡྷཿདྷརྨཱ་ཨཾ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ subiviśuddhaḥ dharmā aṃ āḥ，汉语字面意思：嗡，极清净，法，阿，阿）。 于空性中，从ཡྃ་生风，从རྃ་生火之坛城上，从ཨ་生白色颅器，分为三瓣，额头向内。 外白内红，于宽广之中，余供朵玛，五肉五甘露五（307）智所化生之智慧甘露大海。 嗡 阿 吽 哈哈 呵 舍。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，阿，吽，哈，呵，舍）。三遍。 嗡 卡卡 卡嘿 卡嘿 乌吉扎 巴林达 巴卡斯 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལི༚་ཏ་བྷཀྵ་སི་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kha kha khāhi khāhi ucchiṣṭa baliṃta bhakṣasi svāhā，汉语字面意思：嗡，卡卡，卡嘿，卡嘿，食残食供，吃，梭哈）。 布施于外门处所显现之散乱生灵，及无权观看誓言仪轨者。 愿具足修持金刚乘秘密殊胜之门之资格。 嗡 阿 康扎 罗嘿 巴扎 悉悉亚 惹卡 弥。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཁཎྜ་རོ་ཧེ་བཛྲ་ཤིཥྱ་རཀྵ་མི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ khaṇḍa rohe vajra śiṣya rakṣa mi，汉语字面意思：嗡，阿，断，罗嘿，金刚，弟子，保护，我）。 我等显现进入此誓言者， 虽无有断截等伤身之事， 然为阴影所触之痛苦极难忍受， 仅见发梢之一端顷刻便可活命， 光芒融入身（308）躯之千百万， 光明照耀触及一切世间界， 身心与寿命如金刚般坚固， 祈愿一切愿望于此时皆得成就。 后行仪轨，以供养酬补，并作净化。 于空性中，从嗡阿吽所生之金刚供养云聚，生起无漏之乐，无有处时之限制，充满无边虚空。 嗡 巴扎 阿甘 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，供品，梭哈）。 巴当。 嗡 巴扎 布贝 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཾཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āṃḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，阿，吽）。乃至夏巴达。 嗡 舍利 巴扎 瑜伽尼 萨巴热哇ra 阿甘 扎地扎 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཤྲི་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra yoginī sa parivāra arghaṃ praticcha hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚，瑜伽母，眷属，供品，接受，吽，梭哈）。 如是，加上巴当。 嗡 巴扎 布贝 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，阿，吽）。乃至夏巴达。 于心咒之后加上三字，以献内供。 嗡！（309） 薄伽梵母金刚亥母圣母尊， 无能胜伏三界之母明妃尊， 自在降伏诸魔之怖金刚大， 金刚座母不败自在胜他尊， 慧眼灭毒猛母忿怒母。
English
Sa ri bong can ham dzag. Om sarva tathāgata anurāga vajra svabhāva ātmako'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अनुराग वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata anurāga vajra svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, love, Vajra, nature, self). Here there is no beginning, middle, or end, There is no existence, no passing into sorrow, There is no self, nor is there another, This is supremely great bliss. Then gather the remaining offerings and sprinkle water. Om subiviśuddhaḥ dharmā aṃ āḥ. (Tibetan: ཨོཾ་སུ་བི་ཤུདྡྷཿདྷརྨཱ་ཨཾ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ subiviśuddhaḥ dharmā aṃ āḥ, Literal Chinese meaning: Om, extremely pure, Dharma, A, A). From emptiness, from yaṃ comes wind. Above the mandala of raṃ comes fire. From a comes a white skull cup, divided into three parts, with the forehead facing inward. White on the outside and red on the inside, in the wide and vast interior, the remaining offering cake, the five meats, the five nectars, the five (307) wisdoms, transformed into a great ocean of wisdom nectar. Om Ah Hum Ha Hoh Hrih. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum, Ha, Hoh, Hrih). Three times. Om Kha Kha Khahi Khahi Ucchista Balimta Bhaksasi Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལི༚་ཏ་བྷཀྵ་སི་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ kha kha khāhi khāhi ucchiṣṭa baliṃta bhakṣasi svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Kha Kha, Khahi, Khahi, eat the remains of the offering, eat, Svaha). Give to the wandering spirits who appear at the outer gate, and to those who are not entitled to see the vows. May they be qualified to practice the secret and supreme door of the Vajrayana. Om Ah Khanda Rohe Vajra Sishya Raksha Mi. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཁཎྜ་རོ་ཧེ་བཛྲ་ཤིཥྱ་རཀྵ་མི, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ khaṇḍa rohe vajra śiṣya rakṣa mi, Literal Chinese meaning: Om, Ah, cut, Rohe, Vajra, disciple, protect, me). We who have manifestly entered into this vow, Although there will be no cutting or other harm to the body, The suffering of being touched by shadows is extremely unbearable, Merely seeing the tip of a hair can bring life in an instant, The radiance entering the body (308) of thousands of millions, The light touching and illuminating all realms of the world, May body, mind, and life be as firm as a vajra, May all hopes and wishes be fulfilled at this time. Subsequent ritual, offering to replenish, and purification. From emptiness, from Om Ah Hum, the clouds of Vajra offerings arise, generating uncontaminated bliss, without limitation of place or time, filling the boundless sky. Om Vajra Argham Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra arghaṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, offering, Svaha). Padyam. Om Vajra Pushpe Am Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཾཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra puṣpe āṃḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, flower, A, Hum). Up to Shabda. Om Shri Vajra Yogini Sa Parivara Argham Pratichchha Hum Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲི་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ śrī vajra yoginī sa parivāra arghaṃ praticcha hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, auspicious, Vajra, Yogini, retinue, offering, accept, Hum, Svaha). Likewise, add Padyam. Om Vajra Pushpe Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, flower, A, Hum). Up to Shabda. Add the three syllables after the heart mantra to offer the inner offering. Om! (309) Victorious Bhagavati Vajravarahi, the noble one, The invincible mother of the three realms, the vidyadhari, The great Vajra who subdues the fears of powerful beings, The Vajra seat mother, the invincible, the powerful, the victorious over others, The wise eye that dries up poison, the fierce and wrathful mother.