Tibetan
་ཚེ་གཅིག་ལ་འཚང་རྒྱ་བའི་ཆོས་ལགས་སོ། །འདི་དག་གི་རིགས་པས། ལུས་བེམ་པོ་འདི་དང་། སེམས་གསལ་སྟོང་གཉིས་ཀ་འཁོར་བ་ནས་སངས་རྒྱས་སུ་འཆུགས་མི་འཆུགས། སངས་རྒྱས་ནས་འཁོར་བ་ངན་འགྲོ་ནས་བདེ་འགྲོ་སོགས་སུ་འཆུགས་མི་འཆུགས་བལྟས་ལ། ལུས་དང་སེམས་འཆུགས་མེད་དུ་ཐག་ཆོད་ཆོད་དུ་བསྒོམ་མོ། །སྙིང་རུས་ཅན་ཚེ་ (༧༡༣)གཅིག་ལ་འཚང་རྒྱ་བའི་ཆོས་ཉིང་ཁུའི་ཡན་ལག་གི་ཆོས་སྐོར་ལས་འཆི་མེད་དང་འཆུགས་མེད་ཀྱི་དམིགས་རིམ་གསལ་བ་འདི་ཡང་། ལུང་སྟོང་སྨྱོན་པས་མཁའ་འགྲོའི་གསུང་བཞིན་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱས་ནས། གནས་མཆོག་རི་བོ་ཆེར་སྟག་ལོ་ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཚེས་བརྒྱད་ནས་བདུན་པའི་བཅོ་ལྔའི་བར་ལ་ཉིང་ཁུའི་ལུས་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་ཚང་བར་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་བཀའ་བཅུ་པ་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་ཡིན། དམ་ཆོས་འདི་ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་ལེན་པར་ཚེ་འདིའི་འཁྲི་བ་བཅད་པས་དོན་ཆེན་འགྲུབ་པའི་གཏན་གྱི་ཆུས་ལེགས་འགྲོ་བར་འདུག་པས། ཐམས་ཅད་རྩོལ་བ་བསྐྱེད་ལ་རེམས། དགེའོ། ༄༅། །ཉིང་ཁུའི་ཡན་ལག་ཕྱག་དྲུག་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་ཁྲིད་བཞུགས་སོ།། །།བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ལ་ན་མོ། །མྱུར་མཛད་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་ཉིང་ཁུའི་ཡན་ལག་ཏུ་བླ་མ་ཁྱུང་པོ་ (༧༡༤)ལོ་པ་གྱིས་སྦྱར་བའི་བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ཉམས་ལེན་ལ། མགོན་པོ་འདིའི་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་གནས་དབེན་པར་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། རང་གི་སྤྱི་བོར་པྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་སྣ་ཚོགས་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། དེའི་པང་ན་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་སྐུ་མདོག་སྣ་ཚོགས་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། གཡས་གྲི་གུག་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། གཉིས་ཀའང་རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པའི་ (༧༡༥)དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་སྣ་ཚོགས། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་
Chinese
乃一生证悟之法。以此等理路，此肉身与明空之心二者，从轮回至成佛是否会变动？从成佛至轮回，从恶趣至善趣等是否会变动观察之。身体与心无有变动，坚定地修持。具精进者一生（713）证悟之法，乃窍诀支分之法类中，开示无死与无变之次第，此亦由隆通疯子如空行母之语般修持。于圣地大雪山，虎年六月初八至十七之间，圆满结合窍诀身支分之文字者，乃噶举巴·罗哲坚赞。如法修持此殊胜之法，断绝今生之系缚，则成办大事之恒流将善妙行进。故一切皆当发起精进而努力。善哉！ ༄༅། །窍诀支分六臂智慧怙主之引导文。 顶礼上师怙主无别尊！ 敬礼速疾观世音！ 此处，于窍诀支分中，上师琼波（714）洛巴所著之上师怙主无别之修法，获得此怙主加持之瑜伽士，于寂静处，先发心皈依，于自身顶上，从པྃ་（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班）生出各种莲花八瓣之中央，从ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生出月轮之上，从ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出各种金刚之中央，充满各种ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。彼放光，供养圣众，清净一切有情之罪障，收摄融入，由此，金刚萨埵身色各异，一面二臂，右手持各种金刚杵，左手以彼为柄之铃，拥抱明妃。彼之怀中，明妃金刚慢母身色各异，一面二臂，右手持钺刀，左手持颅血，拥抱明父。二者皆以骨饰与珍宝严饰，（715）额间有白色ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有红色ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有蓝色ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），脐间有各种ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。彼放光，迎请一切上师、本尊、佛陀，化为金刚萨埵之相。 ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 棒 伙），无二。
English
Is the Dharma of attaining enlightenment in one lifetime. By these reasonings, will this physical body and the mind, both clear and empty, change from samsara to Buddhahood? Observing whether it will change from Buddhahood to samsara, from bad destinies to good destinies, etc., meditate with firm conviction that the body and mind are immutable. The Dharma of attaining enlightenment in one lifetime for the diligent, is also this clear explanation of the stages of immortality and immutability from the Dharma cycle of the branch of the essential instructions. This was also experienced by Lungtong Nyönpa like the words of the Dakinis. The scribe who fully combined the body and branches of the essential instructions from the eighth to the fifteenth of the sixth month of the Tiger year at the sacred Mount Riwoché, was Kachuwa Lodrö Gyaltsen. By properly practicing this sacred Dharma, severing the attachments of this life, the constant stream of accomplishing great aims will proceed well. Therefore, everyone should generate effort and strive. Good! ༄༅། །The instruction manual for the Six-Armed Wisdom Protector, a branch of the essential instructions. Homage to the Guru Protector, inseparable! Homage to the Swift-Acting Chenrezig! Here, in the branch of the essential instructions, in the practice of the Guru Protector, inseparable, composed by Guru Kyungpo (714) Lopa, the yogi who has received the blessings of this Protector, in a secluded place, first take refuge and generate bodhicitta. On the crown of oneself, from པྃ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanization: paṃ, Chinese literal meaning: Pam) arises a variegated lotus with eight petals, in the center of which, from ཨ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) arises a lunar disc, on top of which, from ཧཱུྃ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) arises a variegated vajra, filled with various ཧཱུྃ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). From that, light radiates, offering to the noble ones, purifying the sins and obscurations of all sentient beings, gathering back and transforming into Vajrasattva, with a variegated body color, one face and two arms, the right hand holding a variegated vajra, the left hand holding a bell with that as its handle, embracing the consort. In his lap, the consort Vajra Nyemma, with a variegated body color, one face and two arms, the right hand holding a curved knife, the left hand holding a skull cup filled with blood, embracing the father. Both are adorned with bone ornaments and jewels, (715) on the forehead is a white ཨོཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), on the throat is a red ཨཱཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), on the heart is a blue ཧཱུྃ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), on the navel is a variegated ཧཱུྃ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). From that, light radiates, inviting all the Gurus, Yidams, and Buddhas in the form of Vajrasattva. ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: जः हूँ बं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Chinese literal meaning: Dza Hum Bam Hoh), inseparable.