Tibetan
ང་། །གཡང་ལུག་འབལ་སྒྲ་འབྱིན་པ་དང་། །རྩ་ར་རི་དབྲག་མྱུལ་བ་དང་། མཛོ་གླང་རྭ་བརྡར་ས་སློག་དང་། །མ་ཧེ་རྨིག་པ་སར་རྡེབ་མཁན། །ཅང་ཤེས་རྟ་དང་དྲེའུ་དང་། །བོང་བུ་ལ་ སོགས་རྨིག་ཆགས་ཏེ། །ཡོན་བདག་ནོར་དང་མཐུན་པའི་ཕྱུགས། །ཆུ་སྲིན་ཉ་མིད་ཆེན་པོ་དང་། །མ་ཧཱ་གསེར་གྱི་རུ་སྦལ་དང་། །ཉ་ཆེན་ཡོར་མོ་ལ་སོགས་པའི། །ཆུར་གནས་སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་དང་། །གདུག་ པའི་དུག་སྦྲུལ་སྒྲམ་ཆེན་སོགས། །ཁུང་དུ་འཛུལ་བ་ཐམས་ཅད་དང་། །ཁྱད་པར་ས་གསུམ་གཞོན་ནུའི་སྡེ། །དཔའ་ཞིང་རྟུལ་ཕོད་ཡན་ལག་ཅན། །ན་ཆུང་ཡིད་སྲུབ་རྩེ་དགའི་ཤིང་། །ཇི་ལྟར་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ལ་ སོགས། །སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་གླུད་དུ་འབུལ། །ལྷ་དབང་རྣམས་དང་མི་དབང་དང་། །ཀླུ་དབང་རྣམས་ཀྱི་གཙུག་རྒྱན་ནས། །མན་ཤེལ་བར་གྱི་རིན་ཆེན་དང་། །ཤིང་ཏོག་སྨན་དང་བཟའ་བཅའ་དང་། །བཏུང་དང་འབྲུ་སྣ་དར་ཟབ་སོགས། ། 18-437 དཀོར་ཆ་ཀུན་ཀྱང་འབུལ་ལགས་སོ།། ཕྱུགས་དང་འབངས་ཀྱི་གླུད་དོ།། །། ༄། །མདོས་ལ་རྫོངས་བསྟབས་པ། གཉིས་པ་མདོས་ལ་རྫོངས་བསྟབས་པ་ལ། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྫོངས། མདོས་ཀྱི་རྫོངས། །དྲེགས་པར་རྫོང་བ་གསུམ། དང་པོ་ནི། ཧཱུྃ། ཐོག་མཐའ་བར་ མེད་ཀ་དག་དབྱིངས། །སྲིད་དང་ཞི་བར་མ་ཆད་པ། །ཁྲེགས་གཅོད་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བའི་ཁུངས། །ཀུན་ཁྱབ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཆེན་པོ། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་གོ་འབྱེད་པས། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །ཐོད་ བརྒལ་ཉམས་ཀྱིས་གཟིགས་མོའི་གནས། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །ཅིར་ཡང་སྣང་བ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ཆོས་དང་ཆོས་ཉིད་ཀུན་ཟད་པ། །སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔར། །ཐག་ཆོད་ཐིག་ལེའི་ཀློང་མདོས་ འབུལ། །འཁོར་གསུམ་མི་དམིགས་འདི་ཁོ་ན། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་མདོས་ལགས་སོ།། མདོས་རྫོངས། ལ་རྫས། ཀླུང་རྫས། ལྷོ་ཟོག །བྱང་ཟོག །མདོས་ཀྱི་རྫོངས་ཆང་བུ་ཏིང་ལོ་སོགས་ཏེ། ཧཱུྃ། དོན་དམ་དེ་བཞིན་ཉིད་ ཀྱི་གདངས། །རྐྱེན་གྱི་ངོ་ན་ཅིར་སྣང་ཡང་། །དྲི་མེད་མེ་ལོང་བྱད་ལྟ་བུ། །བརྟགས་ན་ཀུན་རྫོབ་སྣང་བ་འཇིག །དེ་ཕྱིར་མ་བརྟགས་ཉམས་དགའ་བའི། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་ནི། །ནམ་མཁའི་མཛོད་ རྫས་ངོ་མ་རྣམས། །དེ་རིང་མདོས་ཀྱི་རྫོངས་སུ་འདེབས། །འདི་ལ་ཆད་པ་ཅི་ཡང་མེད། །གང་བཞེད་མདོས་ལ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། །འདི་ལས་ཕུན་ཚོགས་གར་ཡང་མེད། །དེ་ཕྱིར་ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྦྲིན། །སྲི་ཞུ་མགོན་པོ་ལན་ཆགས་དང་། ། 18-438 སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་ཀུན་ཚིམ་ནུས་པས། །འདི་ནི་བསམ་འཕེལ་ནོར་བུ་ལགས། །མི་ཟད་གཏེར་གྱི་བུམ་པའང་སྟེ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་བའི་རྒྱ་མཚོ་དང་། །དགོས་འདོད་སྩོལ་བའི་དཔག་བསམ་ཤིང་། །དེ་ཕྱིར་འདོད་པའི་ཡོན་ ཏན་རྣམས། །ཚང་མར་བདག་གིས་འབུལ་ལགས་སོ། །
Chinese
啊！ 发出咩咩叫声的绵羊， 在山脊裂缝中寻觅的动物， 牦牛和犏牛磨角的土地翻动， 水牛的蹄子敲击地面。 聪明的马、骡子和驴等， 所有这些有蹄动物， 都是施主财富的象征。 鳄鱼和吞噬鱼类的大鱼， 巨大的金色乌龟， 以及巨大的鲸鱼等， 所有栖息于水中的生物， 以及有毒的毒蛇和巨大的蟒蛇等， 所有钻入洞穴的生物， 特别是三界中的年轻群体， 勇敢、坚韧且四肢健全， 年轻且令人心醉的欢乐之树， 以及随心所欲创造的任何事物， 所有这些生命都作为赎金献祭。 从诸神的统治者到人类的统治者， 以及龙族的统治者的顶饰， 到猫眼石之间的珍宝， 水果、药物、食物， 饮料、谷物、丝绸等， 所有这些财物都供奉。 牲畜和人民都作为赎金。 供奉朵玛的祭品 第二部分是供奉朵玛的祭品，包括：法性的祭品、朵玛的祭品和对傲慢者的祭品三种。首先是： 吽！ 无始无终、本来清净的法界， 不间断地存在于轮回与涅槃之中， 顿超（khregs chod）智慧生起之源， 遍及一切的伟大*法身*（Dharmakaya）， 如虚空般开启觉悟， 自然成就的*等持*（samadhi）， 顿超体验的景象之地， 圆满受用*报身*（Sambhogakaya）， 显现一切的*化身*（Nirmanakaya）。 法与法性皆已穷尽， 三身五智的 决断明点（thig le）之坛城朵玛供奉。 此乃三轮体空之供养， 乃是大圆满之朵玛。 朵玛的祭品包括：食物、财物、土地的精华、地区的精华、南方的物品、北方的物品，以及朵玛的祭品，如酒和木碗等。 吽！ 胜义谛如是之音， 在因缘的显现中，无论显现为何， 都如无垢明镜的映像。 如果加以分析，世俗的显现就会瓦解。 因此，不去分析，享受那令人愉悦的体验， 这伟大的幻化之受用， 如同虚空的宝藏般真实。 今天，我将这些作为朵玛的祭品供奉。 对此没有任何过失。 为了满足朵玛的任何需求， 没有比这更圆满的了。 因此，这是普贤供养的云， 能够满足护法神、债主和 所有慈悲的宾客， 这如同如意宝珠。 也是取之不尽的宝瓶， 珍宝生起的海洋， 以及赐予所需所愿的如意树。 因此，我将所有这些愿望的功德， 全部供奉。 。
English
Ah! The sheep that makes bleating sounds, The animals that roam in the cracks of the ridges, The land churned by the horns of dzos and bulls, The water buffalo whose hooves strike the ground. The intelligent horses, mules, and donkeys, All these cloven-hoofed animals, Are symbols of the patron's wealth. Crocodiles and large fish that devour fish, The great golden turtle, And the great whales, etc., All the creatures that dwell in the water, And venomous snakes and huge pythons, etc., All the creatures that enter holes, Especially the young groups in the three realms, Brave, resilient, and with sound limbs, The young and intoxicating tree of joy, And whatever is created at will, All these lives are offered as ransom. From the rulers of the gods to the rulers of humans, And the crest jewels of the rulers of the nagas, To the jewels between cat's eyes, Fruits, medicines, foods, Drinks, grains, silks, etc., All these possessions are offered. Livestock and people are offered as ransom. Offering the ransom of the Torma The second part is offering the ransom of the Torma, including: the offering of Dharmata, the offering of the Torma, and the offering to the arrogant ones. First is: Hum! The beginningless and endless, primordially pure Dharmadhatu, Uninterruptedly present in samsara and nirvana, The source of the arising of *Trekchö* (khregs chod) wisdom, The great *Dharmakaya* (chos sku) that pervades everything, Opening awareness like the sky, The spontaneously accomplished *samadhi* (ting nge 'dzin), The place of visions of *Tögal* (thod rgal) experience, The perfect enjoyment *Sambhogakaya* (longs spyod rdzogs pa'i sku), The *Nirmanakaya* (sprul pa'i sku) that manifests everything. Dharma and Dharmata are all exhausted, The mandala Torma of the decisive *thigle* (thig le) of the three kayas and five wisdoms is offered. This alone is the offering of the three wheels empty, It is the Torma of the Great Perfection. The offerings of the Torma include: food, wealth, the essence of the land, the essence of the region, southern items, northern items, and the offerings of the Torma, such as wine and wooden bowls, etc. Hum! The sound of the ultimate reality as it is, In the appearance of conditions, whatever may appear, It is like the reflection of a stainless mirror. If analyzed, the conventional appearance collapses. Therefore, without analyzing, enjoy the delightful experience, This great illusory enjoyment, Is as real as the treasures of the sky. Today, I offer these as the offerings of the Torma. There is no fault in this. For whatever needs the Torma may have, There is nothing more perfect than this. Therefore, this is the cloud of Samantabhadra's offering, Able to satisfy the Dharma protectors, debtors, and All compassionate guests, This is like a wish-fulfilling jewel. It is also an inexhaustible vase, An ocean of arising jewels, And a wish-granting tree that bestows what is needed and desired. Therefore, I offer all these qualities of wishes, Completely. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མདོས་དྲེགས་པ་ལ་རྫོངས་བསྟབས་ལ།། སྒེར་མདོས་འདིར་གཏོང་། ཧཱུྃ། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་དབང་པོ་ཆེ། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ལྕམ་དྲལ་ཚོགས། །ཞིང་སྐྱོང་མ་མོ་མཁའ་ འགྲོའི་ཚོགས། །བགེགས་ཆེན་དྲག་པོ་མཐུ་རྩལ་ཅན། སྡེ་བརྒྱད་མགོན་པོ་ཐམས་ཅད་དང་། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཆེན་པོའི་ཚོགས། །ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་། །གཤིན་རྗེ་ཕོ་མོ་སྲིན་པོ་དང་། །ཉི་ཟླ་གཟའ་ སྐར་མེ་ལྷ་དང་། །དྲི་ཟ་དྲང་སྲོང་རླུང་ལྷ་དང་། །ཡི་དྭགས་ཤ་ཟ་བརྗེད་བྱེད་དང་། །སྨྱོ་བྱེད་གྲུལ་བུམ་སྲུལ་པོ་དང་། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་མིའམ་ཅི། །ལྷ་མིན་མི་མིན་འབྱུང་པོ་དང་། །རྒྱལ་པོ་ བཙན་དང་བདུད་དང་དམུ། །ས་བདག་གཉན་དང་ཀླུ་བསེན་དང་། །ཡུལ་ལྷ་ཡུལ་བདག་མ་སངས་སྨན། །འགོ་དང་བསྟེན་དང་ཆགས་པ་དང་། །བསེ་རགས་ཡུལ་འདྲེ་འཕུང་སྲི་དང་། །དུར་སྲི་གཤིན་འདྲེ་གཤིན་ལོག་དང་། ། སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་མ་ལུས་པ། །སྡེ་རིས་འཁོར་བཅས་ཐམས་ཅད་ལ། །མཐུན་པའི་རྫས་དང་བཞེད་པའི་དཀོར། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་སྦྱར་ཞིང་བཤམས། །བསྔོས་ཤིང་ཕུལ་བས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཚིམ་གྱུར་ཅིག ། 18-439 ཀྱེ། མ་མཐོང་མ་ཐོས་མ་ཤེས་དང་། །མ་སླེབ་མི་གདའ་དབང་ཆུང་བས། །སྐལ་བ་མ་ཐོབ་ཐམས་ཅད་པ། །སྐྱེམས་དང་བརྔོན་གྱིས་ཚིམ་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་མཆོད་པའི་མཐུས། །བར་དུ་གཅོད་པ་ ཀུན་ཞི་ནས། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་དང་། །རྣམ་ཐོས་བུ་བཞིན་ནོར་ལྡན་ལ། །ཉི་ཟླ་མཉམ་པའི་ཚེ་ཐོབ་ཤོག །གཞན་ཡང་ཡུལ་ཁམས་བདེ་བ་དང་། །ལོ་ལེགས་སྐྱ་རྒྱལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས། །ཆོས་བཞིན་ རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོང་གྱུར་པས། །ཐུབ་བསྟན་རྟག་ཏུ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག། །། ༄། །མདོས་གཞུག་ཟོར་གྱིས་བཅད་པ། གསུམ་པ་མདོས་གཞུག་ཟོར་གྱིས་བཅད་པ་ལ། གླུད་སྐོར། མདོས་ལམ། དྲག་པོར་ཟོར་དུ་བྱ་བའི་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ཆད་རྡོ་བསྐུལ་བཏང་། ཀྱེ། ད་ནི་གླུད་སྐོར་གཡས་སུ་བསྐོར། །གླུད་ཆེན་གཡས་སུ་བསྐོར་ཙ་ན། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་གཡས་སུ་འཁོར། །བྲན་གཡོག་མང་པོའི་འཁོར་དང་བཅས། །དགྱེས་པའི་མདངས་དང་བཅས་ཏེ་འཁོར། །སྐྱེས་པ་ཕོ་ཡི་སྐྱེག་ ཟློག་ཅིག །གླུད་ཆེན་གཡོན་དུ་བསྐོར་ཙ་ན། །མ་ཡམས་ནག་མོ་གཡོན་དུ་འཁོར། །བྲན་གཡོག་མང་པོའི་འཁོར་དང་བཅས། །དགྱེས་པའི་མདངས་དང་བཅས་ཏེ་འཁོར། །ཟ་མ་མོ་ཡི་སྐྱེག་ཟློག་ཅིག །གླུད་སྐོར་གཅིག་ དང་གཉིས་དང་གསུམ། །ཞག་སྐོར་ཟླ་སྐོར་ལོ་སྐོར་གླུད། །ནད་དང་གདོན་གྱི་ཞེན་པ་ཆུང་། །གླུད་དང་འགྲོགས་ཏེ་ལམ་ལ་སོང་།། གཉིས་པ། མདོས་ལམ། དྲེགས་པའི་ལམ། དགྲ་ལ་ལམ་བསྟན་པ་སྟེ། ཀྱེ། མདོས་དང་གླུད་ཀྱི་ལམ་བསྟན་ནོ། ། 18-440 རི་གསུམ་རྩེ་དང་ལུང་གསུམ་མདོ། །རྒྱ་གྲམ་ལམ་དང་འབབ་ཆུའི་གཞུང་། །ཉི་ཟླའི་གྲིབ་སོ་མདོས་ཀྱི་ལམ། །འ
Chinese
以供奉来驱逐傲慢，在此进行个人供奉。吽！ 三界之主，伟大的玛哈嘎拉（梵文：Mahākāla，大黑天）夫妇眷属， 护田神、空行母众，大威猛具神力之邪魔， 八部众、怙主一切众，以及守护世间之大尊众， 天神、龙族、夜叉，阎罗王男女、罗刹， 日月星辰、火神，乾闼婆、仙人、风神， 饿鬼、食肉者、遗忘者，疯狂者、瓮形鬼、恶臭鬼， 鹏鸟、紧那罗，非天、非人、诸部多， 国王、赞神、魔、诅咒，地神、念神、龙恶神， 地方神、地主、玛桑女鬼，领头者、侍从、执着者， 贝拉、地方恶鬼、凶煞、邪祟，坟墓恶鬼、死鬼、死尸复活者， 所有世间神鬼，及其眷属部众， 以悦意之物和珍贵供品，如其所愿地供养陈设。 以此供养祈愿一切众，身语意三皆得满足！ 唉！对于那些未见、未闻、未知，未至、不存在、无权者， 以及未得福分的一切众生，愿以祭品和食物使之满足！ 如是，以供养一切之威力，平息一切障碍， 一切所愿皆得成就，如财神南通谢（梵文：Vaiśravaṇa，多闻天王）般富裕， 获得如日月般长久的寿命！ 愿国土安乐，年成丰收，国王们，如法治理国政， 使佛法恒常兴盛！ 以朵玛（藏文：མདོས，供品）和刀斧斩断束缚。 第三部分是以朵玛和刀斧斩断束缚。包括赎祭、朵玛之路，以及以忿怒之姿挥舞刀斧的方法。 首先，进行驱逐石头的仪式。唉！ 现在，赎祭物向右旋转。当大型赎祭物向右旋转时， 显有世间的天神和恶鬼也向右旋转，连同众多仆从眷属， 带着喜悦的表情旋转。阻挡男性带来的灾祸！ 当大型赎祭物向左旋转时，黑母夜摩（梵文：Yama，阎摩）也向左旋转，连同众多仆从眷属， 带着喜悦的表情旋转。阻挡女性带来的灾祸！ 赎祭物旋转一次、两次、三次。进行按日、月、年进行的赎祭。 疾病和邪魔的执念减弱，与赎祭物一同走向道路。 第二部分：朵玛之路。傲慢之路。为敌人指路。唉！ 指示朵玛和赎祭物的道路。 三座山的山顶和三条山谷的交汇处，十字路口和河流的中心， 日月的光影是朵玛之路。
English
Offering to dispel arrogance, performing personal offering here. Hūṃ! Lord of the three realms, great Mahākāla (Sanskrit: Mahākāla, Great Black One) and consort retinue, Field-protecting deities, Ḍākinī assembly, great powerful and mighty demons, Eight classes of gods and demons, protectors all, and the great assembly of world guardians, Gods, Nāgas (serpent deities), Yakṣas (nature spirits), Yama (Lord of Death) male and female, Rākṣasas (demons), Sun, moon, stars, fire gods, Gandharvas (celestial musicians), Ṛṣis (sages), wind gods, Pretas (hungry ghosts), flesh-eaters, those who cause forgetfulness, those who cause madness, pot-bellied demons, stinking demons, Garudas (mythical birds), Kinnaras (celestial musicians), not gods, not humans, Bhūtas (spirits), Kings, Tsan spirits, Māras (demons), curses, earth lords, Nyan spirits, Nāga-sen spirits, Local deities, land owners, Ma Sang female demons, leaders, attendants, those who are attached, Bsera, local ghosts, evil omens, curses, graveyard ghosts, dead ghosts, resurrected corpses, All worldly gods and demons, together with their retinues, Offering and arranging pleasing substances and precious offerings, as they desire. By offering and dedicating this, may the body, speech, and mind of all be satisfied! Alas! For those unseen, unheard, unknown, unreached, non-existent, powerless, And all beings who have not obtained fortune, may they be satisfied with offerings and food! Thus, by the power of offering to all, pacifying all obstacles, May all wishes be fulfilled, and like the wealth of Namtösé (Sanskrit: Vaiśravaṇa, God of Wealth), May one obtain a life as long as the sun and moon! Furthermore, may the country be peaceful, the harvest be plentiful, and the kings, Governing the kingdom according to Dharma, may the Buddha's teachings always flourish! Cutting the bond with the Dö (Tibetan: མདོས, offering) and Zö (weapon). The third part is cutting the bond with the Dö and Zö. Includes ransom, the path of the Dö, and the method of wielding the Zö in a wrathful manner. First, performing the ritual of urging the expulsion stone. Alas! Now, the ransom object rotates to the right. When the large ransom object rotates to the right, The gods and demons of phenomenal existence also rotate to the right, together with many servant retinues, Rotating with joyful expressions. Averting the misfortunes brought by men! When the large ransom object rotates to the left, Black Mother Yama also rotates to the left, together with many servant retinues, Rotating with joyful expressions. Averting the misfortunes brought by women! The ransom object rotates once, twice, three times. Performing ransom on a daily, monthly, and yearly basis. The attachment of diseases and demons diminishes, and they go on the path together with the ransom object. Second part: The path of the Dö. The path of arrogance. Showing the path to the enemy. Alas! Indicating the path of the Dö and ransom object. The top of three mountains and the confluence of three valleys, the crossroads and the center of the river, The shadows of the sun and moon are the path of the Dö. --------------------------------------------------------------------------------