Tibetan
་ཅིང་། ཐུན་མོང་དུ་བདེ་སྟོང་ལྷ་སྐུར་ཤར་བའོ། །མི་རོའི་གདན་ནི་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། ཞབས་གཡོན་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། གཡས་དོན་དམ་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་བུམ་པ་བཞི་ནི། ཡེ་ཤེས་ལྔ་དག་པའི་རང་བཞིན་རྒྱལ་བ་རིགས་བཞི་སྟེ་མི་བསྐྱོད་རིན་འབྱུང་སྣང་མཐའ་རྣམ་སྣང་རྣམས་སོ། །ཐོད་པ་བཞི་ནི། རིགས་བཞི་སོ་སོ་སོ་སོ་ལ་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་རྟ་མཆོག་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །ཡང་ན་འདི་རྣམས་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་ལ་སྦྱོར་བའི་སྐབས་ཡོད་པས་དབང་པོ་དང་ཡུལ་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་རུང་ངོ་། །གསུམ་པ་རྣལ་འབྱོར་ (༡༣༠)རྫོགས་བྱེད་ཀྱི་ཡན་ལག་ལ། ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག་པ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར། དབང་བསྐུར་རྒྱས་བཏབ། བདུད་རྩི་མྱང་བ་བཞིའོ། །དང་པོ་ནི། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ཞེས་པ་ནས་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ་ཧཾ་གི་བར་ཏེ། ཕེ༚་ཕེ༚་ཞེས་བརྗོད་པའི་སྐབས། འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དཔྲལ་བའི་གནས་སུ་གཡོན་བསྐོར་ལན་གསུམ་དང་གཡས་བསྐོར་ལན་གཅིག་བྱ། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་པ་ནམ་མཁར་བྱོན་པ་དེ་ལ་འབུལ་བ་ཡིན། དེ་རྗེས་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞི་སྤྲོས་ཏེ། ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པས་ཛཿཞེས་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་བཀུག་ནས་ལྷ་སོ་སོའི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་ཐད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་བཞག །ཞགས་པ་ཐོགས་པས་ཧཱུྃ་ཞེས་དམ་ཚིག་པ་སོ་སོ་ལ་བསྟིམ། ལྕགས་སྒྲོག་ཐོགས་པས་བཾ་ཞེས་དམ་ཡེ་འབྲལ་བ་མེད་པར་བཅིང་། དྲིལ་བུ་ཐོགས་པས་ཧོཿཞེས་ལྷ་དེ་དགྱེས་བཞིན་དུ་བཞུགས་པར་བསམ། དེ་སྐབས་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་འཆའ་ཞིང་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞི་པོ་དེ་ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀར་བསྡུ། དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་པའི་ (༡༣༡)སྐབས་འདིར་དགུག་བཞུགས་བྱེད་མཁན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་བཞི་པོ་དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཉིད་དོ་ཅེས་པ་ནི་བླ་མའི་མན་ངག་གོ །དེ་ནས་པད་སྐོར་གྱི་མཐར་འཁྱུད་རྒྱ་བྱས་ནས་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོའི་སྔགས་བརྗོད། དེ་ལ་ཡོ་ག་ནི་སྦྱོར་བ་སྟེ་དམ་ཚིག་པ་དང་ཡེ་ཤེས་པ་སྦྱོར་བའི་དོན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི། རང་གི་དཔྲལ་བར་སོགས་ཏེ་གོ་སླའོ། །གསུམ་པ་ནི། ཡང་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ཞེས་པ་ནས་དབུ་བརྒྱན་གྱི་བར་སྤྲོ་ན་བྱ་བའི་བར་རོ། །དེ་ལ་གཞན་རྣམས་གོ་སླ་ལ་བཙུན་མོར་བཅས་ཞེས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཙུན་མོ་ཡུམ་བཞི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བཙུན་མོ་རྡོ་རྗེ་མ་དྲུག ཁྲོ་བོའི་དབང་པོའི་བཙུན་མོ་མཁའ་འགྲོ་མ་བཅུའམ་བཞི་ལ་སོགས་པའོ། །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཞེས་པ་ནི། དབང་གི་ལྷའི་གཙོ་
Chinese
，共同显现为空乐本尊之身。人尸之座是善巧方便之智慧，左脚是大悲，右脚是证悟胜义之智慧。四隅之花瓣上的四瓶是五智清净之自性，即四部佛陀：不动佛、宝生佛、无量光佛、不空成就佛等。四个颅骨是：与四部一一对应之马王、大自在天、有义成。或者，这些可以与八尊勇识父母相合，成为清净根境之智慧。第三，圆满瑜伽之支分有四：迎请智慧尊、加持之瑜伽、灌顶增益、享用甘露。第一是：从自己心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字到瑜伽清净（藏文：ཡོ་ག་ཤུདྡྷོཧཾ，梵文天城体：योग शुद्धो हम，梵文罗马拟音：yoga śuddho haṃ，汉语字面意思：瑜伽清净我）之间，念诵“呸（藏文：ཕེ༚་ཕེ༚་）”时，作燃烧之手印，在额间左旋三次，右旋一次。以阏伽等供养，是供养于虚空中降临之智慧尊。之后，从主尊心间化现四空行母，持铁钩念诵“扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎）”字，迎请智慧尊安住于各本尊眉间前方的虚空中；持绢索念诵“吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”字，融入各自之誓言尊；持铁链念诵“邦（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）”字，将誓言尊与智慧尊束缚为无二无别；持铃念诵“霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）”字，观想本尊欢喜安住。此时也结各自之手印，并将四空行母收回自己心间。在收摄坛城之际（131），迎请安住之四空行母即是金刚亥母，这是上师之口诀。之后，在莲花周围作环绕之手印，念诵瑜伽清净之咒语。其中，瑜伽是结合之意，即结合誓言尊与智慧尊之义。第二是：从自己额间等开始，容易理解。第三是：再次从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字到头饰之间，扩展到事业之间。其中，其他容易理解，“包括明妃”是指：佛之明妃为四部佛母，菩萨之明妃为六金刚母，忿怒本尊之明妃为空行母十尊或四尊等。从主尊心间开始是指：怀业本尊之主
English
, commonly appearing as the deity form of bliss and emptiness. The seat of a corpse is the wisdom of skillful means, the left leg is great compassion, and the right leg is the wisdom of realizing ultimate truth. The four vases on the four petals of the boundary are the nature of the purity of the five wisdoms, namely the four Buddha families: Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha, and Amoghasiddhi. The four skulls are: the horse king, the great自在天, and Don Yö Drubpa, which correspond to each of the four families. Alternatively, these can be combined with the eight male and female bodhisattvas, becoming the wisdom of purifying the senses and objects. Third, the limbs of perfecting yoga have four: inviting the wisdom being, the yoga of blessings, empowerment and increase, and tasting nectar. The first is: from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in one's heart to Yoga Shuddho Ham (藏文：ཡོ་ག་ཤུདྡྷོཧཾ，梵文天城体：योग शुद्धो हम，梵文罗马拟音：yoga śuddho haṃ，汉语字面意思：瑜伽清净我), when reciting "Pé Pé (藏文：ཕེ༚་ཕེ༚་)", make the burning mudra, circling three times to the left and once to the right at the forehead. Offering with Argham etc. is offering to the wisdom being who has come in the sky. Then, from the heart of the main deity, emanate four dakinis, holding iron hooks, reciting "Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎)", invite the wisdom beings and place them in the sky directly in front of the brow of each deity. Holding lassos, reciting "Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)", dissolve them into their respective samaya beings. Holding iron chains, reciting "Vaṃ (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦)", bind the samaya and wisdom beings as inseparable. Holding bells, reciting "Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍)", visualize that the deities are dwelling happily. At that time, also make the respective mudras, and gather the four dakinis back into one's heart. When dissolving the mandala (131), the four dakinis who invite and dwell are Vajravarahi herself, this is the lama's instruction. Then, make a circling mudra around the lotus, and recite the mantra of Yoga Shuddho. Yoga means union, that is, the meaning of uniting the samaya being and the wisdom being. The second is: from one's forehead etc., it is easy to understand. The third is: again, from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the heart to the head ornament, extending to the activity. Among them, the others are easy to understand, "including consorts" refers to: the consorts of the Buddhas are the four Buddha mothers, the consorts of the Bodhisattvas are the six Vajra mothers, the consorts of the wrathful deities are the ten or four dakinis, etc. From the heart of the main deity means: the main deity of the power deity