Tibetan
་དུ་འཚང་རྒྱ་བར་བྱེད་དོ། །ཐོ་རངས་ཐུན་རེ་བསྒོམ་ན་འཆི་ཁར་ཆོས་སྐུ་དང་གཟུགས་སྐུ་ཐོབ། (༧༢༦)དབང་དང་འབྲེལ་བ་ལན་གཅིག་ཐོབ་ན་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱས་པ་ཡང་བར་དོར་ནི་འཚང་མི་རྒྱ་བ་མི་སྲིད་དོ། །འདི་དག་ནི་ཤ་བ་རི་པས། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ། །དབང་གི་རྒྱལ་པོ་བསྒོམས་བྱས་ནས། །འོད་ཟེར་གཟི་བརྗིད་ལྡན་པར་བསམ། །གཡེལ་བ་མེད་པར་གསོལ་བཏབ་ན། །སངས་རྒྱས་ལོ་ཟླས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་འདི། །མི་རབས་བདུན་ལ་མ་སྤེལ་ཅིག །ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་མདུན་བྱོན་ནས། །བདག་འདྲ་ཤ་བ་རི་པ་ལ། །ལན་གསུམ་བར་དུ་གསུངས་ནས་ཀྱང་། །བཀའ་རྒྱས་བཏབ་ནས་མཁའ་ལ་གཤེགས། །ཨེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །ཆིག་བརྒྱུད་དག་ལས་མ་སྤེལ་ཅིག །ཞེས་གསུངས་པའི་ཉམས་ལེན་ནོ། །ཉིང་ཁུའི་ཆོས་སྐོར་གྱི་ཡན་ལག་བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་དུ་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་འདིའང་ལུང་སྟོང་སྨྱོན་པས་རང་གི་མྱོང་བ་དང་སྦྱར་ཏེ་གནས་ཆེན་རི་བོ་ཆེར་སྦྱར་བའི་ཡི་གེའི་རྐྱེན་ནི་བཀའ་བཅུ་པ་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་ཡིན་ནོ། ། (༧༢༧)རྗེས་གནང་དང་མན་ངག་མ་ཐོབ་པ་ལ་མི་བསྟན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཨྠིྀ། །དགེའོ། ། (༧༢༨) (༧༢༩)ཟབ་ལམ་སུ་ཁ་ཆོས་དྲུག་གི་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་བདེ་ཆེན་ཆར་འབེབས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། (༧༣༠)བདེ་ཆེན་རབ་དགྱེས་དཔའ་བོ་ཧེ་རུ་ཀ །གཞོམ་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་དཔའ་མོ་རྣལ་འབྱོར་མ། ཁ་སྦྱོར་ལྷ་ཡི་སྐུ་གྲུབ་བི་རཱུ་པ། །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་སུ་ཁ་སིདྡྷིའི་ཞབས། །གངས་ཅན་མཁས་གྲུབ་ཀུན་གཙོ་ཁྱུང་པོ་རྗེ། །ཆིག་བརྒྱུད་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་བབས་རྨོག་ལྕོག་པ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དངོས་ཆོས་ཀྱི་སེང་གེའི་ཞབས། ། (༧༣༡)སྦས་པའི་སངས་རྒྱས་གཉན་སྟོན་རི་གོང་པ། །རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་བཀྲོལ་སྟོན་པ་འགྲོ་བའི་མགོན། །གཙང་མ་ཤངས་སྟོན་རིག་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་། ཁུ་སྟོན་ཚུལ་མགོན་འདྲེན་མཆོག་ཆོས་དཔལ་བཟང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་མཚན་མཁྱེན་རབ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །གཞོན་ནུ་ཆོས་གྲུབ་སེམས་ཀྱི་མདུད་གྲོལ་ཞབས། །ལྷ་དབང་གྲགས་པ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་ (༧༣༢)བའི་མགོན། །ཕྲིན་ལས་དབང་མོ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་སྡེ། །སྙིང་པོ་བློ་གྲོས་གྲུབ་བརྙེས་ཀུན་བཟང་དབང་། །ཚེ་དབང་ནོར་བུ་འཁྲུལ་ཞིག་ཆོས་དབྱིངས་མཚན། །ཀུན་བཟང་ཆོས་འབྱོར་བློ་བཟང་མཐུ་སྟོབས་དང་། །ཉི་མ་ཆོས་འཕེལ་བློ་གསལ་བསྟན་སྐྱོང་ཞབས། །འཇམ་དཔལ་དབྱངས་དངོས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་སྟེ། །སྨིན་གྲོལ་ལམ་སྟོན་རྩ་
Chinese
因此得以成佛。如果黎明时分修一座，临终时会获得法身和色身。(726)如果获得一次灌顶，即使犯了五无间罪，也不可能在中阴身不成佛。这些是夏瓦里巴所说：在智慧怙主的头顶上，观想灌顶之王，思维具有光芒和光彩，毫不散乱地祈祷，就能在几年内成佛。这位上师怙主无二别，不要传给七代人。智慧怙主亲自降临，对像我一样的夏瓦里巴，说了三次，然后盖上印章，升入空中。唉玛，多么神奇的法！不要从单一传承中传播出去。这是所说的修行经验。宁提法类之支分，观修上师怙主无二别的口诀，也是隆冬疯子结合自己的体验，写在圣地大雪山上的文字因缘，是噶举巴·洛哲坚赞。 (727)没有得到随许和口诀的人，不要展示。非常深奥，ཨྠིྀ (藏文), अथि (梵文天城体), athi (梵文罗马拟音), 如此。吉祥！(728)(729)甚深道苏卡六法的传承祈请文，名为《大乐降雨》在此。(730)大乐极喜，勇士黑汝嘎，无坏虚空之勇母瑜伽母，结合本尊之身成就毗瓦巴，十地自在苏卡悉地的足下。雪域智成就者之主琼波仁波切，单传金刚之教降临摩觉巴，观世音真身法狮子的足下。(731)隐秘佛陀年敦日贡巴，开启金刚封印导师众生怙主，清净香雄敦·利巴多吉和，库敦楚臣恭，导师秋贝桑，楚臣坚赞，钦饶秋吉杰，炯奴秋哲，解脱心结之足下，拉旺扎巴，至尊卓(732)瓦之怙主， 钦列旺姆，耶谢嘉措之众， 娘波洛哲，成就者根桑旺， 才旺诺布，错西秋英灿， 根桑秋觉，洛桑图多和， 尼玛秋培，洛萨丹炯足， 蒋贝扬真身钦哲旺波， 成熟解脱道之根本
English
Therefore, one can attain Buddhahood. If one meditates on one session at dawn, one will obtain the Dharmakaya and Rupakaya at the time of death. (726) If one receives empowerment once, even if one has committed the five inexpiable sins, it is impossible not to attain Buddhahood in the bardo. These are the words of Shawaripa: On the crown of the head of the Wisdom Protector, contemplate the King of Empowerment, think of it as having radiance and splendor, and pray without distraction, and one will attain Buddhahood in a few years. This Lama Protector is inseparable, do not transmit it to seven generations. The Wisdom Protector himself came forth and said three times to Shawaripa like me, then sealed it and ascended into the sky. Ema, what a wonderful Dharma! Do not spread it from a single lineage. This is the practice experience that was said. A branch of the Nyingthik Dharma cycle, the oral instruction for practicing the Lama Protector as inseparable, is also the circumstance of the words written by Lungtong Nyönpa, combining his own experience, on the sacred mountain of Riwoché, is Kachuwa Lodrö Gyaltsen. (727) Do not show it to those who have not received permission and oral instruction. Very profound, ཨྠིྀ (Tibetan), अथि (Sanskrit Devanagari), athi (Sanskrit Romanization), Thus. Auspicious! (728) (729) The lineage prayer of the profound path Sukha Six Dharmas, called "Rain of Great Bliss," is here. (730) Great Bliss, exceedingly joyful, Hero Heruka, indestructible space, Heroine Yogini, the body of union deity accomplished Virupa, master of the ten bhumis, at the feet of Sukhasiddhi. Lord of all the wise and accomplished ones of the snowy land, Kyungpo Rinpoche, the single-lineage vajra command descended to Mochekpa, at the feet of the Dharma Lion, the actual Chenrezig. (731) Hidden Buddha Nyentön Rigongpa, the master who unlocks the vajra seal, protector of beings, pure Shangtön Rigpa Dorje and, Khutön Tsultrim Gön, guide Chöpal Zang, Tsultrim Gyaltsen, Khyenrap Chökyi Je, Zhönnu Chödrub, at the feet who unties the knots of the mind, Lhawang Drakpa, lord of the venerable Drol(732)wa, Trinley Wangmo, assembly of Yeshe Gyatso, Nyingpo Lodrö, accomplished Kunsang Wang, Tsewang Norbu, Trugshik Chöying Tsen, Kunsang Chöjor, Losang Thutop and, Nyima Chöpel, Losal Tenkyong, Jampal Yang's actual Khyentse Wangpo, the root of the path of maturation and liberation
Tibetan
བརྒྱུད་བླ་མ་དང་། །ཡི་དམ་ཌཱ་ཀི་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས་བཅས་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །སྐྱེ་མེད་བདུད་རྩིས་ལས་ཉོན་སྡིག་སྒྲིབ་བཀྲུས། །ལྷ་སྔགས་ལམ་གྱིས་ཐ་མལ་སྣང་ཞེན་སྦྱངས། །འབར་འཛག་འཕྲུལ་ལས་ཞུ་བདེ་འགྱུར་མེད་བསྐྱེད། །རང་གྲོལ་སྒྱུ་མས་ (༧༣༣)འཁྲུལ་པའི་བདེན་འཛིན་འཇིག །ཉིང་འཁྲུལ་སྣང་བ་ལྷ་སྐུ་རང་ཤར་བསྒྱུར། །འོད་གསལ་ཉི་མས་གཏི་མུག་མུན་པ་བསལ། །འདའ་ཀའི་གསང་ལམ་མཁའ་སྤྱོད་ཆེན་པོར་སྙེགས། །བར་དོའི་འཁྲུལ་སྣང་རྒྱལ་བ་ལོངས་སྐུར་ཤར། །མི་ཤིགས་དྭངས་མ་གསུམ་ལྡན་ཚེ་དབང་ཐོབ། །ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་མཆོག །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཅེས་པའང་རྗེ་དབོན་གང་དེའི་ཐུགས་བཞེད་སྐོང་སླད་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་བྲིས་པ་དགེ། ༈ །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སུ་ཁ་སིདྡྷིའི་བསྐྱེད་པའི་ལམ་ཟབ་དང་། ཆོས་དྲུག་གི་ཁྲིད་ཡིག་ཟུང་འཇུག་མྱུར་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཡེ་ (༧༣༤)ཤེས་ཌཱ་ཀིའི་གཙོ་མོ་ནི། །བདེ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཅེས་གྲགས་པ། །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་མོ་དང་། །དབྱེར་མེད་བླ་མ་ལ་བཏུད་ནས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་གསང་བའི་ཚིག །གྲུབ་ཆེན་ཁྱུང་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད། །སྙན་བརྒྱུད་རྟོག་གེས་མ་སླད་པ། །བླ་མའི་ཞལ་ལུང་གསལ་བར་བྱ། །དེའང་བཀའ་བརྒྱུད་རིན་ཆེན་རྣམ་ལྔ་ལ་གང་ཟག་གི་ཚིག་དང་རྟོག་གེའི་བློ་སྐྱོན་གྱིས་མ་སླད་པའི་སྙན་བརྒྱུད་རྡོ་རྗེའི་གསང་ཚིག་ཚེ་གཅིག་ལ་ཟུང་འཇུག་གི་གོ་འཕང་འབད་མེད་དུ་སྟེར་བ་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཆིས་པའི་ནང་ནས། སྙིང་གི་དྭངས་མ་ལྟ་བུ་སྐལ་ལྡན་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་སྦས་ཆོས་སུ་བརྒྱུད་པ་ལས་ཁྱབ་བརྡལ་དུ་བསྒྲགས་པར་མ་མཛད་པའི་ཟབ་གསང་མཁའ་ (༧༣༥)འགྲོའི་སྙིང་ཁྲག་ནི་འདི་ཡིན་ལ། འོན་ཀྱང་དུས་སྐལ་གྱི་དབང་གིས་གཞུང་ཡན་ལག་ཕལ་ཆེར་ཌཱ་ཀིའི་རང་གནས་སུ་བྱོན་ཟིན་ཀྱང་། གདམས་པའི་རྩ་བ་ལེགས་པར་བཞུགས་པ་དེ་ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན་བདེར་འཆད་པ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། ཐུན་མོང་སྐྱབས་སེམས་དང་། ཐུན་མིན་དག་བྱེད་སྟོང་རའོ། །དང་པོ་ནི། འདི་ཉིད་ཀྱི་སྨིན་བྱེད་ཁྱད་པར་བས་རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་བློ་ལྡོག་རྣམ་པ་བཞི་རྒྱུད་ལ་འབྱོངས་པའི་གང་ཟག་གིས་དབེན་པར་བདེ་བའི་གདན་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་ཆོས་དང་ལྡན་པས་འཁོད་དེ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སེང་གེ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེགས་པའི་ (༧༣༦)རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་རྩ་
Chinese
传承上师和，本尊空行护法众，祈请加持作垂赐。无生甘露涤业惑，天咒道净俗相执，炽滴幻化生乐空，自解脱幻灭（733）妄真。迷乱显现转本尊，光明旭日遣愚暗，逝迁密道趋空行，中阴幻相化佛身。获不坏三净命灌，证双运金刚持胜位，愿此生即能成就。为满彼尊心愿，功德海书，吉祥！智慧空行苏卡悉地的生起次第深道，及六法引导文双运速道。智慧（734）空行母之首，名为安乐成就者，与十地自在之大，无别上师敬礼已，金刚持之秘密语，大成就者琼波之心髓，无垢口耳传承诀，明晰上师之口诀。然噶举珍宝五法，未杂凡夫语和分别念之口耳传承金刚密语，能令一生无勤获得双运果位者，为数众多。如心之精髓，由具缘者秘传，未曾广弘之甚深秘密空行（735）心血即是此。然因时节因缘，经续支分多已回归空行自处，然为易于修持而讲解教法之根本，分三：前行、正行、后行。初分二：共同皈依发心，不共净除法门。初者：以此殊胜成熟灌顶令相续成熟，且已于相续中生起四种厌离心之补特伽罗，于寂静处安乐垫上，以具足三摩地之法而安住。于前方虚空中，八大狮子抬起之（736）珍宝座上，安有莲花日月垫，其上
English
To the lineage lamas and, Yidam Dakinis, Dharma protectors, and assembly, I pray, please bestow your blessings. May the unborn nectar cleanse karmic obscurations, May the path of deities and mantras purify ordinary appearances and attachments, May the play of blazing and dripping generate immutable bliss and emptiness, May self-liberation through illusion shatter the clinging to truth in delusion (733). May the confused appearances transform into self-arising deity forms, May the sun of clear light dispel the darkness of ignorance, May the secret path of transference lead to great sky-faring, May the deluded appearances of the bardo arise as the Sambhogakaya of the Victorious Ones, May I obtain the indestructible, pure, threefold life empowerment, May I attain the supreme state of union, the Vajradhara, May I accomplish this in this very lifetime, please bless me. This was written by Yonten Gyatso to fulfill the wishes of the master and disciple. May it be auspicious! The profound path of the generation stage of Yeshe Khandro Sukhasiddhi, and the instruction manual for the Six Dharmas, called the Swift Path to Union, is presented herein. To the chief of the Wisdom (734) Dakinis, known as the Accomplishment of Bliss, The great sovereign of the ten bhumis, And the inseparable lama, I prostrate. The secret words of Vajradhara, The essence of the mind of the great accomplished Khyungpo, The unadulterated oral transmission, May the lama's instructions be made clear. Among the five precious lineages of the Kagyu, there are countless oral transmission vajra secret words, unadulterated by the words of ordinary people and the faults of conceptual mind, which effortlessly bestow the state of union in one lifetime. Like the essence of the heart, this is the profound secret Dakini (735) heart blood, passed down as a hidden teaching from one fortunate individual to another, and not widely proclaimed. However, due to the power of the times, most of the scriptures and branches have already returned to the Dakini's own abode. Nevertheless, to make it easier to practice, the root of the teachings is well-preserved, and it is explained in three parts: preliminaries, main practice, and conclusion. The first has two parts: common refuge and bodhicitta, and uncommon purification. The first is: Having matured the mind-stream with this special ripening empowerment, and having developed the four thoughts that turn the mind in the mind-stream, the individual should sit in a secluded place on a comfortable seat, endowed with the Dharma of meditative concentration. In the space in front, on a jeweled throne supported by eight great lions (736), there is a lotus, sun, and moon cushion, upon which