Tibetan
་ཆོས་དང་ཞུ་ཏིག་གྱིས། །ཅིར་སྣང་སེམས་དང་སེམས་ཉིད་གཞི་རྩས་སྟོང་། །སྟོང་ཉིད་གདངས་ལ་ཀུན་རྫོབ་རྟེན་འབྱུང་ཤར། །དེ་ལས་ཕྱིར་ཕྱོགས་རྒྱུ་འབྲས་ཁྱད་གསོད་ཚེ། །བཟང་བ་མིན་ནོ་ཁ་དང་ཞེ་ ཕུགས་བསྟུན། །ཀུན་ཏུ་དྲན་པས་སེམས་ཁོ་འཁྱམས་མི་འཇུག །ཤར་བའི་མོད་ལ་གྲོལ་ནས་མི་འགྲོ་ན། །རི་ཕུག་འདག་སྒོ་བྱས་པ་རྐྱང་པ་ཡིས། །སྒོམ་ཆེན་མིན་ནོ་ཡེངས་མེད་གློད་ལ་ཞོག །དམན་པའི་ས་བཟུང་སྲུལ་པོའི་གོས་གྱོན་ཅིང་། ། 21-445 ལྟོ་ལ་གྱོང་འཁུར་གཏམ་ལ་མི་རྩིག་ཀྱང་། །སྐྱིད་འདོད་རེ་བའི་མགོ་བོ་མ་ཆོག་ན། །བྱ་བཏང་མིན་ནོ་ཞེ་འདོད་ཐེར་ལ་ཕུད། །ལུས་ལ་ན་ཚ་སེམས་སྟེང་ཁམས་འདུས་དང་། །བརྡེག་འཚོག་འཆི་ལ་ ཉེ་བ་གང་ལ་ཡང་། །རོ་སྙོམས་ལམ་ཁྱེར་གདེངས་དང་མི་ལྡན་ན། །རྟོགས་ལྡན་མིན་ནོ་རྐྱེན་ཐོག་བརྫིས་ལ་ཐོང་། །བློས་བྱས་མཚན་མའི་ཆོས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །རང་གི་ངོ་བོས་སྟོང་བཞིན་མི་སྤྱོད་ པར། །སྤྱོད་ལོག་ཐོ་ཅོ་ཆེ་བའི་རྩིང་སྲལ་དེ། །རྣལ་འབྱོར་པ་མིན་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་སྒོམས། །གོ་ན་ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་གནད་མཚང་ཡོད། །མ་གོ་རྒྱལ་བའི་གསུང་ཡང་དལ་བར་ལུས། །ཕན་པའི་གཏམ་ ལ་ཉན་མཁན་ཤིན་ཏུ་དཀོན། །མི་ཉན་བསླབ་བྱ་བྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་མང་། །དཔལ་སྤོ་ས་སྐྱའི་བསམ་གཏན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ལ་པདྨ་དཀར་པོས་གདམས་པའོ།། ༄། །སྙིང་གཏམ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པ་ཡིད་ཀྱི་ཐུར་མ་ཞེས་བྱ་བ། ༈ སྙིང་གཏམ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པ་ཡིད་ཀྱི་ ཐུར་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ཨོཾ་སྭ་སྟི། བསྔགས་འོས་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱིས་མཛེས་པའི་མགོན། །འབད་མེད་གཞན་དོན་མཛད་ཅིང་རྟག་བཞུགས་པ། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་དབང་པོ་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར། །དེ་རིང་བདག་ ལ་དགེ་ལེགས་སྩལ་དུ་གསོལ། །རེ་དོགས་ཞགས་པས་དམ་པོར་བཅིངས་པ་དང་། །འཁོར་བའི་བཙོན་ར་ཉམ་ངའི་ཁྲོད་འདི་ནས། །ད་རེས་མ་བྲོས་ཕྱིས་ནས་ཐར་དཀའ་བས། །ཕན་མཛད་གསུང་བཞིན་སྒྲུབས་ཤིག་སྙིང་གཏམ་ཡིན། ། 21-446 སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ནས་ཡུན་ཅི་ཙམ། །ལྷ་མིའི་དབང་ཕྱུག་ཐོབ་ཀྱང་སླད་མར་ནི། །དམྱལ་མེ་བཟོད་དཀས་འཚོད་པར་འགྱུར་བ་ལ། །བསམས་ཀྱིས་སྐྱོ་བས་མི་ཚུགས་སྙིང་གཏམ་ཡིན། །དམྱལ་བ་གཤིན་རྗེའི་ འཇིག་རྟེན་དུད་འགྲོ་དང་། །ལྷ་མི་དག་གི་སྐྱེ་བ་གང་ཡིན་དེ། །གནོད་པ་དྲག་པོའི་རྟེན་དུ་གྱུར་པས་ན། །ཡང་སྲིད་མེད་ན་ལེགས་སོ་སྙིང་གཏམ་ཡིན། །དུས་བཞིའི་འགྱུར་བ་མི་རྟག་སྟོན་པའི་ བརྡ། །ཐོག་རྒྱག་ཤི་བ་ངེས་མེད་བསྐུལ་མ་སྟེ། །ཕྱི་ཚིགས་བསྒྲུབ་པའི་ངང་རིང་མི་ཁོམ་པས། །རིངས་པར་ལྷ་ཆོས་རན་ནོ་སྙིང་གཏམ་ཡིན། །ཆུ་བུར་རླུང་གིས་བསྐྱོད་འདྲའི་གནོད་མང་ཚེ། །དོན་མེད་ངལ་ བ་ཞིག་ལ་མ་སྐྱེལ་བར། །གློ་བུར་མགོ་ལ་མེ་ཤོར་ཟློག་པ་ལྟའི། །འཆི་ཆོས་
Chinese
以正法和恳切之语， 所显现的一切，心与心性，其根本皆空。 空性之光中，世俗显现缘起。 若因此而舍弃因果， 则非善妙，言行需一致。 时时以正念，莫使心绪散乱。 若于显现之初即得解脱，不随之流转， 仅于山洞闭关修行， 非为大修行者，应于无散乱中放下。 身居下位，衣着简朴， 虽不为口腹之欲所累，亦不为言语所动， 若仍不舍弃对安乐的希求与渴望， 则非为苦行者，应彻底舍弃贪欲。 无论身患疾病，心绪烦乱， 或遭受打击、伤害，乃至临近死亡， 若不能平等对待，并将其转化为道用， 则非为证悟者，应将一切逆境视为磨砺。 所有以分别念造作的修行， 若不能在体悟其自性本空的同时进行修持， 则会成为徒有其表的庸俗之举， 非为瑜伽士，应修持方便与智慧双融之道。 若能领悟，则一切佛法皆有其精要之处； 若不能领悟，则即使是佛陀的教诲也会被闲置一旁。 能听取有益之言者甚少， 不听劝诫却喜好教导他人者甚多。 此乃莲花白对萨迦派修行禅定者之教诲。 《心语二十八法·意之金刚橛》 《心语二十八法·意之金刚橛》 嗡 索 悉地！ 赞颂之境，以一切功德庄严之怙主， 不费吹灰之力成办他利，且恒常安住。 文殊菩萨，大悲之宝藏， 祈愿今日赐予我吉祥！ 被希望与恐惧的绳索紧紧束缚， 于轮回的牢狱、痛苦的深渊之中， 若今次不逃脱，日后则难以解脱， 依教奉行，此乃心语。 于轮回中饱受痛苦，已有多久？ 纵得天人之权位，终将， 于地狱之火中饱受煎熬， 思及此处，悲伤难抑，此乃心语。 地狱、阎罗王的境地、畜生道， 以及天人等任何生处， 皆是剧烈痛苦的根源， 若无来世，则甚为吉祥，此乃心语。 四季的更迭，乃是无常的昭示， 冰雹的降落、死亡的降临，乃是无常的催促， 无暇顾及来世的漫长计划， 应尽快修持佛法，此乃心语。 如风中浮萍般漂泊不定的人生，充满诸多危害， 莫要虚度光阴，徒增疲惫， 犹如突如其来的头顶烈火，需立即扑灭一般， 应修持死亡之法。
English
With Dharma and sincere words, Whatever appears, mind and mind-essence, are fundamentally empty. In the radiance of emptiness, relative dependent arising arises. If one abandons cause and effect because of this, It is not good; words and intentions must align. Always with mindfulness, do not let the mind wander. If one is liberated at the moment of arising and does not go astray, Merely doing solitary retreat in a mountain cave, Is not a great practitioner; let go in non-distraction. Taking a lower position, wearing ragged clothes, Though not burdened by the desires of the stomach, nor moved by words, If one still does not give up the head of hope for happiness, It is not asceticism; expose and discard desires. Whether the body is sick, the mind is disturbed, Or suffering blows, injuries, or nearing death, If one does not have the confidence to equalize and take it as a path, It is not realization; throw it onto the obstacles as a test. All practices of Dharma that are made up by the mind, If one does not practice while knowing their own nature is empty, Then it becomes a crude and vulgar act of hypocrisy, Not a yogi; meditate on the union of skillful means and wisdom. If understood, all Dharmas have their essential points; If not understood, even the words of the Victorious Ones are left idle. Those who listen to beneficial words are very few, Those who do not listen to advice but like to teach others are very many. This is Padma Karpo's advice to those who cultivate meditation in the Sakya tradition. The Twenty-Eight Heart Advices: The Vajra Peg of the Mind The Twenty-Eight Heart Advices: The Vajra Peg of the Mind Om Svasti! Homage to the Protector, adorned with all praiseworthy qualities, Effortlessly accomplishing the benefit of others, and ever-abiding. Manjushri, treasure of great compassion, Grant me auspiciousness today! Tightly bound by the ropes of hope and fear, In this prison of samsara, in the midst of suffering, If we do not escape now, it will be difficult to be liberated later, Practice according to the teachings; this is heart advice. How long have we suffered in samsara? Even if we attain the power of gods and humans, eventually, We will be tormented in the fires of hell, Thinking of this, sadness is unbearable; this is heart advice. Hell, the realm of Yama, the animal realm, And whatever birth among gods and humans, Are all sources of intense suffering, It would be best if there were no rebirth; this is heart advice. The changing of the four seasons is a sign of impermanence, The falling of hail, the coming of death, are reminders of impermanence, There is no time for long-term plans for the future, We should quickly practice the Dharma; this is heart advice. Life, like a bubble moved by the wind, is full of dangers, Do not waste time in vain, increasing fatigue, Like a fire suddenly breaking out on our head, which must be extinguished immediately, We should practice the Dharma of death. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
རེམ་པ་འཐད་དོ་སྙིང་གཏམ་ཡིན། །ལོངས་སྤྱོད་གཡོ་ཞིང་སྙིང་པོ་མེད་པ་འདི། །འཚོལ་བ་སྡུག་ལ་འབྱོར་ན་སེར་ སྣའི་ངང་། །མཐའ་མ་སུས་ཟ་མེད་པས་གང་བྱུང་བ། །ཅི་དགར་ཁྱེར་ནས་ཐོངས་དང་སྙིང་གཏམ་ཡིན། །དགེ་བའི་ལས་ལམ་བཅུ་ཡི་ལུས་ངག་ཡིད། །བྲེལ་བར་བཅོས་ནས་འདོད་པའི་སྡེ་རྣམས་ཚོ། །མི་གཙང་ གོང་བུར་ལྟོས་ལ་ཡིད་འབྱུང་བས། །ཀུན་ཏུ་ཆོག་ཤེས་བརྟེན་པ་སྙིང་གཏམ་ཡིན། །བྲེ་མོས་ཚིག་དང་དགོས་མེད་འཆལ་པའི་གཏམ། །མཛངས་པས་སྨད་འོས་སྤྱོད་པ་ཀུན་བསྐྱུངས་ཏེ། །གླེང་ངམ་བྱ་བའི་སྔོན་དུ་སེམས་བརྟགས་ལ། ། 21-447 བླང་དང་དོར་བ་མཛེས་སོ་སྙིང་གཏམ་ཡིན། །སེམས་ནི་གཡོ་བ་ཅོལ་ཆུང་པྲ་ལག་མཁན། །བདུད་ཀྱི་རྒྱུ་མའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་ན། །དྲན་དང་ཤེས་བཞིན་བག་ཡོད་སྒོ་ཆོད་ལ། །གང་དུའང་ཡན་དུ་ མ་གཏོང་སྙིང་གཏམ་ཡིན། །སྙིགས་མའི་སྐྱེ་བོ་འཁང་སྐྱེན་མགུ་དཀའ་བས། །ཀུན་གྱི་མི་ཕྱའི་སྤྱོད་པ་མི་ཤེས་ཀྱང་། །འདུལ་བ་བཞིན་དུ་རང་གིས་མ་ཁྲེལ་བ། །དགོས་ཀྱིས་གཞན་ཟེར་མི་ཉན་སྙིང་གཏམ་ ཡིན། །འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མ་སླེབ་བར། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལས་སྐྱབས་གཞན་མ་མཆིས་པས། །ལེགས་ཉེས་ཀུན་ལ་བློས་གཏད་དེས་ཆོག་གིས། །སྐྱོབ་བྱེད་གཞན་ནས་མི་ཚོལ་སྙིང་གཏམ་ཡིན། །བདག་ལས་གཞན་ ཆེས་འཕངས་ཤིང་རང་ལས་གཞན། །ཕན་བྱེད་མཆོག་ཏུ་ཤེས་པས་གཞན་དོན་ཕྱིར། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འདོད་པས་སེམས་སྐྱེད་པས། །བསོད་ནམས་མཐའ་ཡས་ཐོབ་པ་སྙིང་གཏམ་ཡིན། །མགོ་ལ་སེམས་ཅན་ཁུར་དེ་ཁྱེར་ མ་ཐག །མཐའ་ཡས་ཉེས་ལས་བཟློག་ཅིང་འཆིང་བ་ཅན། །རྣམ་གྲོལ་བྱ་བ་བརྩོན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རབ་ཏུ་འབད་པར་གདམས་པ་སྙིང་གཏམ་ཡིན། །དགེ་བའི་བཤེས་ལ་ཆོས་ཉན་ཇི་བཞིན་བསྒྲུབ། །ཐེག་གསུམ་ མཁས་ནས་རང་གི་ཐེག་པ་ལ། །སྙིང་པོར་བྱེད་པ་ཤན་ཏི་དེ་བའི་གསུང་། །སྤྱོད་འཇུག་སོགས་ལྟར་བསླབ་པ་སྙིང་གཏམ་ཡིན། །དད་པ་དཀར་པོའི་ཆོས་ཀུན་སྐྱེད་པའི་ཞིང་། །ཁྲིམས་གཙང་འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱིས་མཆོད་འོས་ཏེ། ། 21-448 གཏོང་བས་ཀུན་ཏུ་དབུལ་བ་སེལ་བྱེད་པས། །གསུམ་འདི་མིག་ལྟར་སྐྱོང་བ་སྙིང་གཏམ་ཡིན། །ཐོས་པས་ཐེ་ཚོམ་སྤྱོད་ཅིང་དོན་མིན་སྤོང་། །ཁྲེལ་ཡོད་ཉེས་པ་ཀུན་གྱིས་གོས་མི་སྲིད། །ངོ་ཚས་ལེགས་སྤྱད་ ལྷག་པར་འཕེལ་བགྱིད་པས། །སྲོག་བས་གཅེས་པར་བསྲུང་བ་སྙིང་གཏམ་ཡིན། །ཤེས་རབ་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱ་ཡི། །སྒྲིབ་པའི་རི་བོ་འཇོམས་པའི་ཐོ་བ་སྟེ། །དེ་ལྟར་འཕགས་ནོར་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་ མཛོད། །སྐྱོ་མེད་བསྒྲུབ་པ་ཁོ་བོའི་སྙིང་གཏམ་ཡིན། །བུ་གཅིག་པོ་ལ་མ་ཡིས་བྱ་བ་བཞིན། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པ་བདག་གིས་བྱ། །དེ་ཆེད་དམྱལ་བར་གནས་པ་རབ་དགའ་ན། །གཞན་ལ་སྤྲོ་ བ་ཆེས་འཇུག་སྙིང་གཏམ་ཡིན། །བྱམས་ལ་ཁོང་ཁྲོ་
Chinese
雷姆巴（人名）说得对，这是肺腑之言！ 追求享乐，虚幻而无意义， 寻求时痛苦，得到后又吝啬。 最终不知谁来享用，不如随心所欲， 尽情施舍，这才是肺腑之言！ 身语意专注于十善业之道， 忙碌地聚集各种欲望。 视不净之物如肿块，心生厌离， 时时满足知足，这才是肺腑之言！ 舍弃无意义的闲谈和放荡之语， 摒弃智者所鄙视的一切行为。 在言谈或行动之前，先审视内心， 取舍有度，这才是肺腑之言！ 心如顽童般轻浮不定， 追随恶魔的足迹。 以正念、正知和谨慎来把守门户， 不要让心随意放纵，这才是肺腑之言！ 末世之人易怒且难以满足， 即使不了解众人的行为， 也要像《律经》中一样不为自己的行为感到羞耻， 不要因为他人的言论而动摇，这才是肺腑之言！ 从现在起，直到证得菩提果位， 除了三宝（佛、法、僧）之外，没有其他的皈依处。 将一切善恶都交付于三宝， 不要从其他地方寻求救助，这才是肺腑之言！ 珍视他人胜过自己， 视他人为最佳的助益者，为了他人的利益。 为了获得圆满的菩提，发起菩提心， 从而获得无量的功德，这才是肺腑之言！ 一旦将众生之重担扛在肩上， 就能避免无尽的罪业，并从束缚中解脱。 为了解脱众生而精进努力， 这是我所劝告的肺腑之言！ 如法地依止善知识听闻佛法， 精通三乘（声闻乘、缘觉乘、菩萨乘），并将自己的乘作为核心。 学习寂天（梵文：Śāntideva）的教言， 如《入菩萨行论》等，这才是肺腑之言！ 纯洁的信心是生起一切佛法的沃土， 清净的戒律值得世人敬仰。 布施能消除一切贫困， 像保护眼睛一样守护这三者，这才是肺腑之言！ 通过听闻佛法消除疑惑，摒弃非正法， 有惭愧心就不会被罪业沾染。 羞耻心能使善行更加增长， 因此要像爱惜生命一样守护它，这才是肺腑之言！ 智慧是摧毁烦恼和所知二障之山的铁锤， 因此，它是圣者七财和一切功德的宝藏。 不知疲倦地修持，这是我的肺腑之言！ 就像母亲对待唯一的孩子一样， 我将利益所有的众生。 为此，即使身处地狱也心甘情愿， 将快乐给予他人，这才是肺腑之言！ 慈爱胜过愤怒。
English
Rempa (name of a person) is right, this is a heartfelt word! Pursuing enjoyment, which is illusory and meaningless, Is painful when seeking, and stingy when obtained. In the end, no one knows who will enjoy it, so it's better to be free and unrestrained, And give generously, this is a heartfelt word! Focus body, speech, and mind on the path of the ten virtuous actions, Busily gathering all kinds of desires. View impure things as tumors, and generate aversion, Always be content and satisfied, this is a heartfelt word! Abandon meaningless idle talk and licentious words, Reject all behaviors despised by the wise. Before speaking or acting, first examine the heart, Take and discard with moderation, this is a heartfelt word! The mind is as frivolous and unsteady as a playful child, Following the footsteps of demons. Guard the gate with mindfulness, awareness, and caution, Do not let the mind wander freely, this is a heartfelt word! People in the degenerate age are easily angered and difficult to satisfy, Even if you don't understand the actions of others, Don't be ashamed of your own actions, as in the Vinaya Sutra, Don't be swayed by the words of others, this is a heartfelt word! From now until attaining the state of Bodhi, There is no other refuge besides the Three Jewels (Buddha, Dharma, Sangha). Entrust all good and bad to the Three Jewels, Do not seek help from other places, this is a heartfelt word! Cherish others more than yourself, Regard others as the best helpers, for the benefit of others. To attain perfect Bodhi, generate Bodhicitta, Thereby obtaining immeasurable merit, this is a heartfelt word! Once you take the burden of sentient beings on your shoulders, You can avoid endless sins and be liberated from bondage. Strive diligently to liberate sentient beings, This is the heartfelt word I advise! Rely on a virtuous teacher to listen to the Dharma as it is, Be proficient in the Three Vehicles (Śrāvakayāna, Pratyekabuddhayāna, Bodhisattvayāna), and make your own vehicle the core. Study the teachings of Shantideva (Sanskrit: Śāntideva), Such as the Bodhisattvacaryāvatāra, this is a heartfelt word! Pure faith is the fertile ground for generating all Dharmas, Pure precepts are worthy of the world's reverence. Giving eliminates all poverty, Protect these three like your eyes, this is a heartfelt word! Eliminate doubts by listening to the Dharma, and abandon non-Dharma, Having a sense of shame will not be tainted by sins. Shame increases good deeds even more, Therefore, protect it like cherishing life, this is a heartfelt word! Wisdom is the hammer that destroys the mountains of afflictions and the two obscurations, Therefore, it is the treasure of the seven noble riches and all virtues. Practice tirelessly, this is my heartfelt word! Just like a mother treats her only child, I will benefit all sentient beings. For this reason, I am willing to stay in hell, Give happiness to others, this is a heartfelt word! Love is better than anger. --------------------------------------------------------------------------------