Chinese
请以身加持！请以语加持！请以意加持！请以身语意功德事业无尽之门加持！现在立即加持！迅速地加持！在此处加持！祈请大金刚持佛！祈请吉祥夏瓦日自在！祈请大主弥勒巴！祈请成就者拉呼拉大士！祈请成就者琼波瑜伽士！祈请无等仁钦策追！祈请吉祥杰冈巴大士！祈请喇嘛桑结年顿！祈请法王桑结顿巴！祈请智成香顿法王！祈请穆钦坚赞华桑！祈请智成多吉迅努！祈请无等虚空瑜伽士！祈请菩萨布施贤！祈请帕果唐东杰波！祈请六臂智慧怙主！祈请喇嘛怙主无别！祈请怙主喇嘛无别！如是等等。祈请喇嘛怙主无别赐予我圆满四灌顶。如是多次祈请后，从怙主额间出现白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。融入自己额头。身体的障碍清净等与共同仪轨相同。从喉间出现红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。融入自己喉咙。从心间出现蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。融入自己心间。之后融入喇嘛怙主。怙主化为光融入自己，如镜中影像般，心安住于平等。身语意三之障碍清净。心想获得第四灌顶。之后，于喇嘛怙主无别前，我以恭敬之心皈依。愿我能消除一切众生之所有烦恼。如是回向。此偈颂，若见或闻，乃至书写于金字上佩戴于颈，即使造作五无间罪，临终亦能亲见本尊，并安住于清净三地。纵然必须进入中阴，亦必于彼处被摄受。或者观想怙主黑色中带有白色光彩亦可。又如前仪轨，于前方莲花日轮及象鼻财神之上，怙主黑黄色，装饰服饰，坐姿与前相同，头顶莲花月轮之上，根本上师身色如纯金，一面二臂。右手...
English
Please bless through the gate of the body! Please bless through the gate of speech! Please bless through the gate of mind! Please bless through the inexhaustible gate of body, speech, mind, qualities, and activities! Bless right now! Bless swiftly! Bless in this place! I pray to the Great Vajradhara Buddha! I pray to the glorious Shavari Ishvara! I pray to the great Lord Maitripa! I pray to the great Siddha Rahula! I pray to the Siddha Kyungpo Naljor! I pray to the incomparable Rinchen Tsondu! I pray to the glorious Kyergangpa the Great! I pray to Lama Sangye Nyenton! I pray to Dharma Lord Sangye Tonpa! I pray to the Scholar-Siddha Shangton Choje! I pray to Muschen Gyaltsen Palzang! I pray to the Scholar-Siddha Dorje Zhonnu! I pray to the Incomparable Namkhai Naljor! I pray to Bodhisattva Jinpa Zangpo! I pray to Pagod Thangtong Gyalpo! I pray to the Six-Armed Wisdom Protector! I pray to Lama Gonpo Indivisible! I pray to Gonpo Lama Indivisible! And so on. Please, Lama Gonpo Indivisible, bestow upon me the complete four empowerments. After praying in this way many times, a white OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) appeared from the forehead of Gonpo. It dissolved into my own forehead. The obscurations of the body were purified, and so on, in accordance with the general practice. A red AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) appeared from the throat. It dissolved into my own throat. A blue HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) appeared from the heart. It dissolved into my own heart. Then it dissolved into Lama Gonpo. Gonpo dissolved into light and dissolved into me, like a reflection in a mirror, and the mind remained in equanimity. The obscurations of body, speech, and mind were purified. I thought that I had received the fourth empowerment. Then, before Lama Gonpo Indivisible, I take refuge with reverence. May I eliminate all the afflictions of all sentient beings. Thus, dedicate the merit. If this verse is seen or heard, or even written in gold letters and worn around the neck, even if one has committed the five inexpiable sins, one will see the face of the deity directly at the time of death and will abide in the three pure realms. Even if one has to enter the bardo, one will surely be taken care of there. Alternatively, one can meditate on Gonpo being black with a white glow. Again, as in the previous ritual, in front, on a lotus and sun disc and Ganesha, Gonpo is yellow-black, with ornaments and attire, the posture is the same as before, and on the crown of the head, on a lotus and moon disc, is the root lama, whose body color is like pure gold, with one face and two arms. The right hand...
Tibetan
ཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང་། གཡོན་གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁ་འཛིན་པ་རྒྱན་ཆ་ལུགས་གོང་དང་འདྲ་བར་བསྒོམ། སྔར་བཞིན་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མ་མགོན་པོ་ལ་ཐིམ། མགོན་པོ་རང་ལ་ཐིམ་པའི་ངང་དུ་འཇོག །བསྔོ་བ་གོང་བཞིན་བྱའོ། །ཡང་མདུན་དུ་གོང་དང་འདྲ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་མགོན་པོ་དམར་ནག་གི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་རྩ་བའི་བླ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། ཕྱག་གཡས་ཌཱ་མ་རུ་དང་གཡོན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་པ། རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་གོང་དང་འདྲ་བར་བསྐྱེད། སྔར་བཞིན་གསོལ་བ་གདབ། དབང་ཞུ། བསྔོ་བ་བྱའོ། །ཡང་མདུན་དུ་གདན་གོང་དང་འདྲ་བའི་སྟེང་དུ་མགོན་པོ་ལྗང་ནག་ཕྱག་མཚན་སོགས་གོང་དང་འདྲ་བར་བསྒོམ། དེའི་སྤྱི་ (༧༢༤)བོར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་རྩ་བའི་བླ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཕྱག་གཡས་ཌཱ་མ་རུ་དང་། གཡོན་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ། ཆ་ལུགས་གོང་དང་འདྲ་བར་བསྒོམ། སྔར་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ། དབང་ཞུ་བསྔོ་བ་བྱའོ། །ཡང་མདུན་དུ་ཆོས་འབྱུང་ནག་པོའི་ནང་དུ་ཧཱུྃ་ནག་པོ་མགོ་མཐུར་དུ་བསྟན་པ་ཞིག་བསྒོམ། ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཆོས་འབྱུང་དེ་པདྨ་དང་ཉི་མ་ཚོགས་བདག་གི་གདན་དུ་གྱུར། ཧཱུྃ་མགོ་བོ་གྱེན་དུ་ལོག་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་རྒྱན་ཆ་ལུགས་སོགས་གོང་དང་འདྲ་བ་ཞིག་བསྒོམ། འཁོར་གནོད་སྦྱིན་བཞི་དང་ལྷ་མོ་གཞུང་བཞིན་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག་པ་སོགས་གོང་བཞིན། དེའི་སྤྱི་བོར་རྩ་བའི་བླ་མ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་ཅན་མེ་ཕུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། གཡས་ཌཱ་མ་རུ་དང་གཡོན་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་བསྣམས་པ། རྒྱན་ཆ་ལུགས་ (༧༢༥)བཞུགས་ཚུལ་གོང་དང་འདྲ་བར་བསྒོམ། སྔར་བཞིན་གསོལ་བ་བཏབ། དབང་ཞུ། བསྔོ་བ་བྱའོ། །བླ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །ཡང་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་གནས་སུ་པད་ཉི་ཚོགས་བདག་གི་གདན་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་སྣ་ཚོགས་པ་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཕྱག་མཚན་གོང་དང་འདྲ་བར་བསྒོམ། དེའི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླ་ལ་རྩ་བའི་བླ་མ་སྐུ་མདོག་སྣ་ཚོགས་པ། གཡས་ཌཱ་མ་རུ་དང་། གཡོན་ནོར་བུ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་བསྣམས་པ། ཞི་མ་ཁྲོའི་རྣམ་པ་ཅན། རྒྱན་ཆ་ལུགས་གོང་དང་འདྲ་བར་བསྒོམས་ལ་སྔར་ལྟར་གསོལ་བ་གདབ། དབང་ཞུས་ནས་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བློ་བཞག །རྗེས་སུ་བསྔོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མ་ཡེངས་པར་ཟླ་བ་བདུན་བསྒོམས་ན་ཚེ་འདི་ཉིད
Chinese
观想右手持珍宝，左手持摇晃作响的金铃，装饰和服饰与前相同。如前祈请，上师融入护法，安住于护法融入自身之状态。回向如前。又于前方如前之座垫上，于红黑护法之顶上莲月之上，生起根本上师，身红色，右手持达玛茹鼓，左手持珍宝，装饰和服饰与前相同。如前祈请，求灌顶，作回向。又于前方如前之座垫上，观想绿黑护法，手印等与前相同。其（724）顶上莲月之上，生起根本上师，身绿色，右手持达玛茹鼓，左手持盛满甘露之宝瓶，服饰与前相同。如前祈请，求灌顶，作回向。又于前方黑色法生之中，观想黑色吽字头朝下。念诵“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），此法生化为莲花、日轮、具财之座垫。吽字头朝上，观想智慧护法，身蓝色，装饰和服饰等与前相同。周围生起四药叉和如仪之天女。迎请智慧尊等如前。其顶上根本上师，身蓝色，一面二手，具忿怒相，安住于火焰之中，右手持达玛茹鼓，左手持如意宝珠自在王。装饰和服饰（725）安住之姿势与前相同。如前祈请，求灌顶，作回向。上师身色作白色亦可。又于前方虚空之中，于莲日具财之座垫上，观想智慧护法，身色各异，装饰和服饰手印与前相同。其顶上莲月之上，根本上师身色各异，右手持达玛茹鼓，左手持珍宝自在王，具寂静与忿怒之相。装饰和服饰与前相同，如前祈请，求灌顶，于显现而无自性中安住。其后作清净之回向。如是毫不散乱地修持七个月，则此生
English
Visualize a jewel in the right hand and a tinkling golden bell in the left, with ornaments and attire similar to before. Pray as before, and the Lama dissolves into the Protector. Rest in the state of the Protector dissolving into oneself. Dedicate as before. Again, in front, on a seat similar to before, on the lotus and moon above the head of the red-black Protector, generate the root Lama, with a red body, holding a damaru in the right hand and a precious jewel in the left. Generate ornaments and attire similar to before. Pray as before, request empowerment, and make dedication. Again, in front, on a seat similar to before, visualize the green-black Protector, with hand implements etc. similar to before. On the lotus and moon above his (724) head, generate the root Lama, with a green body, holding a damaru in the right hand and a vase filled with nectar in the left. Visualize attire similar to before. Pray as before, request empowerment, and make dedication. Again, in front, inside a black Dharma-source, visualize a black Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) with its head pointing downwards. By uttering "Hūṃ" (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), that Dharma-source transforms into a lotus, sun, and a seat of the Lord of Wealth. With the head of the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) turning upwards, visualize the Wisdom Protector, with a dark blue body, ornaments and attire etc. similar to before. Generate the retinue of four Yakshas and goddesses according to the scriptures. Invite the Wisdom Beings etc. as before. On his head, the root Lama, with a dark blue body, one face, two arms, with wrathful attire, residing amidst a blazing fire. Holding a damaru in the right hand and a wish-fulfilling jewel, the King of Power, in the left. Visualize the ornaments and attire (725) and the posture of residing similar to before. Pray as before, request empowerment, and make dedication. It is also acceptable to make the Lama's body white. Again, in the space in front, on the lotus, sun, and seat of the Lord of Wealth, visualize the Wisdom Protector, with various body colors, ornaments, attire, and hand implements similar to before. On the lotus and moon above his head, the root Lama with various body colors, holding a damaru in the right hand and a jewel, the King of Power, in the left. With a peaceful and wrathful appearance. Visualize the ornaments and attire similar to before, and pray as before. Request empowerment, and settle the mind in the appearance without inherent existence. Afterwards, make a completely pure dedication. If one practices like this without distraction for seven months, then in this very life