Tibetan
སང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿས་བྱིན་བརླབ། ཕེ༚། བཛྲ་ཨཱ་རལླི་ཧོཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ བཛྲ་ཌཱ་ཀཱི་ནཱི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ ཞེས་མགྲོན་འགུགས། ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་སོགས་ལན་གསུམ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡའི་བར། གང་དག་འདིར་གནས་ལྷ་དང་ཀླུ། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའམ་གཞན་དག་ལ། །གསང་སྤྱོད་དོན་དུ་གཏོར་མ་འདི། །འབུལ་གྱིས་ཡང་དག་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་སོགས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། སུམྦྷ་ནིས་བགེགས་བསྐྲད། གནས་ཡོ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་སྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་དུ། བྷྲཱུྃ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་ (༢༤༡)དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡུལ་དུས་ཆད་པ་མེད་པར་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱ་ཧཱ། པཱདྱཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ནས་ ཤཔྡའི་བར། ཨོཾ་སརྦ་བིད་པཱུ་ར་པཱུ་ར་སུ་ར་སུ་ར། ཨཱ་བརྟ་ཡ་ཨཱ་བརྟ་ཡ་ཧོཿ ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་་ཁཾ། ཞེས་བྱིན་བརླབ། སངས་རྒྱ་ཆོས་ཚོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་སེམས་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། དེ་ནས་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་གཙོ་བསྡུས་སམ། བདེ་མཆོག་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་བསྡུ་སྡང་གི་བར་དུ་བྱ། བསྡུ་ན། སྐད་ཅིག་གིས་རང་ཉིད་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐུར་གྱུར། ཡིག་བདུན་བརྒྱ་རྩ་བཟླ། དེ་ནས་ནང་ (༢༤༢)མཆོད་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་དཀར་པོ་ལས་ཐོད་པ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ཨཾ་ཛི༚་ཁཾ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པའི་ཤ་ལྔ་དང་བདུད་རྩི་ལྔས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ། དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩིར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་པདྨ་འདབ་མ་ལྔ་པར་གསལ། ནང་མཆོད་ཐིག་ལེ་དབུས་དང་འདབ་མ་རྣམས་ལ་གཡོན་བསྐོར་དུ་བཀོད་དེ། ཨོཾ་བྃ། ཧྃ་ཡྃ། ཧྲི༚་མཾ། ཧྲི༚་ཧྲི༚། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཕཊ་ཕཊ། ཡིག་འབྲུ་དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གོ་ཆའི་དཔའ་མོ་དྲུག་གི་སྐུར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་སོགས་དང་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། ལག་པའི་འབྱུང་བ་ལྔ་རིགས་ལྔའི་རང་ (༢༤༣)བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ལྷ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ལག་པར་ཐིམ། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྤྱི་ལྟར་རམ། ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་་ཁཾ། ཞེས་པ་ཙམ་གྱིས་
Chinese
桑。 梭巴瓦谢囊。 嗡啊吽 哈哈 舍以加持。 啪。 班杂阿热利 吽。 扎 吽 班 吽。 班杂 达吉尼 萨玛雅 斯德扬 哲雅 吽。 如是迎请宾客。 嗡 卡卡 卡嘿 等三次。 从阿甘至夏达之间。 何者于此处住之天与龙， 寻香 食肉 或其他， 为秘密享用之朵玛此， 供养已如实享用后， 瑜伽我等 委以事业。 桑巴尼驱逐魔障。 处所摇动 扫净。 从空性中，从吽字生出之防护轮中。 从部林生出之宫殿，于一切圆满之相中（241）。 从嗡啊吽生出之金刚供云，生起无漏之乐，无有处时之限制，充满无边虚空。 嗡 班杂 阿甘 梭哈。 巴当。 嗡 班杂 布贝 啊 吽。 至夏达之间。 嗡 萨瓦 比达 布拉 布拉 索拉 索拉。 阿瓦达亚 阿瓦达亚 吽。 嗡 班杂 斯帕拉 卡。 如是加持。 以三宝会众三次皈依发心。 观想一切有情安乐无量四。 之后若广，则五部主尊集聚，或，胜乐金刚自生起，念诵至摄收之间行之。 若摄略，刹那间自己化为吉祥胜乐轮金刚俱生之身。 念诵七字百数。 之后内（242）供扫净。 从空性中，从白色阿字生出之颅器，外白内红，宽广且巨大之中。 以吽，部林，昂，吉，康等所标帜之五肉与五甘露充满。 嗡啊吽 三次。 成为誓言之甘露。 嗡啊吽。 三次。 成为智慧甘露之大海。 于左手掌心，观想五瓣莲花。 内供滴露安置于中央与花瓣上，以左旋布置之。 嗡 班。 吽 扬。 舍 芒。 舍 舍。 吽 吽。 啪 啪。 彼等字全部转变，化为六件盔甲之勇母之身。 嗡 班杂 布贝等与三字供养内供。 手之五大成为五部之自（243）性而加持之。 诸天化光融入手中。 供养加持如共同仪轨，或，嗡 班杂 斯帕拉 卡。 仅以此即可。
English
Sang. Svabhava purified. Om Ah Hum Ha Ho Hrih bless. Phe. Vajra Arali Hoh. Jah Hum Bam Hoh. Vajra Dakini Samaya Tvam Drisya Hoh. Thus, invite the guests. Om Kha Kha Khahi etc. three times. From Argham to Shabda. Whoever dwells here, gods and nagas, Yakshas, Rakshasas or others, For the sake of secret enjoyment, this Torma, Offer and truly accept it, Yogis, entrust us with activities. Sumbhani dispels obstacles. Cleanse the place by shaking. From emptiness, within the protective circle arising from the Hum syllable. From Bhrum, within the perfectly complete mansion (241). From Om Ah Hum, the Vajra offering cloud arises, generating immaculate bliss, without limitation of place and time, filling the boundless sky. Om Vajra Argham Svaha. Padyam. Om Vajra Pushpe Ah Hum. To Shabda. Om Sarva Vid Pura Pura Sura Sura. Avartaya Avartaya Hoh. Om Vajra Sphara Kham. Thus bless. Take refuge and generate bodhicitta with the Sangha Dharma assembly three times. Meditate on the four immeasurable wishes of happiness for all sentient beings. Then, if elaborate, gather the five tantra deities as the main ones, or, generate the self as Chakrasamvara, and perform the recitation until the absorption. If abbreviated, in an instant, transform oneself into the co-emergent form of glorious Chakrasamvara. Recite the seven-syllable mantra one hundred times. Then cleanse the inner (242) offering. From emptiness, from the white A syllable, a skull arises, white on the outside and red on the inside, wide and vast. Filled with the five meats and five amritas marked by Hum, Bhrum, Am, Ji, Kham. Om Ah Hum three times. Become the nectar of samaya. Om Ah Hum. Three times. Become the great ocean of wisdom nectar. In the palm of the left hand, visualize a five-petaled lotus. Place the inner offering drops in the center and on the petals, arranged counterclockwise. Om Bam. Ham Yam. Shri Mam. Shri Shri. Hum Hum. Phat Phat. Those syllables completely transform, becoming the forms of the six armor heroines. Offer the inner offering with Om Vajra Pushpe etc. and the three syllables. Bless the five elements of the hand as the nature of the five families (243). The deities dissolve into light and merge into the hand. The offering blessing is like the common ritual, or, Om Vajra Sphara Kham. Just with this.
Tibetan
ཡིད་ཀྱིས་བྱིན་བརླབ། ལག་པ་གཡོན་པའི་མཁྲིག་མར་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། བདེ་བར་རྒྱུ་ཞིང་བདེ་བར་འཆར་བ། དེའི་དབུས་སུ་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྐུ་མདོག་སྟོན་ཟླ་ལྟར་དཀར་བ་ལ་ཡིད་ཙམ་དམར་བའི་མདངས་ཀྱིས་མཛེས་པ། སྒེག་ཅིང་ལང་ཚོ་ལ་བབ་པ་འཛུམ་ཁྲོ་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན་མཆེ་བའི་མྱུ་གུ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་ནག་ (༢༤༤)པོ་སིལ་བུར་གྲོལ་བར་སྐུ་སྟོད་ཁྱབ་པ། དམར་ལ་བཀྲ་བའི་སྤྱན་གསུམ་ནམ་མཁའ་ལ་ཧྲིག་ཧྲིག་འཕྲུལ་བས་གཟིགས་པ། ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་འཕྱར་སྟབས་དང་གཡོན་ཐོད་པ་ཁྲག་གང་ཕྱིར་བསྟན་དུ་འཛིན་པ། ཞབས་གཉིས་རྒྱབ་ངོས་ནས་ཕྲག་པར་བཀལ་བ་བས་ཆུ་སྐྱེས་ཟེའུ་འབྲུ་ལྷག་གེར་བཞད་པ། སྐེད་སྐབས་ཕྲ་ཞིང་བརླ་དང་སྐྱེ་གནས་ནུ་འབུར་མཐོ་ལ་བདེ་བ་རྒྱས་པའི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། མེ་རི་དཀར་པོ་རྩེ་མོ་གསུམ་པའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོས་མཚན་པའོ། །རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ (༢༤༥)སྤྲུལ་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། པཱ་དྱཾ། བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སོགས་ཀྱིས་ཕྱི་མཆོད་དང་། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། ཨོཾ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་འཕགས་མ་ནི། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཡུམ་རིག་མ་སྟེ། །དབང་ཕྱུག་འབྱུང་པོའི་འཇིགས་པ་ཀུན་སེལ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །རྡོ་རྗེའི་གདན་མ་མི་ཕམ་དབང་མཛད་གཞན་མི་རྒྱལ། །སྤྱན་འཕྲུལ་དུག་སྐེམ་དྲག་མོ་ཁྲོ་མོ་མཆེ་གཙིགས་མ། །སྐྲག་བྱེད་གསོད་བྱེད་འཇོམས་བྱེད་རྣམ་རྒྱལ་གཞན་ལས་རྒྱལ། །རྨུག་བྱེད་རྨོངས་བྱེད་རེངས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་མོ་འདོད་པའི་དབང་མོ་མཁའ་འགྲོར་འདུད། ། (༢༤༦)ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བསྟོད། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མས་བདག་ལ་མཆོག་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩོལ་བ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་གནས་སུ་ཁྲིད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་འདོད་དོན་གསོལ། ཡིག་བརྒྱ་དང་། མ་འབྱོར་བ་དང་སོགས་ཀྱིས་བཟོད་གསོལ་བྱས་ལ་དཔྲལ་མཚམས་འཁྱུད་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ
Chinese
以意加持。左手手腕处，白色三角形法源发光，安乐运行，安乐显现。其中心白色啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲) 字发光，净化所有众生的罪障。收摄汇聚完全转变，化为金刚瑜伽母，身色如秋月般洁白，略带红色的光彩美丽动人，娇媚动人，青春焕发，带有微笑忿怒之相，露出少许獠牙。黑色（244）的头发散开，覆盖上半身。红色明亮的三只眼睛，在天空中闪烁不定地注视着。头戴五骷髅冠，佩戴五十湿人头项链。右手高举钺刀，左手托着盛满鲜血的颅碗向外展示。双脚从背后搭在肩膀上，如盛开的莲花花蕊般鲜艳。腰肢纤细，大腿和生殖器，乳房高耸，安乐充盈的身体，以五种印记庄严。在白色三尖火焰山中央安住，额头有白色嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵) 字，喉咙有红色阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) 字，心间有蓝色吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字。从自己的心间（245）化现的供养天女们进行供养。嗡 班扎 瑜伽尼 阿尔甘 扎底叉 梭哈，巴当，班扎 布贝 阿 吽 等进行外供，以三字进行内供。嗡 顶礼薄伽梵母金刚亥母圣尊，是他人无法战胜的三界之母明妃，是自在天众的恐怖全部消除的金刚大，金刚座母无能胜，施权他人不能胜，神眼枯竭毒，凶猛忿怒母龇牙咧嘴，使恐怖者，杀戮者，摧毁者，得胜者，胜于他人者，迷惑者，愚昧者，僵硬者，金刚亥母是伟大的瑜伽母，欲妙自在母，敬礼空行！ （246）吽 吽 啪！ 如是赞颂。祈请至尊金刚瑜伽母赐予我所有殊胜共同成就，特别是引导我前往清净空行刹土。如是祈求所愿。以百字明和未圆满等进行忏悔，然后额头相接，结缚手印。嗡 瑜伽 效达 萨瓦 达玛 瑜伽 效多 杭。本尊融入光中，融入自己。
English
Bless with the mind. At the wrist of the left hand, a white triangular Dharmadhatu emits light, moving in bliss and appearing in bliss. In its center, a white HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great Compassion) syllable emits light, purifying the sins and obscurations of all sentient beings. Gathering and converging, it completely transforms into Vajrayogini, whose body color is as white as the autumn moon, adorned with a slightly reddish glow. She is graceful and youthful, with an expression of smiling wrath, slightly baring her fangs. Her black (244) hair is scattered and covers her upper body. Her three red and bright eyes gaze with flickering movement in the sky. She wears a crown of five dry skulls and a necklace of fifty fresh heads. Her right hand holds a curved knife in a raised gesture, and her left hand holds a skull cup filled with blood, pointing outwards. Her two feet are placed on her shoulders from behind, blooming like the stamens of a lotus flower. Her waist is slender, and her thighs, genitals, and breasts are high and full of bliss, her body adorned with five seals. She resides in the center of a white mountain of fire with three peaks. On her forehead is a white OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) syllable, on her throat is a red AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) syllable, and on her heart is a blue HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllable. From my own heart (245), emanated offering goddesses make offerings. Om Vajra Yogini Argham Pratitya Svaha, Padyam, Vajra Pushpe Ah Hum, etc., perform outer offerings, and offer inner offerings with the three syllables. Om, Homage to the Bhagavati Vajravarahi, the noble one, the invincible mother of the three realms, the vidya, the Vajra who eliminates all fears of the powerful demons, the Vajra seat mother, the invincible one, who controls others and is not defeated by others, the miraculous eye that dries up poison, the fierce and wrathful mother with bared fangs, the terrifying one, the slayer, the destroyer, the victorious one, the one who triumphs over others, the deluder, the bewilderer, the paralyzer, Vajravarahi is the great yogini, the mistress of desire, I prostrate to the dakini! (246) Hum Hum Phat! Thus praise. I pray that the venerable Vajrayogini will grant me all supreme and common siddhis, and especially lead me to the pure Khechara realm. Thus, pray for your desires. Confess with the Hundred Syllable Mantra and imperfections, etc., and then bind the forehead with the mudra of embrace. Om Yoga Shuddha Sarva Dharma Yoga Shuddho 'Ham. The deity dissolves into light and merges into oneself.