Tibetan
ཞིལ་བར་བྱ། ཚོགས་དྲུག་ལྷུག་པར་བཞག །དེས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་རང་གྲོལ་དུ་འགྲོ་གསུང་ངོ་། །རིག་པ་ཁྲོལ་དབྱུང་། སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་ལམ་སྤེལ་ཅིག །དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པས་རྟེན་འབྲེལ་མངོན་དུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་འཆར་ཏེ་ཚེ་འདི་ཉིད་དུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་ནས་ནུས་པ་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པས། འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་མ་སྟོངས་པར་སེམས་ཅན་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་མཁའ་ (༨༤༨)འགྲོ་གནད་ལ་དབབ་པའི་གདམས་པ་ནི། དབང་པོ་ལ་ཁྲོག་དབྱུང་། རིག་པ་ལ་གསལ་གདབ། བཞིན་གྱི་ངར་བླུད། རྩ་བ་དྲན་པས་བཟུང་། མཁའ་འགྲོ་རང་སེམས་སུ་ངོ་སྤྲད། དེས་སྣང་བ་དབང་དུ་འདུའོ། །གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཞལ་གདམས་རྫོགས་སོ། ཨིྀྠ།། །།སྐྱེ་བ་མེད་པར། ༈ སྒྲུབ་པའི་ཞལ་གདམས་ནི། སེམས་སྐྱེ་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་ཤེས་པ། དང་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད། བླ་མ་དམ་པའི་ཞབས་ལ་གུས་བཏུད་ནས། གསང་སྒྲུབ་ཞལ་གདམས་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ལ་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་སོང་བས། རང་སྐད་ཅིག་གིས་རྗེ་བཙུན་མར་བསྐྱེད་པའི་རྩ་དབུ་མ་གསལ་གདབ། དེའི་ལྟེ་བར་པདྨ་འདབ་བཞི་ལ། མདུན་སྔོ་སྐྱ། གཡས་དམར། རྒྱབ་དཀར། གཡོན་སེར་པོ་བསམ། དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་དཀར་པོ་ལ་ཨ་དཀར་པོ་བསམ། དེ་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བསམ། དེའི་མདུན་དུ་ཧཱུྃ་ལས་དགྱེས་མཛད་དང་བིར་ཝ་པ་ཐ་ (༨༤༩)དད་མེད་པར་བསྒོམ། དེའི་གཡོན་དུ་ཧྃ་ལས་བདག་མེད་མ་དང་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཐ་དད་མེད་པར་བསྒོམ། རང་གི་སྤྱི་བོར་དམ་པ་ཕྱག་ན་སྦའི་གླིང་བུ་རྩ་དབུ་མ་ལ་རེ་ག་གེ་བ་བསྣམས་པ། དམ་པའི་མདུན་དུ་བླ་མ་བཞུགས་པར་བསམ་ནས། རྗེ་བཙུན་བིར་ཝ་བ་ཧཱུྃ། སུ་ཁ་མ་སིདྡྷི་ཧཾ། ཞེས་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་བཏབ་པས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱད་པར་བིར་ཝ་པ་དང་། སུ་ཁ་མ་སིདྡྷིའི་དམ་པ་གསུམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མུ་ཏིག་དར་ལ་བརྒྱུས་པ་བཞིན་དུ་དམ་པའི་སྦའི་གླིང་བུའི་ནང་ན་མར་སོང་རྩ་དབུ་མ་བརྒྱུད་ནས་ཡི་གེ་བཞི་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས། ཉམས་ཆགས་ནུས་པ་སྨད་པར་བསྒོམས་ནས། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་གྲུབ་ཚད་བྱས་པས། བདག་མཁའ་འགྲོའི་དབང་དུ་མི་འགྲོ་ཞིང་། མཁའ་འགྲོ་བདག་གི་དབང་དུ་འདུ་བའི་གནད་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཟླས་པ་ནི། (༨༥༠)ཨ་དཀར་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས། ངོ་བོ་ལྷ་མོ་རྣམ་པ་ཡི་གེ་གསང་གནས་སུ་ཐིམ་པས། ཉམས་ཆགས་ནུས་པ་སྨད་ནས་བདེ
Chinese
松开，六识放松安住，据说这样轮涅一切皆能自解脱。解开觉性，弘扬口耳传承之道。如此修持，缘起如实显现，此生即可获得金刚持果位，能力、功德、事业自然成就，永不间断。在轮回之海未空之前，成熟解脱众生。其中，空行窍诀之要：感官放松，觉性明晰，注入面部活力，以正念把握根本，空行于自心中认识。由此，显现皆能掌控。秘密修持口诀圆满。伊底。无生。接下来是修持的口诀：心识了知无生大印，以及所有空行，恭敬顶礼上师尊足，书写秘密修持口诀。首先进行自生，观想自己刹那间化为至尊母，明观中脉。其脐间有四瓣莲花，前方蓝绿色，右方红色，后方白色，左方黄色。中央莲心白色，观想白色阿字。然后，前方虚空中观想所有佛陀和菩萨。其前方，观想从吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧毁）字生出欢喜金刚和毗瓦巴，无有分别。其左方，观想从哈（ཧྃ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，空性）字生出无我母和苏卡悉地，无有分别。自己头顶上方，观想持着骨笛的上师，骨笛位于中脉处，拿着瑞嘎格巴。观想上师前方安住着根本上师，念诵：至尊毗瓦巴 吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧毁）！苏卡悉地 啥（ཧྃ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，空性）！如此祈请三遍，所有佛陀和菩萨，特别是毗瓦巴和苏卡悉地三位尊者的心间，发出嗡（ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，圆满）、阿（ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，无生）、吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧毁）三个字，如用丝线串联的珍珠般，融入上师的骨笛中，顺着中脉融入四个字中，缓缓融入，观想弥补所失，增长能力。皈依上师、本尊、空行三者。如此圆满后，我不再受空行掌控，空行融入我的掌控之中，此乃要诀。接下来是念诵：白色阿字放出光芒，本体是空行母，形象是文字，融入秘密处，弥补所失，增长喜乐。
English
Release, let the six consciousnesses relax and abide freely. It is said that in this way, all of samsara and nirvana will be self-liberated. Unleash awareness, propagate the path of oral transmission. By practicing in this way, dependent arising will manifest as it is, and in this very life, one will attain the state of Vajradhara. Abilities, qualities, and activities will be spontaneously accomplished, without interruption. Until the ocean of samsara is emptied, ripen and liberate sentient beings. Among these, the essential instruction for engaging the Dakinis is: loosen the senses, clarify awareness, infuse vitality into the face, grasp the root with mindfulness, and recognize the Dakini as one's own mind. Through this, appearances will be brought under control. The secret practice instructions are complete. Iti. Without birth. Next are the instructions for practice: Understand the mind as the unborn Mahamudra, and all the Dakinis. Having respectfully bowed to the feet of the holy Guru, write down the secret practice instructions. Having first performed the self-generation, visualize yourself instantaneously transforming into the venerable Mother, clarify the central channel. In its navel, there is a four-petaled lotus, with the front being blue-green, the right being red, the back being white, and the left being yellow. In the center of the lotus heart, which is white, visualize a white A. Then, in the sky in front, visualize all the Buddhas and Bodhisattvas. In front of them, visualize Hevajra and Virupa arising from Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Destroyer), without any difference. To their left, visualize Nairatmya and Sukhasiddhi arising from Haṃ (ཧྃ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，Emptiness), without any difference. On the crown of your head, visualize the holy Guru holding a bone flute, with the flute located at the central channel, holding a re ga ge ba. Visualize the root Guru residing in front of the holy Guru, and recite: Venerable Virupa Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Destroyer)! Sukhasiddhi Haṃ (ཧྃ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，Emptiness)! Having made this supplication three times, from the hearts of all the Buddhas and Bodhisattvas, and especially from the three holy ones, Virupa and Sukhasiddhi, emanate Oṃ (ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，Perfection), Āḥ (ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，Unborn), and Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Destroyer), like pearls strung on a silk thread, merging into the Guru's bone flute, flowing down the central channel and dissolving into the four letters, slowly dissolving, visualizing the restoration of losses and the increase of abilities. I take refuge in the Guru, Yidam, and Dakinis. Having completed this, I will no longer be controlled by the Dakinis, and the Dakinis will merge into my control. This is the key point. Next is the recitation: From the white A emanates light. The essence is the Dakini, the form is the letter, dissolving into the secret place, restoring losses and increasing bliss.
Tibetan
་ཕྲིལ་ཕྲིལ། འོད་དུ་ལྟེམ་ལྟེམ་འདུག་པར་བསམས་ནས། ཡི་གེ་བཞི་པོ་གང་བས་ཐོས་ཙམ་དུ་བཟླས་པས། ཡི་གེ་མི་འཁོར་བར་པདྨ་གཡས་བསྐོར་དུ་སྒོ་རོ་རོ་འཁོར་བར་བསམས་ལ། ལུས་མི་གནས་སྒུལ་བསྐྱོད། ངག་མི་གནས་བཟླས་པ། ཡིད་མི་གནས་ཆོས་ཉིད་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྨི་ལམ་འཛིན་ཅིང་སྦྱོང་བར་འདོད་ན་ཨཱཿལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བ། པདྨ་འཁོར་བ་རྣམས་ལས་སྒྱུ་མ་ཡིན། རྨི་ལམ་ཡིན་སྙམ་པ་ཡིད་ལ་སེམས་ཤིང་ངག་ཏུ་ཏུའང་བརྗོད་ལ། སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དུ་སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་གྱི་དྲན་འདུན་བྱའོ། །དབང་དུ་སྡུད་ན་སྒྲུབ་བྱ་ཐམས་ཅད་ཨའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བཀུག་ནས་ཡི་གེ་དང་པདྨ་ལ་བསྟིམ་ནས་འདུན་པ་དང་ཆགས་པ་དྲག་ཏུ་བཏང་ངོ་། །བདེ་བ་འདོད་ན་འོག་རླུང་བསྐུམ་པདྨ་བདེ་བའི་རང་བཞིན་འཁོར་ (༨༥༡)བས། ནང་གི་ཤ་ལ་རེག་གེ་བྱུང་ནས་བདེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེས་པར་བསམ། དྲོད་འདོད་ན་ཨ་ལས་འོད་ཟེར་ཚ་བའི་རང་བཞིན་འཕྲོས། ཡི་གེ་བཞི་དང་པདྨ་ལས་འོད་དམར་པོ་ཚ་བའི་རང་བཞིན་འཕྲོས་པས། ཁོང་པ་ཐམས་ཅད་ཁེངས་ཏེ་ཚ་བས་ཚིག་ནས་བརྒྱལ་བ་ཙམ་དུ་བསམས་ནས། པདྨ་མྱུར་དུ་འཁོར་བ་ལ་ཤེས་པ་མ་ཡེངས་པར་གཏད་པས་ལུས་མེའི་གོང་བུར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་སྐུ་རང་ཤར་དང་ཡུལ་སྣང་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་དང་། འོད་གསལ་ལ་སོགས་པའི་གསལ་སྣང་དང་། མཐོང་སྣང་མྱུར་དུ་འོང་བར་འདོད་ན། ལྟེ་བའི་ཨ་དང་ཡི་གེ་བཞི་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བསམས་པས། ཉིན་མཚན་ཀུན་ཏུ་མ་ཡེངས་པར་བྱ། ཁྱད་པར་དུ་ཨའི་འོད་ཀྱིས་སྤྱིར་ཁོང་པའི་ནང་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ལྟེ་བའི་ནང་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱིས་ཁེངས་ཤིག །འོད་ཀྱིས་ནང་ན་ཨ་གསལ་བ་དེ་ལས་མ་ཡེངས་པར་བྱ། དེ་ (༨༥༢)དམིགས་པ་གཙོ་བོས་གཉིད་དང་འགྲོ་འཆག་སོགས་ཀྱི་དུས་སུ། དམིགས་པ་བརྟན་པར་བྱ་བ་གལ་ཆེ་གསུང་། བཟླས་པ་དང་དམིགས་པ་དེ་རྣམས་ལ་སྐྱོ་ན་བདེ་བས་བསྡུ་བར་བྱ་སྟེ། ཨ་ལས་འོད་འཕྲོས་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ཁེངས། ལྷའི་བུ་མོའི་གསང་གནས་ནས་བྱང་སེམས་དམར་པོའི་རྣམ་པར་བཀུག་ནས། ཡི་གེ་བཞི་ལ་ཐིམ་པ་དང་བདེ་ཕྲིལ་ཕྲིལ་བྱུང་བར་བསམས། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ལྔ་ལ་ཡང་བྱའོ། །གང་དབང་དུ་བྱ་བ་དེ་མང་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྤྲུལ་ན་རྗེ་བཙུན་མ་ལ་འབུལ་བ་དེ་ཟབ་པར་འདུག་པས་ཉམས་མྱོང་གིས་གྲུབ་པ་ཡིན་གསུངས་སོ། །གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཞལ་གདམས་ལ་ལྷག་མ་གཅིག་ཀྱང་བཞག་རེ་ཀན། མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ལོ་ཟླ་ཙམ་གྱིས་འབྱུང་བའི་གནད་ཀྱི་མན་ངག་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ནས་བརྒྱུད་པའོ།། ༈ །།བླ་མ་དམ་པའི་ཞབས་བ
Chinese
想到闪烁闪烁，光芒闪耀，念诵四字真言，一听到就念诵。不要想着字在转动，而是想着莲花向右旋转，发出嗖嗖的声音。身体不要停留在某处，要动起来；语言不要停留在某处，要念诵；意识不要停留在某处，要安住在法性中。然后，如果想要控制和训练梦境，就从ཨཱཿ（藏文，आः，āḥ，啊）中发出光芒。从莲花旋转中产生幻象。心中想着这是幻象，这是梦境，口中也念诵ཏུའང་。在一切行为中，都要忆念幻象和梦境。如果想要控制，就用ཨ་（藏文，अ，a，阿）的光芒吸引所有要成就的事物，融入字和莲花中，强烈地产生欲望和贪恋。如果想要快乐，就收缩下气，莲花是快乐的自性，旋转着(851)，碰到里面的肉，产生特殊的快乐。如果想要温暖，就从ཨ་（藏文，अ，a，阿）中发出热性的光芒。从四字真言和莲花中发出红色热性的光芒。想着整个腹部都充满了，热得要烧起来，甚至昏厥。不要分心，专注于莲花的快速旋转，身体就会变成火团。如果想要迅速出现本尊自生、确定地境相、光明等明相和景象，就想着肚脐的ཨ་（藏文，अ，a，阿）和四字真言是光明的自性。日日夜夜都不要分心。特别是，用ཨ་（藏文，अ，a，阿）的光芒普遍充满整个腹部，尤其是肚脐内部。不要从光明中的清晰的ཨ་（藏文，अ，a，阿）上分心。 (852)据说，以这个目标为主，在睡眠、行走等时候，保持目标稳定非常重要。如果对念诵和目标感到厌倦，就用快乐来集中注意力：从ཨ་（藏文，अ，a，阿）中发出光芒，充满整个天空。从天女的秘密处吸引红色菩提心的形象，融入四字真言中，想着产生闪烁的快乐。同样地，对其他五个也这样做。据说，如果想要将任何事物变化成众多不可估量的形象，那么供养圣母是非常深刻的，这是通过经验证实的。秘密修持的口诀，一点也不保留。从苏卡悉地传承下来的，在几个月内就能产生共同和殊胜成就的关键口诀。
English
Thinking that it is twinkling and shimmering with light. Recite the four-syllable mantra as soon as you hear it. Do not think that the letters are turning, but think that the lotus is turning to the right, making a whooshing sound. The body should not stay in one place, but should move; speech should not stay in one place, but should be recited; the mind should not stay in one place, but should abide in the nature of reality. Then, if you want to control and train dreams, radiate light from ཨཱཿ (Tibetan, आः, āḥ, Ah). Illusions arise from the rotating lotus. Think in your mind that this is an illusion, this is a dream, and also say "ཏུའང་" (tu'ang) with your mouth. In all activities, remember the illusion and the dream. If you want to control, attract all things to be accomplished with the light of ཨ་ (Tibetan, अ, a, A), merge them into the letters and the lotus, and generate strong desire and attachment. If you want happiness, contract the lower wind, the lotus is the nature of happiness, rotating (851), touching the flesh inside, and a special happiness arises. If you want warmth, radiate the light of heat from ཨ་ (Tibetan, अ, a, A). Red hot light radiates from the four letters and the lotus. Thinking that the whole abdomen is filled, so hot that it burns and even faints. Without distraction, focus on the rapid rotation of the lotus, and the body will become a ball of fire. If you want the self-arisen deity form, the established vision of the land, clear appearances such as luminosity, and visions to come quickly, think of the ཨ་ (Tibetan, अ, a, A) and the four letters at the navel as the nature of light. Do not be distracted day and night. In particular, fill the entire abdomen with the light of ཨ་ (Tibetan, अ, a, A), especially the inside of the navel. Do not be distracted from the clear ཨ་ (Tibetan, अ, a, A) in the light. (852) It is said that it is very important to keep the focus stable during sleep, walking, etc., with this goal as the main focus. If you are tired of recitation and focus, concentrate with happiness: light radiates from ཨ་ (Tibetan, अ, a, A), filling the entire sky. Attract the form of red bodhicitta from the secret place of the goddess, merge it into the four letters, and think that a twinkling happiness arises. Do the same for the other five. It is said that if you want to transform anything into many immeasurable forms, then offering to the Holy Mother is very profound, and this has been proven by experience. The oral instructions for secret practice, not even one is left behind. The key instructions for generating common and supreme accomplishments in just a few months, transmitted from Sukhasiddhi.