Chinese
从红色风脉开始，充满红色。然后抓住蓝色风脉，通过上下风脉的结合，观想腹部充满蓝色。这样可以迅速升温，减少障碍。第四，将拙火置于座垫上：身体姿势和观想与上述相同。睡觉时，像狗一样蜷成圆形。(790)将右侧放在下面睡觉，呼出气息，观想从鼻孔中出现红色的火焰，使所有的毛孔都充满红色的火焰。稍微屏住呼吸进行观想。第五，请求世间的灌顶：如前一样观想头顶上的上师。从上师的心间发出光芒，迎请并融入所有上师、本尊、佛、菩萨，化为金刚持的形象。将所有的一切，包括身体和受用，都供养给总集上师仁波切。祈请上师仁波切赐予我世间的灌顶。这样祈祷后，从上师的脚趾中流出白色的甘露。充满到眉间以上。身体的污垢得以清除。获得宝瓶灌顶。有能力观修生起次第的道。观想获得化身果位。出现红色的甘露。充满到喉咙以上(791)。语言的障碍得以清除。获得秘密灌顶。有能力观修圆满次第的道。获得报身果位。出现蓝色的甘露。充满到心间以上。意念的障碍得以清除。获得智慧和般若的灌顶。有能力观修生起圆满双运的道。观想获得法身果位。最后，上师化为光融入自身。上师的身语意与自己的身语意三者无别。身语意三者的罪障、习气全部得以清除。获得第四灌顶。有能力观修离戏的道。观想获得四身果位。这样可以清除所有的罪障和誓言的违犯。不会出现障碍。未生起的禅定得以生起。已经生起的禅定会越来越(792)增长。第三部分是后续的两个部分。第一部分是障碍的自然解脱：观想两个乳房和它们之间的中心，即三个，以及这三个唐卡的背后，有三个非常恐怖的忿怒尊的眼睛。从身体的头顶到脚底，所有的毛孔
English
Starting from the red wind channel, fill it with red. Then, hold the blue wind channel, and by combining the upper and lower winds, meditate on the abdomen being filled with blue. This will quickly increase warmth and reduce obstacles. Fourth, placing the Tummo on a cushion: The body posture and visualization are the same as above. When sleeping, curl up like a dog. (790) Place the right side underneath and lie down, exhale, and visualize red flames emerging from the nostrils, filling all the pores with red flames. Hold the breath slightly and meditate. Fifth, requesting the empowerment of existence: Visualize the lama on the crown of the head as before. From the lama's heart, rays of light emanate, inviting and merging all lamas, yidams, buddhas, bodhisattvas, transforming into the form of Vajradhara. Offer all possessions, including body and enjoyments, to the all-encompassing precious lama. Pray to the precious lama to bestow upon me the empowerment of existence. After praying in this way, a stream of white nectar flows from the lama's toes. Fill up to the eyebrows. The impurities of the body are cleansed. Obtain the vase empowerment. Have the ability to meditate on the path of the generation stage. Visualize attaining the Nirmanakaya fruit. Red nectar appears. Fill up to the throat (791). The obscurations of speech are cleansed. Obtain the secret empowerment. Have the ability to meditate on the path of the completion stage. Attain the Sambhogakaya fruit. Blue nectar appears. Fill up to the heart. The obscurations of mind are cleansed. Obtain the empowerment of wisdom and prajna. Have the ability to meditate on the path of union of generation and completion stages. Visualize attaining the Dharmakaya fruit. Finally, the lama dissolves into light and merges into oneself. The lama's body, speech, and mind become inseparable from one's own body, speech, and mind. All the sins, obscurations, and habitual tendencies of body, speech, and mind are completely cleansed. Obtain the fourth empowerment. Have the ability to meditate on the path of non-elaboration. Visualize attaining the four kayas fruit. This will cleanse all sins, obscurations, and violations of vows. Obstacles will not arise. Samadhi that has not arisen will arise. Those that have arisen will increase more and more (792). The third part is the two subsequent parts. The first part is the natural liberation of obstacles: Visualize two breasts and the center between them, which is three, and behind these three thangkas, there are three extremely terrifying wrathful eyes. From the crown of the body to the soles of the feet, all the pores
Tibetan
་ཁྲོལ་མའི་མིག་གམ་ཚགས་སེའི་མིག་ལྟ་བུ་བསྒོམ། དེའི་མིག་རྣམས་ནས་ནད་ཐམས་ཅད་སྔོ་དམར་དང་། གདོན་ཐམས་ཅད་སྡིག་སྦྲུལ་དང་སྦལ་ལྕོང་སོགས་དང་། སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དུད་ཁུའི་རྣམ་པས་ཚགས་སེའི་ནང་ནས་ཆུ་ཚགས་པ་བཞིན་བུད་པར་བསམས་ལ་ཁ་སྦྱོར་བཟུང་ངོ་། །སྨད་དུ་ཀུནྡའི་གེགས་བྱུང་ན་འཁྲུལ་འཁོར་དང་དབབ་བཟུང་ཟློག་དགྲམ་གྱི་དམིགས་པས་བསལ་ལོ། །རྗེས་ཀྱི་གཉིས་པ་རླུང་རྟར་ཞོན་པའི་མན་ངག་ནི། རང་གི་མཆན་ཁུང་གཉིས་དང་རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ། རླུང་གི་བྱ་མོ་སྔོན་མོ་རེ་རེ་བསམ་མོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་གཞག་འོག་ (༧༩༣)ཏུ་གཞུག །གཙོ་བོར་ས་རླུང་ཕྱིར་བུས། རླུང་ནང་དུ་བཟུང་སྟེ། སྟེང་འོག་གི་རླུང་ཁ་སྦྱོར་ཏེ་གླིང་བཞི་རི་རབ་དང་བཅས་པ་ལ་བསྐོར་བར་བསམ་མོ། །རླུང་འབྱངས་ནས་འགྲོ་བའི་ཚེ་བྱ་མོ་བཞིས་ནམ་མཁའ་ལ་ཁྱེར་བར་བསམ་སྟེ། རླུང་བཟུང་ནས་ཕྱིན་ན་རྟ་མཆོག་དང་མཉམ་པའི་འགྲོས་འབྱུང་ངོ་། །འདི་རྣམས་ཀྱང་ནི་གུ་མས། བཅུད་བསྡུས་དག་བྱེད་སྟོང་རའི་གནད་གསུམ་དང་། དྲོད་མྱུར་གཏུམ་མོའི་ཆོས་དྲུག་རིམ་བཞིན་ཏེ། རི་བོང་དབབ་བཟུང་ཟློག་དགྲམ་རླུང་དང་བསྲེ། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བརྒྱན་པར་བྱ། །ཞེས་པས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་སྒྱུ་ལུས་ཆགས་སྡང་རང་གྲོལ་ལ་གསུམ་སྟེ། དང་པོ་རབ་བླ་མ་དམ་པ་གྲོགས་སུ་རྟེན་པ། འབྲིང་ཚིགས་གཞན་གྱིས་བར་མ་ཆོད་པར་ཁྲིད་པ། ཐ་མ་མལ་གཅིག་ཏུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྐྱེད་པའོ། །དང་པོ་ནི་སྔོན་འགྲོ་སྔར་བཞིན་བྱས་ནས། རང་གི་སྤྱི་བོར་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ (༧༩༤)ལ། རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་ནས་འཛིན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་སྐུ་གཅེར་བུ་ལ་རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཞལ་འཛུམ་བག་ལྡན་པ་དབུ་སྐྲ་སིལ་བུས་སྐུ་ཕྱེད་ཡན་ཆད་ཁེབས་པ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ་དང་བཅས་པ། སྤྱན་གསུམ་དང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བས་བདག་གི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས་བཞིན་པ་ཞིག་བསམས་ལ། དེའི་མདུན་དུ་བདག་གིས་བྱང་དྲངས་པ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཀུ་དི་རི་རི་གསོལ་བ་འདེབས་པར་བསམས་ལ། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་བདག་མེད་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། བདག་འཛིན་ཐོང་བར་བྱིན༴ སྒྱུ་ལུས་འབྱོངས་བར༴ འོད་གསལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་འགྱུར་བར་བྱིན༴ ཞེས་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་གདབ་ཅིང་། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་བ
Chinese
观想如滤网之眼。观想从它的眼中，所有疾病都变成青红色，所有邪魔都变成毒蛇、青蛙、蟾蜍等，所有罪障都变成烟雾状，像水从滤网中滤出一样。然后保持交合姿势。如果下部出现障碍，就用幻轮、下取、持回、逆转、降伏的观想来消除。接下来的第二点，是乘风马的口诀：在自己的两个腋窝和两个脚底，观想各有一只青色的风鸟。两个金刚拳放在腋下（793）。主要向外呼出地气，然后将气吸入，观想上下之气交合，围绕四大部洲和须弥山。当气息散发出去时，观想四只鸟将自己带到空中。如果屏住呼吸行走，就会产生像骏马一样的速度。这些也是尼古玛所说的：精华提取、净化、空性三要诀，以及快速生热拙火的六法次第，兔子、下取、持回、逆转、降伏与风相结合，成为无二智慧的庄严。这样说的。第二，幻身，自解脱贪嗔，有三点：第一，最好是依止上师作为朋友；中等是接受没有其他干扰的引导；最下等是在同一个地方生起禅定。第一点是，像以前一样做好前行，在自己的头顶上，莲花和月亮座上（794），根本上师金刚持大尊，身色青蓝，双手在胸前交叉拿着金刚铃杵，双足金刚跏趺坐，赤身裸体，用骨饰和珍宝装饰，面带微笑，头发披散，遮盖半个身体以上，具有三十二相和八十随形好，具有如亿万太阳般的光辉，三只眼睛和光芒四射，加持着我的相续，这样观想。在他的面前，观想所有众生都像我一样被引导，发出“库的日日”的声音祈祷，祈祷上师仁波切加持我证悟无我，加持我放下我执，加持我成就幻身，加持我证悟光明大手印。这样强烈地祈祷，上师仁波切
English
Meditate as if looking through a sieve or a strainer. From its eyes, visualize all diseases turning blue-red, all demons turning into poisonous snakes, frogs, toads, etc., and all defilements turning into smoke, emerging from the strainer like water being strained. Then maintain the union posture. If obstacles arise in the lower part, dispel them with the visualization of the illusion wheel, downward drawing, holding back, reversing, and subduing. The second point that follows is the instruction on riding the wind horse: In your two armpits and two soles of the feet, visualize one blue wind bird in each. Place the two vajra fists under the armpits (793). Mainly exhale the earth wind outward, then hold the wind inward, visualizing the upper and lower winds uniting and circling the four continents and Mount Meru. When the breath is released and goes out, visualize the four birds carrying you into the sky. If you hold your breath and walk, you will have the speed of a supreme horse. These are also what Niguma said: The three essentials of essence extraction, purification, and emptiness, and the six dharmas of rapid heat tummo in order, rabbit, downward drawing, holding back, reversing, subduing combined with wind, becoming the adornment of non-dual wisdom. This is what is taught. Second, the illusory body, self-liberation of attachment and aversion, has three points: First, it is best to rely on the lama as a friend; the intermediate is to receive guidance without other interruptions; the lowest is to generate samadhi in the same place. The first point is to do the preliminaries as before, on your crown, on a lotus and moon seat (794), the root guru, the great Vajradhara, with a blue body, holding a vajra and bell crossed at his heart, with legs in vajra posture, naked, adorned with bone ornaments and jewels, with a smiling face, hair scattered, covering more than half of his body, adorned with the thirty-two major and eighty minor marks, possessing the splendor of a billion suns, with three eyes and radiating light, blessing my continuum, visualize this. In front of him, visualize all sentient beings being led as I have been, making the "kudi riri" sound and praying, praying that the precious guru blesses me to realize selflessness, blesses me to let go of self-grasping, blesses me to accomplish the illusory body, blesses me to realize the clear light mahamudra. Praying intensely like this, the precious guru