Tibetan
བཟུང་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན། །ཇི་ཙམ་དུས་ནས་བཟུང་ནས་སུ། །མ་ལུས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡིས། །དུས་འདི་ཉིད་ནས་བཟུང་ནས་སུ། །ནམ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ། །ཡོངས་སུ་གནས་ཀྱི་བར་དག་ཏུ། །བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས། །མ་ལུས་པར་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ (༡༣)ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་སྡོམ་པ་ལ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང་། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །བདག་གིས་བརྟན་པོར་བཟུང་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཟུང་བར་བགྱི། །ནམ་དུ་ཡང་ནི་མི་སྤང་ངོ། །རྡོ་རྗེས་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་བཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་བཞིན་ཡང་དུས་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་ཆེན་དག་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ (༡༤)ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་མ་ལུས་བཟུང་། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་བཟུང་། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་སྒྲོལ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་དགྲོལ། །དབུགས་མ་ཕྱུང་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ཅེས་ལན་གསུམ་བྱ། །སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ་དྲི་བཟང་གི་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། །ཁྱེད་རང་གི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿསྙིང་ཁ་རཾ་ཧཱུྃ། དེ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་ལུས་གང་བས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་དག་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། །ཡང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ཁར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། དོན་དམ་བྱང་ (༡༥)ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་རེ་གསལ་བཏབ་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ད་ཡཱ་མི། སློབ་དཔོན་གྱིས་སྙིང་ཁར་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་བཞག་ནས་བྱིན་རླབས་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭམ་ཧོཿ། སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་དམ་ལ་བཞག་པའི་སླད་དུ་རྡོ་རྗེ་མགོ་བོར་གཏད་ནས་ཚིག་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་པར་གདའ། འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་སྐུ་རུ་ཁྱོད་འགྲུབ་ཅིང་། །མི་ཕྱེད་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སྙིང་ཁར་རྡོ་རྗེ་གཏུགས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་གསང་བར་གདམས་པ་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་པར་གདའ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས་པར་གྱུར། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཏྲལ་དེ་གཤེགས། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་ཆུ་བླུད་ནས་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་ (༡༦)གདམས་པ་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་པར་གདའ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་ཉམས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ། །ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུྃ། ཡང་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ནས་བླ་མའི་བཀའ་གཉན་པའི་སྒོ་ནས་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་གདམས་པ་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་བོ། །དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་བུ་ཁྱོད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ང་ཡིན་གྱི། །ང་ཡིས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །གུས་པའི་ཚུལ་གྱི་ཉན་པར་གྱིས། །གལ་ཏེ་ང་ལ་བརྙས་ན་ནི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བརྙས་པ་ཡིན། །མི་བདེ་མ་སྤངས་དུས་བྱས་ནས། །དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་འགྱུར་ཏ་རེ། །ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱིས་ཕྱིར། །གཙོ་ (༡༧)བོས་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཐུགས་འདུན་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། །སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་བརྒྱུད་བསྐུལ། དེ་ལས་དེ་དང་འདྲ་བའི་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། ལུས་སེམས་བདེ་བས་ཁྱབ་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ས་གཞི་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ་ཙམ་བྱུང་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས
Chinese
请复诵这些话。所有佛和菩萨，从何时起，请全部垂听于我。我名为某某，从此时起，直到证得菩提果位，我将发起无余的殊胜菩提心。如同过去、现在、未来三世的怙主们，证得菩提一样，我亦将发起无上殊胜的菩提心。于佛之瑜伽律仪中，受持戒律学处，积聚善法，利益有情之三种律仪。我将坚定地受持。佛、法、僧，是无上的三宝，从今受持，永不舍弃。于金刚部殊胜大族中，金刚铃之手印，亦将如实受持，上师们亦将受持。于珍宝部殊胜大族中，于悦意之誓言，每日六时，恒常布施四种布施。于从大菩提中生出的，清净莲花大族中，外内秘密（14）三乘，受持所有殊胜之法。于事业部殊胜大族中，具足一切律仪，亦将如实受持，亦将尽力行供养之事。我已发起无上殊胜之菩提心，为了所有众生的利益，我将受持所有律仪。未度者我将度，未脱者我将令脱，未解脱者我将令解脱，令众生安住于涅槃。如是说三遍。于弟子之三处，以妙香涂点。于汝之额头点嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），于喉咙点阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），于心间点让（藏文：རཾ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。观想这些的光芒充满身体，使身语意三之垢染清净。又于汝等之心间，于世俗菩提心之自性——月轮之上，观想胜义菩提心之自性——白色五股金刚杵，然后复诵此语。嗡 萨瓦 瑜伽 चित्त 乌त्巴达 亚弥（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ད་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ओंसर्वयोगचित्तउत्पादयमि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，汉语字面意思：嗡，一切，瑜伽，心，生起，我）。
English
Repeat these words. All Buddhas and Bodhisattvas, from what time, please listen to me completely. I, named so-and-so, from this time onwards, until I attain the essence of enlightenment, I will generate the unsurpassed Bodhicitta without exception. Just as the protectors of the three times, past, present, and future, have attained enlightenment, I will also generate the supreme and excellent Bodhicitta. In the yoga vows of the Buddha, I will uphold the precepts of discipline, accumulate virtuous dharmas, and the three disciplines that benefit sentient beings. I will firmly uphold them. Buddha, Dharma, and Sangha are the unsurpassed Three Jewels, from now on I will uphold them and never abandon them. In the supreme great family of the Vajra lineage, the mudra of the vajra bell will also be upheld as it is, and the teachers will also be upheld. In the supreme great family of the Ratna lineage, in the pleasing vows, every day at six times, I will always give the four kinds of generosity. In the pure great family of the Padma lineage, which arises from great enlightenment, the outer, inner, and secret (14) three vehicles, I will uphold all the sacred dharmas without exception. In the supreme great family of the Karma lineage, possessing all vows, I will also uphold them as they are, and I will also do as much offering as I can. I have generated the unsurpassed Bodhicitta, for the benefit of all sentient beings, I will uphold all vows. Those who have not been liberated, I will liberate; those who have not been freed, I will free; those who have not been released, I will release; and I will establish sentient beings in Nirvana. Say this three times. At the three places of the disciple, apply fragrant scented dots. On your forehead, apply Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on your throat, apply Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and on your heart, apply Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Visualize that the light from these fills your body, purifying the defilements of body, speech, and mind. Also, in the heart of you all, on the essence of the conventional Bodhicitta—the moon disc—visualize the essence of the ultimate Bodhicitta—a white five-pronged vajra, and then repeat this. Oṃ Sarva Yoga Citta Utpādayāmi (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ད་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ओंसर्वयोगचित्तउत्पादयमि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，汉语字面意思：嗡，一切，瑜伽，心，生起，我).
Chinese
请观想上师将金刚花置于心间，加持稳固。念诵：嗡 索惹德 萨玛雅 斯德旺 吽。（藏文：ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭམ་ཧོཿ，梵文天城体：ओंसुरतेसमयस्त्वं होः，梵文罗马拟音：oṃ surate samaya stvaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，极乐，誓言，你，吽！）悉地 班杂 雅 他 索康。（藏文：སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ，梵文天城体：सिद्धि वज्र यथा सुखं，梵文罗马拟音：siddhi vajra yathā sukhaṃ，汉语字面意思：成就，金刚，如，乐。） 然后，为了立誓，将金刚杵置于头顶，请普遍听闻此语：此乃誓言金刚，置于汝之顶，汝将成就佛身，获得不退转之智慧。将金刚杵置于心间，秘密传授降智慧，请普遍听闻此语：金刚持如今已真实入汝心。若说此理，则立即堕入地狱。 用五甘露之水灌顶，劝诫守护誓言（16），请普遍听闻此语：此乃汝之地狱之水，若破誓言则焚烧，若守护誓言，则以智慧甘露之水成就悉地。嗡 班杂 萨瓦 班杂 阿弥利达 欧达嘎 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओंवज्रसर्वपञ्चामृतउदकहुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva pañcāmṛta udaka hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，一切，五，甘露，水，吽！） 再次将金刚杵置于头顶，以上师严厉之教诫劝诫守护誓言，请普遍听闻：从今以后，汝子，我乃金刚持，我如何教诫，当以恭敬之态听闻。若轻蔑我，即是轻蔑一切佛，不舍不适，命终之后，将堕入大地狱。如是说。 然后，为了降智慧，请复诵此祈请文：祈请一切善逝之加持智慧，为了众生之利益，主尊请赐予我。（17）三遍。然后，汝等当如此观想：从上师心间放出光芒，催动前方生起的胜乐金刚五尊佛众之心脉，从中生起与之相同的胜乐金刚五尊佛众无量无边，从汝等之顶门进入，充满整个身体，观想身心充满安乐。又观想十方上师、本尊、佛、菩萨、勇士、空行众等一切，皆化现为胜乐金刚五尊之相，遍满大地虚空。
English
Visualize that the teacher places the vajra flower on your heart, making the blessing stable. Recite: Om Surate Samaya Tvam Ho. (Tibetan: ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭམ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: ओंसुरतेसमयस्त्वं होः, Sanskrit Romanization: oṃ surate samaya stvaṃ hoḥ, Literal Chinese Meaning: Om, Bliss, Vow, You, Hum!) Siddhi Vajra Ya Tha Sukham. (Tibetan: སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ, Sanskrit Devanagari: सिद्धि वज्र यथा सुखं, Sanskrit Romanization: siddhi vajra yathā sukhaṃ, Literal Chinese Meaning: Accomplishment, Vajra, As, Happiness.) Then, to establish the samaya, place the vajra on the head, and listen universally to these words: This is the samaya vajra, by placing it on your crown, you will accomplish the Buddha's body, and gain irreversible wisdom. Press the vajra to the heart, secretly instructing to bestow wisdom, listen universally to these words: The vajra holder has now truly entered your heart. If you speak this truth, you will immediately fall into hell. Pour the water of the five amritas, admonishing to protect the samaya (16), listen universally to these words: This is your hell water, if you break the samaya it will burn, if you protect the samaya, then the siddhi will be accomplished by this water of wisdom amrita. Om Vajra Sarva Pancha Amrita Udaka Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओंवज्रसर्वपञ्चामृतउदकहुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra sarva pañcāmṛta udaka hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, All, Five, Amrita, Water, Hum!) Again, place the vajra on the head, and with the lama's stern instruction, admonish to protect the samaya, listen universally: From now on, my son, I am the vajra holder, how I instruct, listen with reverence. If you despise me, you despise all the Buddhas, without abandoning discomfort, after death, you will fall into the great hell. Thus it is said. Then, for the purpose of bestowing wisdom, repeat this prayer: I pray that the wisdom of the blessings of all the Sugatas, for the benefit of all sentient beings, may the chief one bestow upon me. (17) Three times. Then, all of you should make this aspiration and focus: Light radiates from the heart of the teacher, stimulating the heart channels of the assembly of the five deities of the Chakrasamvara generated in front. From that, countless assemblies of the five deities of Chakrasamvara, identical to it, arise. Entering from the crown of all of you, filling the entire body, visualize that body and mind are filled with bliss. Also, all the gurus, yidams, Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and dakini assemblies of the ten directions are visualized as the form of the five deities of Chakrasamvara, filling the entire earth and space.