Tibetan
བརཏལ་ཞུགས་ལྟ་བ་ཟབ་མོ་མ་རྟོགས་པས། །རྣམ་སྨིན་མཐོང་ནས་མ་བསྒྲལ༴ ཏིང་འཛིན་ལྟ་བ་ཀློང་དུ་མ་གྱུར་པས། །ཕུད་དང་ལྷག་མ་མ་ཕྱེད༴ ཞེ་སྡང་དབང་ལ་ང་རྒྱལ་འདྲེས་གྱུར་པས། ། 19-50 རྡོ་རྗེ་ནང་དམེ་བྱས་པ༴ ང་རྒྱལ་དབང་ལ་ཕྲག་དོག་འདྲེས་གྱུར་པས། །སློབ་དཔོན་སྐུ་ལ་བརྡོས་པ༴ སྔོན་ནས་རང་སེམས་ལྟ་བ་དཔངས་དམས་པས། །རྣལ་འབྱོར་ཉེ་ཕྱོགས་བྱས་པ༴ ལྟ་སྤྱོད་ཟབ་མོའི་ མན་ངག་མ་རྟོགས་པས། །བློ་ལ་ཁུ་འཕྲིག་ཞུགས་པ༴ ལྟ་བ་དྲོད་ཀྱི་མན་ངག་མ་རྟོགས་པས། །ཉམས་ཀྱི་དྲོད་མ་སྐྱེས་པ་བཟོད་པར་གསོལ། །ཨོཾ། ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་མི་ཕམ་བདག །དང་ པོ་སྒྲུབ་དང་བསྒྲུབ་པར་བྱས་ནས་ནི། །མཐུན་པའི་དམ་རྫས་གཞུང་བཞིན་མ་ཚོགས་པས། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོའི་ཐུགས་དང་འགལ་གྱུར་པས། །བཀའ་ཡི་ཆད་པའི་གནས་སུ་གྱུར་ལགས་ན། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །ཐུགས་དང་འགལ་བར་གྱུར་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་པ་སྐོང་གྱུར་ཅིག། དེ་ལྟར་བཤགས་ནས་ཚོགས་མཆོད་ཕུལ། །ལོངས་སྤྱོད་པའི་ལྷག་མ་རྣམས་ཁ་ཆུས་བྲན་ལ་འབྱུང་ པོ་ལ་སྟེར་རོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་གཉེར་གཏད་པ་ནི། ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་རྩེ་གཅིག་པའི་མིག་དང་ཡིད་ཀྱིས་བསྙེན་ཅིང་ལྟ་བས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་སྨྲེང་གསོལ་བ་འདི་སྐད་དུ་ བརྗོད་དོ། ། བྷྱོཿ མཁའ་འགྲོ་ནག་མོ་དུད་པའི་སོལ་བ་མ། མ་ལྟར་མཉེན་གཤིན། རྒྱ་མཚོ་ལྟར་དཀྱེལ་ཆེ། རི་བོ་ལྟར་ལྷུན་ཆགས། ཉི་ཟླ་ལྟར་འོད་གསལ། ནོར་བུ་ལྟར་རེ་བ་སྐོང་བ། ཅི་བགྱིའི་དབང་ཕྱུག་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་གིས་གཏད་གཉེར་དུ་བྱ་བའི་འོས། 19-51 དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས། བཀའ་དང་བསྟན་པ། ཆོས་དང་དམ་ཚིག །ཚེ་དང་བསོད་ནམས། ནད་མེད་པ་དང་བདེ་བ་དམ་པ། བསྐུལ་ཞིང་བཅོལ་བའི་ལས། སློབ་མ་དང་འཁོར། སྦྱིན་པོ་དང་འབངས། དཀོར་དང་ ལོངས་སྤྱོད། མངའ་རིས་དང་དབང་ཕྱུག །སྡེ་དང་སྲིད། མཆོད་རྟེན་དང་གཙུག་ལག་ཁང་། དགོན་གནས་དང་ཡུལ་འཁོར་དུ་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་གཏད་ཀྱིས། མཐུན་ཞིང་དགྱེས་པའི་རྟེན་རྫས་དམ་ཚིག་གི་གཟུགས་སུ་གྱུར་ པ་འདི་རྣམས་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས་ཏེ། གནས་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་མཐུ་སྟོབས་རྫུ་འཕྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར་པ། ལས་བཅོལ་ཞིང་གཏད་པ་འདི་མཐའ་དག་གི་གཉེར་ཁ་གྱིས་ལ། མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ མཐའ་དག་ལས་སྲུངས། མཐུན་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས། གོང་ནས་གོང་དུ་སྤེལ། སྙིང་ལ་གཅེས་པ་དང་ཡིད་ལ་བརྣག་པ་མ་དོར་བར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་བརྟན་པར་སྐྱོངས་ལ་ཡིད་བཞིན་དུ་འདོད་པ་ འཇོ་བར་བྱོས་ཤིག ཅེས་གཏད་གཉེར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱའོ། །སྐབས་འགའ་ཞིག་ཏུ་དྲག་པོའི་གཏོར་མ་འཕང་བར་འདོད་ན་འོག་ནས་བཤད་པ་བཞིན་འདིར་བྱའོ།། །། ༈ རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་
Chinese
由于不理解甚深入定的见地，所以看到异熟果报也无法解脱。 由于入定的见地没有融入心性之中，所以无法区分精华和残余。 由于嗔恨的力量与我慢混合，所以造作了金刚地狱罪。 由于我慢的力量与嫉妒混合，所以冒犯了上师。 由于先前自心的见地低下，所以亲近了邪道瑜伽。 由于不理解甚深见修行诀窍，所以邪念进入心中。 由于不理解见地暖相的诀窍，所以没有生起修持的暖相，请宽恕。 嗡。智慧本尊和本尊母，我不败者。 首先进行修持和加持，由于没有如法聚集和谐的誓言物，所以违背了吉祥天女的心意，成为了违背教令之处，请智慧慈悲者宽恕。 我忏悔所有违背您心意的行为，愿所有破损的誓言得以圆满。 如此忏悔后，供养会供轮。将享用后的残余用口水洒向土地，施予给鬼神。 之后是委任事业：以专注的眼睛和意念，观想亲近本尊母及其眷属，合掌祈请，念诵以下内容： 火！空行母黑烟煤，如母亲般温柔，如大海般宽广，如山岳般稳固，如日月般光明，如珍宝般满足愿望，具一切自在力的本尊母及其眷属，瑜伽士我将委任您。 两种成就，教法和正法，佛法和誓言，寿命和福德，无病和安乐，劝请和委托之事，弟子和眷属，施主和臣民，财物和受用，领地和权力，僧团和政权，佛塔和寺庙，寺院和所有地方，都委托给您。请安住于这些和谐喜悦的誓言物之中，愿您拥有不可思议的处所、身体、受用、力量、能力和神通。所有这些委托的事业，请您承担，守护一切不和谐的因素，成办一切顺缘，越来越增长，像珍爱生命和铭记于心一样，直到证得菩提之前，都坚定地守护，并如意满足一切愿望。如此一心一意地进行委任。如果有时想要抛掷猛厉朵玛，则按照下面所说的方法进行。 后续行为
English
Because of not understanding the profound view of entering samadhi, one cannot be liberated even after seeing the ripening results. Because the view of samadhi has not merged into the expanse of mind, one cannot distinguish between the essence and the remainder. Because the power of anger is mixed with pride, one has committed Vajra hell karma. Because the power of pride is mixed with jealousy, one has offended the guru. Because one's own mind's view was low from the beginning, one has approached the wrong side of yoga. Because of not understanding the essential instructions of profound view and conduct, confusion has entered the mind. Because of not understanding the essential instructions of the warmth of view, the warmth of experience has not arisen, please forgive me. Om. Wisdom deity and deity mother, I, the invincible one. First, having practiced and blessed, because the harmonious samaya substances were not gathered according to the scriptures, the heart of the glorious goddess has been offended, and I have become a place of violating the command. Please forgive me, compassionate one of wisdom. I confess all actions that have offended your heart, may all broken vows be fulfilled. After confessing in this way, offer the tsok feast. Sprinkle the leftovers with saliva onto the ground and give them to the spirits. Then, the entrustment of activities: with focused eyes and mind, approach and visualize the goddess and her retinue, join your palms and pray, reciting the following: Bhyo! Black Dakini, coal of smoke, gentle as a mother, vast as the ocean, stable as a mountain, bright as the sun and moon, fulfilling wishes like a jewel, goddess of all power and her retinue, I, the yogi, entrust you. The two types of accomplishments, the teachings and the doctrine, the Dharma and the samaya, life and merit, freedom from illness and supreme happiness, the activities of urging and entrusting, disciples and retinue, patrons and subjects, wealth and enjoyment, territory and power, community and government, stupas and temples, monasteries and all places, I entrust to you. Please remain steadfast in these harmonious and joyful samaya substances, may you possess inconceivable places, bodies, enjoyments, power, abilities, and miraculous powers. Please take on all these entrusted activities, protect from all disharmonious factors, accomplish all favorable conditions, increase more and more, cherish like life and remember in your heart, steadfastly protect until enlightenment, and fulfill all wishes as desired. Thus, entrust with one-pointedness. If at times you wish to throw a wrathful torma, do so here as described below. Subsequent activities --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ནི། རྣམ་ལྔ་ལ་སོགས་པས་ མཆོད་ལ་འདིས་བསྟོད་པ་བྱ་སྟེ། བྷྱོཿ ལྷ་མོ་ནག་མོ་མཐུ་མོ་ཆེ། །འཕགས་མ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་འདི་ན་མཐུ་རྩལ་ཆེ། །བདག་གིས་གུས་ཤིང་བསྟོད་ལགས་ན། །བཀྲ་ཤིས་མཆོག་གྲུབ་གཏེར་གནས་མ། ། 19-52 ཡིད་མྱུར་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་སྟོབས་ཅན། །མ་མོར་བྱེད་ཅིང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་། །དཔའ་བརྟན་རྟགས་སྤྱོད་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ། །འཐབ་མོའི་གཡུལ་ལས་ཤིན་ཏུ་རྒྱལ། །གཤིན་རྗེའི་སྲིང་མོ་ཡིན་པའི་རྟགས། །གོས་སུ་ཞིང་ཆེན་རེ་ ལྡེ་གསོལ། །སྤྱན་རྩ་དམར་ལ་སྡང་མིག་ཅན། །སྤྱན་རྩ་མཐོང་ན་ཀུན་ཀྱང་འདར། །དད་ཅིང་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་སྡུད་ཅིང་། །དྲང་སྲོང་བདེན་པའི་ཚིག་གིས་ནི། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་བསྟོད། །རྨ་བྱའི་སྒྲོས་ ནི་རྒྱན་ཆ་བྱས། །རྟག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་སྡུད་པར་བྱེད། །སེངྒེ་སྟག་དང་སྤྱང་ཀི་དང་། །དོམ་དྲེད་ཝ་སྤྱང་འཕར་བ་སོགས། །རྟག་ཏུ་ཀུན་གྱིས་བསྐོར་བར་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་ཆེན་དཀྲོལ་བར་བྱེད། །ཁྱོད་ལ་ བསྟོད་དེ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཅེས་རྒྱུད་ལས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང་། །གང་ཡང་བདག་རྨོངས་བློ་ཡིས་ནི། །བགྱིས་པ་དང་ནི་བགྱིད་སྩལ་བ། །དེ་ཀུན་ལྷ་མོས་བཟོད་པར་གསོལ། ། བཛྲ་ལཱ་ཀྵྼ་རཱ་ག་ཡ་མི་ཧཱུྃ། ཞེས་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་དམ་ཚིག་གི་ལྷ་མོ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་རྟེན་རྫས་དང་སྐུ་གཟུགས་སམ་རང་གི་སྙིང་ཀར་བསྡུ་བའམ། བཛྲ་ མུཿ ཞེས་སེ་གོལ་དང་བཅས་པས་སྒྲུབ་པ་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བསྒོ་བ་བཞིན་བྱའོ་ཞེས་ཁས་བླངས་ཏེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཤྭ་དིར་གྱིས་གྱེས་པར་བསམ་མོ། །མཆོད་གཏོར་དང་བསྐང་གཏོར་ས་གཙང་མར་མཚན་མོ་ཡིན་ན་ཏལ་འབར་བཙུགས་ཏེ་དུར་ཁྲོད་བདག་མོས་གཤེགས་པར་བྱའོ། ། 19-53 དེ་ནས་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནད་མེད་ཅིང་། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་གྱུར་ཅིག །གང་གི་ལམ་གནས་གྲོལ་བ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དང་ཕྲད་པར་ཤོག །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་ བ་དང་། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བ་དང་། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་རྗེས་སྩོལ་བའི། །ལམ་དེ་ཉིད་ལ་གནས་པར་ཤོག། ཅེས་པ་གདན་བཞིའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བསྔོ་བ་བྱ་བ་སྟེ། བདག་གི་ དགེ་བའི་ལས་རྣམས་འདི་དག་གིས། །འཇིག་རྟེན་འདིར་ནི་མྱུར་དུ་འཚང་རྒྱ་ཤོག །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་བྱེད་ཅིང་། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་ཚོགས་ཀྱིས་གཟིར་ལས་སྒྲོལ།། ཞེས་པའོ། །བཀྲ་ཤིས་བྱ་བ་ ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཏིལླི་ནཱ་རོ་དང་། །མར་པ་ཆོས་རྡོར་མདོ་སྡེ་ཀུན་དགའ་དང་། །གཟི་བརྗིད་གྲགས་པ་རིན་བཟང་ཆོས་ཀྱི་མཚན། །དོན་གྲུབ་བྱང་ཆུབ་རིན་ཆེན་དཔལ་བཟང་སོགས། །བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཟབ་མོ་རྒྱུད་ཀྱི་སྲུང་མ་མ་མོ་ནི
Chinese
然后，用五种供品等来赞美她：『bhyo！黑天女，大能者！向您，圣母致敬！您在这个世界上拥有伟大的力量。我以恭敬之心赞美您，吉祥圆满的宝藏之母！ 拥有迅捷的心念、神通和力量。您是空行母，守护着世界。您拥有英雄般的坚定、象征性的行为和伟大的精进。您在战斗中总是胜利。您是阎罗王的姐妹的象征，穿着人皮裙。您的眼睛是红色的，充满愤怒。看到您的眼睛，一切都会颤抖。我以虔诚之心，聚集所有方向，以正直和真实的语言赞美您，天女。孔雀的羽毛是您的装饰品，您总是吸引着世界。狮子、老虎、狼、熊、棕熊、狐狸、豺狼等，总是围绕着您。您摇动金刚铃。赞美您，向您致敬！』这是经续中所说的。然后，对于任何未准备好、已损坏或因我的愚昧而做过或将要做的事情，祈求天女宽恕。 『班杂 啦 恰 啦 嘎 雅 弥 吽 (藏文：བཛྲ་ལཱ་ཀྵྼ་རཱ་ག་ཡ་མི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्र लाक्षा राग य मि हुं，梵文罗马拟音：vajra lākṣā rāga ya mi hūṃ，金刚、胭脂、贪欲、与、吽)』，伴随着鲜花，将誓言的天女和智慧的天女及其眷属，融入圣物、雕像或自己的心中。或者，念诵『班杂 穆 (藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，金刚、穆)』，伴随着手铃，观想本尊及其眷属，按照修行者的指示，承诺执行，然后伴随着响亮的“唰”声解散。将食子和朵玛放置在干净的地方，如果是晚上，点燃火把，让尸陀林的守护神离开。 然后，祈愿：『愿一切众生无病，愿一切众生安乐。愿那些已从道路中解脱的众生，与佛陀相遇。愿未被度化的众生被度化，愿未被解脱的众生被解脱，愿他们立即追随那条道路。愿他们安住在那条道路上。』这是《座四经》中所说的。然后，回向功德：『愿我所有善行的功德，使我迅速在这个世界上成佛。为了利益众生，我也将宣讲佛法，并将众生从痛苦中解脱出来。』 吉祥祈愿：『金刚持，大成就者帝洛巴（Tilopa），那洛巴（Naropa），马尔巴（Marpa）确吉洛卓（Chokyi Lodro），多德昆嘎（Dodé Künga），兹吉扎巴（Ziji Drakpa），仁桑确吉坚赞（Rinsang Chokyi Gyaltsen），顿珠江秋仁钦贝桑（Dondrub Jangchub Rinchen Palsang）等，愿传承上师们吉祥！甚深经续的护法神，空行母们……』
English
Then, praise her with five offerings, etc.: 'Bhyo! Black Goddess, Great Power! Homage to you, Holy Mother! You have great power in this world. I praise you with reverence, Auspicious Accomplished Treasure Mother! Possessing swift mind, miraculous powers, and strength. You are a Ḍākiṇī, protecting the world. You have heroic steadfastness, symbolic actions, and great diligence. You always triumph in battles. You are a sign of being the sister of Yama, wearing a skirt of human skin. Your eyes are red and full of anger. Seeing your eyes, everything trembles. With faith, gathering all directions, with honest and truthful words, I praise you, Goddess. Peacock feathers are your ornaments, you always attract the world. Lions, tigers, wolves, bears, brown bears, foxes, jackals, etc., always surround you. You shake the vajra bell. Praise you, homage and praise!' This is what is said in the tantra. Then, for anything unprepared, damaged, or done or to be done out of my ignorance, I pray for the Goddess's forgiveness. 'Vajra Lākṣā Rāga Ya Mi Hūṃ (藏文：བཛྲ་ལཱ་ཀྵྼ་རཱ་ག་ཡ་མི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्र लाक्षा राग य मि हुं，梵文罗马拟音：vajra lākṣā rāga ya mi hūṃ，Diamond, Lac, Passion, With, Hūṃ)', accompanied by flowers, dissolve the vow goddess and the wisdom goddess with their retinue into the sacred object, statue, or one's own heart. Or, recite 'Vajra Muḥ (藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，Diamond, Muḥ)', accompanied by hand bells, visualize the deity and its retinue, as instructed by the practitioner, promising to execute, and then dissolve with a loud 'Shwa'. Place the torma and bali on a clean place, and if it is night, light a torch and let the guardians of the charnel ground depart. Then, make aspirations: 'May all sentient beings be free from illness, may all sentient beings be happy. May those beings who have been liberated from the path, meet the Buddha. May those who have not been tamed be tamed, may those who have not been liberated be liberated, may they immediately follow that path. May they abide on that path.' This is what is said in the 'Four Seats Sutra'. Then, dedicate the merit: 'May the merit of all my virtuous deeds, quickly lead me to Buddhahood in this world. For the benefit of beings, I will also teach the Dharma, and liberate beings from the suffering of samsara.' Auspicious wishes: 'Vajradhara, the great accomplished Tilopa, Naropa, Marpa Chokyi Lodro, Dodé Künga, Ziji Drakpa, Rinsang Chokyi Gyaltsen, Dondrub Jangchub Rinchen Palsang, etc., may the lineage masters be auspicious! The protectors of the profound tantras, the Ḍākiṇīs...' --------------------------------------------------------------------------------