Tibetan
བྱིན་གྱིས་རློབས། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁྱད་པར་ཅན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ཞེས་གསོལ་བ་གདབ། འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་སྲིད་པའི་དབང་ཞུས་ནས་ངག་ཏུ་ཨ་ཞེས་བརྗོད་པས་རང་གི་སྨིན་མཚམས་དང་རྣ་བ་གཡས་གཡོན་ཏུ་ཟུར་རེ་རེ་གཏད་པའི་ཆོས་འབྱུང་ཕྱི་དཀར་ནང་དཀར་སྟོང་སང་ངེ་བ་ལུས་དང་མཉམ་པ་ཞིག་བསམ་མོ། །དེ་ལྟར་མ་ཡེངས་པར་ཡང་ཡང་དུ་བསྒོམས་པས་སྡིག་སྒྲིབ་དཀོར་སྐུ་གླུད་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་དག་གོ །གཉིས་པ་སྟོང་ར་ནད་གདོན་སེལ་བྱེད་ནི། རང་གི་ཨོས་ཀོ་དང་རྣ་བའི་རྩ་བ་གཉིས་སུ་ཟུར་རེ་རེ་གཏད་པའི་ཆོས་འབྱུང་ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀ་དཀར་བ་རྩ་བ་གསང་གནས་སུ་ཟུག་པའི་ནང་དུ་སེམས་སྐྱེ་མེད་ཨ་དམར་པོ་ (༧༨༢)ཞིག་བསམ། ངག་ཏུ་ཨ་ཨ་ཞེས་ཅི་རིགས་བརྗོད་པས་ཨ་དེ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ངོ་བོ་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ག་བུར་ལྟར་དཀར་བ་རེག་བྱ་བསིལ་བ། ཚ་བའི་ནད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བསམ། ཡང་རང་གི་ནུ་མ་གཉིས་དེའི་ཐད་ཀར་སྒལ་ཚིགས་དང་གསུམ་ལ་ཟུར་རེ་རེ་གཏད་པའི་ཆོས་འབྱུང་ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀ་དམར་པོའི་ནང་དུ་རང་སེམས་སྐྱེ་མེད་ཨ་དམར་པོ་ཞིག་བསམ། ཡང་གོང་བཞིན་བརྗོད་པས་ཨ་དེ་ཞུ་ནས་ངོ་བོ་བདུད་རྩིས་རྣམ་པ་ཟངས་ཞུན་ལྟར་དམར་བ་རེག་བྱ་ཚ་བ་གྲང་བའི་ནང་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བསྒོམ། ཡང་རང་གི་ལྟེ་བ་དང་མཁལ་ཁུང་གཉིས་ལ་ཟུར་རེ་རེ་གཏད་པའི་ཆོས་འབྱུང་ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀ་སྨུག་པོའི་ནང་དུ་རང་སེམས་ཨ་སྨུག་པོ་ཞིག་བསམ། ངག་ཏུ་སྔར་བཞིན་བརྗོད་པའི་ཨ་དེ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ངོ་བོ་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་མར་ཞུ་བའི་དངས་མ་ལྟར་སྨུག་པ་ (༧༨༣)རེག་བྱ་འཇམ་པ། རླུང་གི་ནད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་བསམ། ཡང་རང་གི་ལྟེ་འོག་སོར་བཞི་དང་དཔྱི་མགོ་གཉིས་ལ་ཟུར་རེ་རེ་གཏད་པའི། ཆོས་འབྱུང་ནག་པོའི་ནང་དུ་རང་སེམས་ཨ་ནག་པོ་ཞིག་བསམ། དེ་ལ་སྔར་བཞིན་བརྗོད་པས། ཨ་དེ་ཞུ་ནས་ངོ་བོ་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ཁྲོ་ཆུ་ལྟར་ཁོལ་བ་རེག་བྱ་ཤིན་ཏུ་ཚ་བ། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྲེག་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བསམས་ནས། ངག་ཏུ་ཨ་བརྗོད་པས་ནད་ཐམས་ཅད་སྔོ་དམར་གྱི་རྣམ་པ། གདོན་ཐམས་ཅད་སྡིག་སྦྲུལ་སོགས་དང་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་རྣག་ཁྲག་དང་དུད་ཁུའི་རྣམ་པས་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་དང་། འོག་སྒོ་ནས་ཐོན་ཅིང་ནང་དུ་ཡང་ཚག་ཆོམ་ཆོམ་སྲེག་པར་བསྒོམ་མོ། །འདི་རྣམས་རྒྱུན་དུ་མ་ཡེངས་པར་བསྒོམས་པས་གང་ལ་དམིགས་པས་ནད་གདོན་ཐམས
Chinese
祈请加持。祈请加持，使殊胜三摩地在相续中生起。如是祈祷。如下所述，请求世间的权势，口中念诵ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），观想在自己的眉间和左右耳处，各对应一个法生，外面白色，里面白色，空荡荡的，与身体一样。如是不散乱地反复修习，就能清净一切罪障、财物、身像、替身、誓言违犯和衰损。第二，遣除空游母鬼和疾病邪魔的方法是：在自己的太阳穴和两个耳根处，各对应一个法生，内外都是白色，根部插入密处，其中观想自心无生ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）红色。口中随意念诵ཨ་ཨ་，观想ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）化为光，本体是甘露，形象如樟脑般洁白，触感清凉，具有平息一切热病的能量。又在自己的两个乳房，正对着脊椎骨第三节，各对应一个法生，内外都是红色，其中观想自心无生ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）红色。又如前念诵，观想ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）融化，本体是甘露，形象如熔化的铜汁般鲜红，触感温热，具有平息一切寒热病的能量。又在自己的肚脐和两个肾脏处，各对应一个法生，内外都是紫色，其中观想自心ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）紫色。口中如前念诵，观想ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）化为光，本体是甘露，形象如融化的酥油般呈紫色，触感柔软，具有平息一切风病的能量。又在自己的肚脐下四指处和两个髋骨处，各对应一个法生。在黑色的法生中，观想自心ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）黑色。对此如前念诵。观想ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）融化，本体是甘露，形象如沸腾的胆汁般，触感极其灼热。观想具有焚烧一切疾病邪魔和罪障的能量。口中念诵ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），观想一切疾病呈现青红色的形态，一切邪魔呈现毒蛇等的形态，一切罪障呈现脓血和烟垢的形态，从所有毛孔和下门排出，并在内部噼啪作响地焚烧。这些若能恒常不散乱地修习，无论针对什么，一切疾病邪魔
English
Bless me. Bless me to generate special samadhi in my mindstream. Pray like this. As it appears below, after requesting the power of existence, by uttering "Ah" (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: Ah) in the mouth, imagine a dharma origin, white outside and white inside, empty and clear, like the body, facing one corner each at the eyebrow center and the left and right ears. By meditating on it again and again without distraction, all sins, obscurations, wealth, body images, ransom, samaya violations, and impairments will be purified. Second, the method of dispelling emptiness, disease, and evil spirits is: Imagine a dharma origin, white both inside and outside, facing one corner each at the temples and the roots of the ears, with the root inserted into the secret place, inside which is the mind, unborn, red Ah (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: Ah) (782). By uttering "Ah Ah" in the mouth as much as possible, imagine that Ah melts into light, its essence is nectar, its appearance is as white as camphor, its touch is cool, and it has the power to pacify all hot diseases. Also, facing one corner each at the two breasts, directly opposite the spine and the third vertebra, imagine a dharma origin, red both inside and outside, inside which is the mind, unborn, red Ah. Again, by uttering as before, imagine that Ah melts, its essence is nectar, its appearance is as red as molten copper, its touch is warm, and it has the power to pacify all hot and cold diseases. Also, facing one corner each at the navel and the two kidneys, imagine a dharma origin, purple both inside and outside, inside which is the mind, purple Ah. By uttering as before in the mouth, imagine that Ah melts into light, its essence is nectar, its appearance is purple like the clear part of melted butter (783), its touch is soft, and it is considered to have the power to pacify all wind diseases. Also, facing one corner each at four fingers below the navel and the two hip joints. In the black dharma origin, imagine the mind, black Ah. By uttering as before, imagine that Ah melts, its essence is nectar, its appearance is boiling like bile, its touch is extremely hot. Thinking that it has the power to burn all diseases, evil spirits, and sins, by uttering Ah in the mouth, imagine that all diseases appear in the form of blue and red, all evil spirits appear in the form of poisonous snakes, etc., and all sins appear in the form of pus, blood, and smoke, emerging from all the pores of the hair and the lower gate, and burning inside with a crackling sound. By meditating on these constantly without distraction, whatever is focused on, all diseases and evil spirits