Tibetan
་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །སྔགས་གོང་མ་ལྟར་ལ། བཛྲ་པུཥྤེ་ནས། ཤཔྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། སྤྲོ་ན། ཡང་དག་དགའ་བའི་མེ་ཏོག་གི །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་པདྨ་ཕྱུང་། །མེ་ཏོག་བདག་ཉིད་ལ་མཆོད་པ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་མཆོག །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། རྣམ་རྟོག་ཚོགས་ཀྱི་ཡུལ་མིན་ཅིང་། །ལྟེ་བར་གཏུམ་མོ་འབར་བ་ཡི། །ངེས་པར་བསྲེགས་པ་དེ་ཡི་སྤོས། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་དབུལ་བྱ། །དྷཱུ་པེ༴ ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ལས་ཡང་དག་བྱུང་། །སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཤིན་ཏུ་གསལ། །མར་མེ་འབར་བའི་ཡང་དག་འོད། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ (༢༥༧)ལ་དབུལ་བྱ། །དཱི་པཾ༴ །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ནམ་མཁར་གནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སད་པ་དང་། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་བྱུག་པ་ནི། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་དབུལ་བྱ། །གནྡྷེ༴ །འདིར་ནི་གང་དང་གང་ལོངས་སྤྱོད། །དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་བརྟན། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྡོ་རྗེ། །བཟའ་བའི་མཆོད་པས་མཆོད་པར་བྱ། །ནཻ་བིདྱ༴ །རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཡང་དག་སྦྱར། །ཞུགས་པ་ལ་སོགས་རིམ་ལས་བྱུང་། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་གཞོམ་མེད་སྒྲ། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་དབུལ་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཤཔྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཚང་བར་བརྗོད། སྲབ་འཇམ་ཡངས་པ་སོགས་ཀྱིས་གོས་ཟུང་འབུལ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ (༢༥༨)ཨཱཿརྣམས་སྤྲོས་པ་ལས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཱི་ི་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དེ་བཞིན་ཏུ། བཾ་སེ། མྲྀ་དཾ་གེ །མུ་ར་ཛེ། ཧཱ་སྱ། ལཱ་སྱ། གཱི་ཏཱི། ནྀྲ་ཏི། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། རཱུ་པ། ར་ས། སྤརྴེ། དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛི་ཱི། ཞེས་སྦྱར་བས་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཆོད། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་དང་རོ། །རེག་བྱ་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཅི་མཆིས་པ། །མོས་བློས་རྗེ་བཙུན་མ་ལ་བདག་འབུལ་ན། །བཞེས་ནས་བླ་མེད་གྲུབ་མཆོག་སྩལ་དུ་གསོལ། །སྔགས་མཐར། རཱུ་པ་ཤཔྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞིང་འདིར་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་གྱིས། །མཁས་པ་དག་གིས་ཡོངས་བཀང་སྟེ། །དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར། །ཉིན་ (༢༥༩)རེ་ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་འབུལ། །སཔྟ་མ་ཧཱ་རཏྣ༴ །ནང་མཆོད་བྱིན་བརླབས་ལ་ཐིགས་གཏོར་འབུལ་ཞིང་། ཨོཾ་གསུམ་མ་ལ་འབྲུ་གསུམ་བཏག་པ་དང་། རྒྱལ་བ་ཀུན་ཡུམ་རྗེ་བཙུན་མཁའ་སྤྱོད་མ། །རིགས་ལྔ་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་གང་བའི། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལ་སོགས་ཡི་དམ་ལྷ། །བར་སྣང་ཁྱབ་པའི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་བ། །ས་གཞི་ཁྱབ་པའི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །སྐྱེ་བཞི་ལམ་རྒྱུད་ལྔས་བསྡུས་སེམས་ཅན་ཀུན། །རྣལ་འབྱོར་མར་གསལ་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །སླར་ཡང་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བདུད་རྩིར་མྱང་། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་་བཛྲ་ (༢༦༠)སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། འདིར་ནི་ཐོག་མ་དབུས་མཐའ་མེད། །སྲིད་མེད་མྱ་ངན་འདས་པ་མེད། །བདག་མེད་གཞན་ཡང་མེད་པ་སྟེ། །འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་བདེ་ཆེན་ཉིད། །ཅེས་པའི་དོན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། མཆོད་ཕྲེང་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་རིགས་མཐུན་གཞན་ནས་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྟོད་པ་རྐང་བརྒྱད་ནི་རོལ་མོ་དང་ཅང་ཏེའུའི་སྒྲར་སྦྱར་བས། ཨོཾ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་འཕགས་མ་ནི། །གཞན་གྱི་མི་ཐུབ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཡུམ་རིགས་མ་སྟེ། །དབང་ཕྱུག་འབྱུང་པོའི་འཇིགས་པ་ཀུན་སེལ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །རྡོ་རྗེའི་གདན་མ་མི་ཕམ་དབང་མཛད་གཞན་མི་རྒྱལ། །སྤྱན་འཕྲུལ་དུག་སྐེམ་དྲག་མོ་ཁྲོ་མོ་མཆེ་གཙིགས་མ། །སྐྲག་བྱེད་གསོད་བྱེད་འཇོམས་བྱེད་རྣམ་རྒྱལ་གཞན་ལས་ (༢༦༡)རྒྱལ། །རྨུགས་བྱེད་རྨོངས་བྱེད་རེངས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་མོ་འདོད་པའི་དབང་མོ་མཁའ་འགྲོར་འདུད། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་དང་། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །སོགས་ཤླཽ་ཀ་གཅིག །ཇི་སྙེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་འཆིང་གཅོད་ཅིང་། །འཇིག་རྟེན་བྱ་བར་རབ་འཇུག་མ། །དེ་སྙེད་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ལྟེ་བའི་དབུས་གནས་འབྱུང་བཞི་འཕྲོ། །ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པར་ལྡན། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་སྡུད་མཛད་མ། །རྗེ་བཙུན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཅེས་པ་ཙམ་མམ་ནུས་ཤིང་སྤྲོ་ན་ཇོའོ་རྗེས་མཛད་པའི་བསྟོད་པ་འདི། ཧྲཱིཿལས་གྱུར་པའི་མཁའ་སྤྱོད་ནི། །ཉོན་མོངས་གདུང་བ་སེལ་བའི་ཕྱིར། །མཁའ་ (༢༦༢)ལ་དྲི་མེད་པད་ཟླའི་སྟེང་། །ལང་མཚོ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་ལ། །བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལྟ་བུའི་ཚུལ། །འཁོར་བའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་ཕྱིར། །སྟོན་ཟླའི་མདོག་ལྟར་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །མ་རིག་གཉིད་ལས་སད་མཛད་ཕྱིར། །གྲགས་སྟོང་ཧཱུྃ་དང་ཕཊ་སྒྲ་སྒྲོག །བདེ་དང་སྟོང་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཟུང་འཇུག་ཐུགས། །མཁའ་ལ་སྤྱོད་ཕྱིར་ཞབས་གཉིས་ནི། །རྒྱབ་ནས་ཕྲག་པ་གཉིས་ལ་བཀལ། །འགྲོ་རྣམས་མཁའ་སྤྱོད་འདྲེན་པའི་ཕྱིར། །བྷ་ག་རྒྱས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་ཡངས། །ཐབས
Chinese
请令欢喜。 如同上部咒语一样。 从金刚花开始，声音阿吽（ཨཱཿཧཱུྃ།）。 扩展开来，真实喜悦之鲜花，金刚日月莲花取出。 以鲜花之自性而供养，金刚三之自性殊胜。 嗡 班扎 布贝 阿吽（ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文：oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ，梵文罗马转写：oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ，汉语：嗡，金刚，花，阿，吽）。 非为分别念之境，于脐间拙火燃烧之，决定焚烧彼之香，供养于心之金刚。 杜贝（དྷཱུ་པེ༴）。 从吽（ཧཱུྃ）字真实生出，咒语之光芒极明亮，灯火燃烧之真实光，供养于心之金刚（257）。 德班（དཱི་པཾ༴）。 安住于大乐之虚空，菩提心乃觉醒，以彼亦涂抹，供养于心之金刚。 根德（གནྡྷེ༴）。 于此处无论享用何物，诸根皆真实稳固，彼等一切心金刚，以食用之供养而供养。 奈维德亚（ནཻ་བིདྱ༴）。 金刚莲花真实结合，从进入等次第生出，瑜伽士之不可摧毁之声音，供养于心之金刚。 嗡 班扎 夏贝 阿吽（ཨོཾ་བཛྲ་ཤཔྡ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文：oṃ vajraśabda āḥ hūṃ，梵文罗马转写：oṃ vajraśabda āḥ hūṃ，汉语：嗡，金刚，声音，阿，吽）。 圆满念诵。 以轻柔宽广等之丝绸双衣供养。 从自己心间发出阿阿伊伊乌乌日日里里诶诶哦哦昂（ཨཱཿ）(258)，从扩展中，十六供养天女充满虚空。 嗡 维维 班扎 吽 吽 啪特（ཨོཾ་བཱི་ི་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ）。 如是， 班色， 弥当给， 穆拉杰， 哈雅， 拉雅， 歌帝， 尼日帝， 布贝， 杜贝， 阿洛给， 根德， 汝巴， 惹萨， 斯巴舍， 达玛达度 巴资（དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛི་ཱི）。 如是结合，以十六明妃供养。 十方三世一切色声香味，所触及之殊胜为何，以虔诚之心我供养于至尊母，祈请享用后赐予无上成就。 咒语末尾， 汝巴 夏贝 根德 惹萨 斯巴舍 扎地扎 梭哈（རཱུ་པ་ཤཔྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།）。 于此刹土以七宝，贤士们完全充满，为赐予成就所欲，每日（259）由具慧者供养。 萨达 玛哈 惹那（སཔྟ་མ་ཧཱ་རཏྣ༴）。 加持内供，滴水布施，嗡三字加上三字，诸佛之母至尊空行母，五部空行之口中嗡阿吽（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།），金刚持等充满虚空界，根本传承上师之口中嗡阿吽（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།），轮涅
English
Please be pleased. Like the upper mantra. Starting from Vajra Flower, Sound Ah Hum (ཨཱཿཧཱུྃ།). Expanding, the flower of true joy, the vajra sun and lotus are taken out. Offering with the self-nature of flowers, the supreme self-nature of the three vajras. Om Vajrapushpe Ah Hum (ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit: oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ, Romanized Sanskrit: oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ, Chinese: Om, Vajra, Flower, Ah, Hum). Not the realm of conceptual thoughts, the incense of the burning fierce fire in the navel, definitely burned, offered to the vajra of the heart. Dhupe (དྷཱུ་པེ༴). From the letter Hum (ཧཱུྃ) truly arises, the light of the mantra is extremely bright, the true light of the burning lamp, offered to the vajra of the heart (257). Deepam (དཱི་པཾ༴). Abiding in the sky of great bliss, the bodhicitta is awakened, and with that also anointed, offered to the vajra of the heart. Gandhe (གནྡྷེ༴). Whatever is enjoyed here, all the senses are truly stable, all of them are the heart vajra, offered with the offering of food. Naivedya (ནཻ་བིདྱ༴). The vajra lotus is truly combined, arising from the order of entering and so on, the indestructible sound of the yogi, offered to the vajra of the heart. Om Vajrashabda Ah Hum (ཨོཾ་བཛྲ་ཤཔྡ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit: oṃ vajraśabda āḥ hūṃ, Romanized Sanskrit: oṃ vajraśabda āḥ hūṃ, Chinese: Om, Vajra, Sound, Ah, Hum). Recite completely. Offer a pair of silk clothes with lightness, softness, and spaciousness. From one's own heart, emit A A I I U U Ri Ri Li Li E Ai O Au Am (ཨཱཿ) (258), from the expansion, the sixteen offering goddesses fill the sky. Om Vivi Vajra Hum Hum Phet (ཨོཾ་བཱི་ི་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ). Likewise, Bam Se, Mridam Ge, Muraje, Hasya, Lasya, Giti, Nriti, Pushpe, Dhupe, Aloke, Gandhe, Rupa, Rasa, Sparshe, Dharmadhatu Baji (དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛི་ཱི). Combining thus, offering with the sixteen vidyas. In all directions and times, whatever excellent forms, sounds, smells, and tastes, and tangible objects there are, with devotion I offer to the venerable mother, please accept them and grant the supreme accomplishment. At the end of the mantra, Rupa Shabda Gandhe Rasa Sparshe Pratichchha Svaha (རཱུ་པ་ཤཔྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།). In this realm, with the seven precious jewels, the wise ones completely fill it, for the sake of bestowing desired accomplishments, every day (259) it is offered by the wise. Sapta Maha Ratna (སཔྟ་མ་ཧཱ་རཏྣ༴). Blessing the inner offering, offering drops and scattering, adding the three syllables to the three Oms, to the mouths of the mother of all Buddhas, the venerable dakini, and the five families of dakinis, Om Ah Hum (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།), Vajradhara and others filling the expanse of the sky, to the mouths of the root and lineage gurus, Om Ah Hum (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།), samsara and nirvana.
Chinese
度母等本尊神，于遍布虚空之面，嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།）。玛贡姐妹等具誓护法，于遍布大地之面，嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།）。四生以五道所摄之有情众，于明观为瑜伽母之面，嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།）。 复以三字令其品尝甘露。嗡，一切如来，爱乐，金刚，自性，我（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་་བཛྲ་，梵文天城体：ओंसर्वतथागत अनुराग वज्र，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata anurāga vajra，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱乐，金刚）自性我是（藏文：སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：自性我是）。 此处无有始、中、末，无有生、无有涅槃，无我，亦无他，此乃胜乐大乐。如是于意义上入定者供养。若欲广陈供云，可从其他同类仪轨中取用。其后，八句赞以乐器及钲鼓之声配合。 嗡，薄伽梵母金刚亥母圣母，无能胜他，三界之母，种姓母也。自在生灵之怖畏皆除，大金刚，金刚座母，不败，自在，他不能胜。神眼，毒枯，猛母，忿怒母，龇牙咧嘴母，令怖，杀戮，摧毁，胜者，胜于他者。令昏，令迷，令僵，金刚亥母是，大瑜伽母，欲自在母，敬礼空行。 吽吽啪（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།）。如是及，具德金刚空行母等一颂。 所有金刚空行母，皆断除一切分别执着，善入世间事业母，于如是众皆顶礼赞叹。脐间中央安住四元素，具足法与受用圆满，空行母众摄集母，于至尊母我顶礼。 如是仅为略说，若有能力且兴致高昂，则可念诵此乔大师所著之赞颂： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字所化之空行，为除烦恼痛苦故，于虚空无垢莲月之上，如十六妙龄般之姿态，为免受轮回过患所染，如秋月之色般光芒四射，为从无明睡梦中唤醒故，发出声空吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）及啪（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）之声，乐与空性同时生起，无二双运之意，为于空行中行走故，双足置于背后双肩之上，为引导众生入于空行故，莲宫广大且极宽敞，方便。
English
Deities such as Dompa and other Yidam deities, to the face pervading the intermediate space, Oṃ Āḥ Hūṃ. Māgon sisters and brothers, oath-bound Dharma protectors, to the face pervading the earth, Oṃ Āḥ Hūṃ. All sentient beings gathered by the four births and five paths, to the face clearly visualized as a yogini, Oṃ Āḥ Hūṃ. Again, sweeten with nectar by the three syllables. Oṃ sarva tathāgata anurāga vajra (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་་བཛྲ་，梵文天城体：ओंसर्वतथागत अनुराग वज्र，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata anurāga vajra，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱乐，金刚) svabhāva ātmako'ham (藏文：སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：自性我是). Here, there is no beginning, middle, or end. There is no existence, no passing into sorrow. There is no self, nor is there other. This is the supreme great bliss itself. Those who are absorbed in the meaning of this make offerings. If you wish to elaborate the offering garland, take it from another of the same kind. Then, the eight-line praise is combined with the sound of musical instruments and cymbals. Oṃ, Blessed Mother Vajravarahi, Noble Mother, invincible to others, mother of the three realms, mother of the lineage. The fear of powerful beings is completely dispelled, great Vajra, Vajra seat mother, undefeated, powerful, others do not conquer. Miraculous eyes, poison-drying, fierce mother, wrathful mother, bared fangs. Frightening, killing, destroying, victorious, victorious over others. Stupefying, bewildering, stiffening, Vajravarahi is, great yogini, desire-powerful mother, homage to the dakini. Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།). And, Glorious Vajra Dakini, etc., one shloka. As many Vajra Dakinis as there are, cutting the bonds of all thoughts, mothers who thoroughly engage in worldly activities, to all of them I pay homage and praise. In the center of the navel dwells the arising of the four elements, possessing complete Dharma and enjoyment. Mother who gathers the Dakinis, to the venerable mother I pay homage. This is just a brief summary, or if capable and enthusiastic, recite this praise composed by Jowo-je: The sky-goers transformed from Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), for the sake of dispelling the suffering of afflictions, on the immaculate lotus moon in the sky, like a very beautiful sixteen-year-old, because they are not tainted by the faults of samsara, radiating light like the color of the autumn moon, to awaken from the sleep of ignorance, proclaiming the sound of emptiness Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Phaṭ (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪), bliss and emptiness are born together, the heart of indivisible union, for walking in the sky, the two feet are placed on the two shoulders from behind, to lead beings into sky-walking, the bhaga is expanded and very wide, skillful means.