Tibetan
ན་ཆེ་བར་ཡོད་གསུངས་སོ། །ཡང་ཆོས་རྗེའི་ཞལ་ནས། དེ་ནས་འཇག་ཆུང་གི་བྲག་ (༤༧༢)ཕུག་ཏུ་ཡོང་ནས་སྒྲུབ་པ་བྱས་པ་ཡིན། སྔ་གོང་གཅིག་ཏུ་འགྲོ་མགོན་སངས་རྒྱས་སྟོན་པའི་ཞལ་ནས། ཤངས་སྟོན་ཁྱེད་རང་སྒོམ་གཅིག་གྱིས། དེ་ཡང་དགོན་པ་འུད་ཡུག་གི་རི་ཁྲོད་གཅིག་ཏུ་གྱིས། འུད་ཡུག་འདི་རིག་པ་དྭངས་བ། ས་གཙང་བ་གཅིག་འདུག །དེའི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ཀྱང་གཞན་པས་ཆོས་ལ་དཀར་བ་གཅིག་འདུག །ངས་སྦུ་མར་བརྡད་པས། དེའི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ཀྱང་ང་ས་ཕལ་ཆེར་ཆོས་ཞུ་རུ་བྱུང་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ངས་འཚོ་བའི་སྟབས་ཀ་གཅིག་གིས་འཇག་ཆུང་དུ་བསྡད། བླ་མའི་གསུང་དེ་ཀ་ལས་གཅོག་མ་མྱོང་། བྲག་ཕུག་རྡོ་ལུང་ཅན་དུ་བསྡད་ནས་སྒྲུབ་པ་བྱས་པས། སྔར་མེད་པའི་ཆུ་མིག་གཅིག་ཡང་རྡོལ་ནས་བྱུང་བ་ཡིན། དེར་ངས་མི་ཟས་ཀྱང་མ་ཟོས། མི་དང་གདོང་ཡང་མ་འཕྲད་པར་སྒྲུབ་པ་བྱས་པས་ངའི་ལུས་པོ་འདི་ལུང་པར་མི་ཤོངས་པར་ལུས་སྨད་ལུང་པས་བསྡམས་ནས། རོ་སྟོད་ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱང་ངེ་ཐོན་པའི་སྣང་བ་བྱུང་། ཁོང་པའི་ནང་ནས་ཡར་ལ་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་སྲན་མ་ (༤༧༣)ཙམ་ཚ་རིལ་རིལ་སྤྱི་བོ་ནས་གསང་གནས་ཀྱི་བར་དུ་ཡར་རྒྱུག་མར་རྒྱུག་བྱས་པས་གྲང་དྲགས་ཁ་འདར་མི་ཐུབ་པ་ཀ་འདྲ་བ། གྲང་ཡེད་ཡེད་པ་བྱུང་། དེ་ཁམས་དཀར་དམར་དྷཱུ་ཏིར་འདུ་བའི་རྟགས་སུ་འདུག །ཡང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་སོང་འདུག་ཀྱང་། ལུས་འདི་སྟོང་པར་མ་སོང་བར་ནམ་མཁའ་ལ་ལིང་ལིང་། ཕྱད་ཕྱད་པ། རྟེན་གཞི་གང་ཡང་མེད་པ་བྱུང་ཏེ་དེ་ཀ་ཉན་པ་བྱུང་། རེས་འགའ་མདུན་གྱི་དམིགས་ཡུལ་གང་ལྟས་པ་དེ་མེད་པར་སོང་ནས། མྱུར་པོར་ཡུལ་གཞན་དེ་ལ་སྤོས་པ་དང་སྟོང་ཉམས་སྟོང་པ་དེ་ཡལ་ནས་ཟུང་འཇུག་ཏུ་འགྲོ་བ་ཡིན་འདུག །དེ་ཀུན་ནམ་མཁའི་རླུང་གིས་བྱེད་པར་མངོན། བང་སོ་འདག་ཆར་བ་དེ་ཡང་དེ་འདྲ་མང་པོ་བྱུང་འདུག་གསུངས། ཡང་འབྲུག་གི་སྒྲ་ལྟ་བུ་དང་། ཀློག་གི་འོད་ལྟ་བུ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པ་ཡུན་རིང་པོ་བྱུང་། དེ་རྣམས་ནང་དུ་འབྱུང་བ་འཁྲུག་པར་འདུག །རྩ་མདུད་ཀྱང་འགའ་རེ་གྲོལ་བ་ཡིན་པ་འདྲ་གསུངས། ཡང་རེས་འགའ་ས་གཞི་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ལྷ་སྐུ་ཁྲུ་རེ་ཙམ་ (༤༧༤)པས་ཁྲིག་གིས་ཁེངས་ནས་འདུག །དེ་ལ་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་དང་། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཆུ་ལོན་མའི་རྣམ་པ་དེ་མང་བར་འདུག །གཞན་ཡང་རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོ་སེངྒྒེ་སྒྲ་དང་། འཇམ་དབྱངས་དཀར་སེར་དང་། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འདུག །ཆུ་ལེན་དུས་སུ་རྡོག་པའི་འོག་ཏུ་འགྲོ་ལས་ཆེ་སྙམས་ཙ་ན
Chinese
说有大成就。 又法王说： 之后来到甲琼的石窟（472）修行。 以前，仲衮·桑结顿巴曾说： 香顿，你好好修行。 也要在邬玉寺的寂静处修行。 邬玉这里智慧清明，土地干净。 这里的鬼神也比其他地方更倾向佛法。 我用咒语加持后，这里的鬼神几乎都来听法了。 我因为生计的原因住在甲琼。 从未违背上师的教言。 住在石洞里修行，出现了一个前所未有的泉眼。 在那里我不吃人的食物。 也不与人见面，专心修行，我的身体无法容纳在这个山谷里，下半身被山谷束缚，上半身仿佛伸向天空。 感觉体内有一个红色的小点，像豆子（473）一样，热乎乎的，从头顶到密处上下窜动，冷得直打哆嗦，无法忍受，像要冻僵一样。 这是明点红白菩提汇聚的征兆。 所有的显现都消失了，但是身体并没有消失，而是在空中飘荡，摇曳，没有任何支撑，只能听到这些。 有时，眼前的目标消失了，迅速转移到另一个地方，空虚感消失，进入双运。 这似乎都是天空中的风在作用。 坟墓上出现彩虹也发生了很多次。 还说像龙的吼声一样，像闪电的光芒一样，持续不断地持续了很久。 这些都是内在的元素在扰动。 似乎有些脉结也解开了。 有时，整个大地和天空都充满了身高一肘（474）左右的佛像。 其中胜乐金刚和释迦牟尼佛的持水瓶形象居多。 还有大续部狮子吼，文殊菩萨白黄像，金刚手等，多得无法想象。 取水时，觉得脚下要塌陷了
English
It is said that there was great accomplishment. Furthermore, the Dharma Lord said: After that, I came to the rock cave of Jakchung (472) and practiced. In the past, Dromgön Sangye Tönpa said: Shangtön, you should practice well. Also, practice in a solitary retreat of Üyuk Monastery. This Üyuk is clear in wisdom and the land is clean. The spirits and demons here are also more inclined to the Dharma than others. After I blessed them with mantras, almost all the spirits and demons here came to listen to the Dharma. Because of my livelihood, I stayed in Jakchung. I never disobeyed the Guru's words. Staying in the stone cave and practicing, a spring that had never existed before appeared. There, I did not eat human food. I also did not meet people, and practiced diligently, my body could not fit in this valley, my lower body was bound by the valley, and my upper body seemed to stretch into the sky. I felt that there was a small red dot inside my body, like a bean (473), hot, running up and down from the top of my head to my secret place, so cold that I shivered and could not bear it, as if I was about to freeze. This is a sign that the red and white bodhi cittas are gathering. All appearances disappeared, but the body did not disappear, but floated in the air, swayed, without any support, and I could only hear these things. Sometimes, the target in front of me disappeared, and I quickly moved to another place, and the feeling of emptiness disappeared, and I entered union. It seems that all of this is done by the wind in the sky. Rainbows appearing on the tomb also happened many times. It was also said that sounds like the roar of a dragon, like the light of lightning, continued uninterrupted for a long time. All of these are the internal elements disturbing. It seems that some knots in the channels have also been untied. Sometimes, the entire earth and sky are filled with Buddha statues about one cubit (474) tall. Among them, there are many images of Hevajra and Shakyamuni Buddha holding water pots. There are also great tantras such as the Lion's Roar, Manjushri white and yellow forms, Vajrapani, etc., which are unimaginable. When taking water, I felt that the ground under my feet was about to collapse.