Tibetan
དྲེ་ལྔ་བདུད་གཅོད་མདོས་ཀྱི་ཕྱོགས། །ལམ་དེར་ཞུགས་ལ་ཕྱོགས་དེར་སོང་།། དྲེགས་པའི་ལམ་བསྟན་པ། ཀྱེ། ད་གཤེགས་ཕར་ལ་ཤ་ར་ར། །ད་བཞུད་གཞན་དུ་སི་ལི་ལི། །བཤུལ་ལམ་ནམ་མཁའི་མཐོངས་སུ་ལྟོས། །དགུ་ཚིགས་ལྷ་དབང་ལམ་ལ་སོང་། །བཤུལ་ལམ་རྒྱ་མཚོའི་དབྱིངས་སུ་ལྟོས། །ཀླུ་རྒྱལ་འབུམ་སྡེ་ ལམ་ལ་སོང་། །བཤུལ་ལམ་རི་བདུན་རྩེ་ལ་སོང་། །གནོད་སྦྱིན་དྲག་པོའི་ལམ་ལ་སོང་། །བཤུལ་ལམ་གང་ནས་བྱོན་དེར་སོང་། །རྟེན་དང་ཕོ་བྲང་དག་ཏུ་གཤེགས།། དགྲ་ལ་ལམ་བསྟན་པ། ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་ པ་བདུད་འདུལ་ཆེན་པོ་ནི། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་ནས་མཐོ་རིས་གཤེགས། །ལྷ་དམག་དཀར་པོ་ཀུན་གྱི་དམག་དཔོན་མཛད། །ལྷ་མིན་དཔུང་ཚོགས་གཡུལ་དུ་བརླག་པར་བྱས། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་ཤིང་ དྲུང་དུ། །བདུད་དཔུང་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་ཐམས་ཅད་བཅོམ། །མུ་སྟེགས་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀུན་ཆམ་ལ་ཕབ། །སྔོན་གྱི་དགྲ་འདུལ་དེ་བཞིན་དགྲ་བོ་འདི། །ཚར་གཅོད་ལས་ལ་དཔལ་མགོན་འཁོར་བཅས་སྤྱོན། །མ་ཧཱ་ ཀཱ་ལའི་ཚོགས་ཀྱིས་དྲག་ཤུལ་མཛོད། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ནད་རིམས་ཐམས་ཅད་ཐོང་། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་དཔུང་། །གནམ་ས་ཁོང་ལ་བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབས།། དྲག་པོ་ཟོར་དུ་བྱ་བ། 18-441 ཀྱེ། ཡོན་བདག་བྱོལ་ཁ་དགྲ་ལ་བྷྱོ། །རྒྱུ་སྦྱོར་བདུད་ཁ་བགེགས་ལ་བྷྱོ། །དལ་ཁ་རིམས་ཁ་དགྲ་ལ་སྒྱུར། །མདོས་ཡས་དྲག་པོའི་ཟོར་དུ་སྒྱུར། །གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་རྩད་ནས་གཅོད། །ངར་གླུད་རྒྱན་གྱི་ རྫས་རྣམས་ཀྱང་། །ཞུབ་ཅན་ཁྲོམ་ཚོགས་དཔུང་གི་ཟོར། །མདའ་ཁྲ་འཕེན་བྱེད་མདའ་ཡི་ཟོར། །འཕང་ཁྲ་གདུག་པ་རྩང་གི་ཟོར། །ཕོ་གདོང་མོ་གདོང་ཐོད་པའི་ཟོར། །ཤིང་བམ་མདུང་རྩེ་དབལ་གྱི་ཟོར། །ཡུངས་ཀར་ ཁྲོ་ཆུང་ཐུན་གྱི་ཟོར། །མཚེ་མོ་འབིགས་བྱེད་མཚོན་གྱི་ཟོར། །བལ་ཚོན་སྣ་ལྔ་བྱད་ཀྱི་ཟོར། །བྱ་སྤུ་ལྟས་ངན་ཐན་གྱི་ཟོར། །ཟོར་ཁ་དགྲ་དང་བགེགས་ལ་བྷྱོ། །ལོངས་སྐྱོད་དཀོར་རྫས་སྤྱན་གཟིགས་ཀྱང་། ། འཇོམས་བྱེད་གདུག་པའི་ཟོར་དུ་སྒྱུར། །མཁའ་ལ་འཕྱོ་བའི་འདབ་ཆགས་ཀྱང་། །མཁའ་ལྡིང་མཆུ་སྡེར་ཅན་གྱི་ཟོར། །ནགས་ལ་རྒྱུ་བའི་གཅན་གཟན་ཡང་། །ཟ་བྱེད་མཆེ་བ་ཅན་གྱི་ཟོར། །རི་ལ་གནས་པའི་རི་ དྭགས་ཀྱང་། །ལྟས་ངན་གནོད་པ་ཅན་གྱི་ཟོར། །དུད་འགྲོ་ཕྱུགས་ཀྱི་རིགས་རྣམས་ཀྱང་། །ཚུལ་དང་མི་མཐུན་ལྟས་ངན་ཟོར། །ལོངས་སྤྱོད་རིན་ཆེན་རྣམ་ལྔ་ཡང་། །ལྕགས་ཟངས་རྡོ་ཐུན་ཆར་གྱི་ཟོར། །མཛེས་པའི་དར་ ཚོན་སྣ་ལྔ་ཡང་། །འདུ་བ་རྣམ་ལྔ་ནད་ཀྱི་ཟོར། །བཀྲ་ཤིས་ཤུག་ཏི་དེ་དག་ཀྱང་། །མི་སྡུག་མགོ་འཐོམས་བྱུར་གྱི་ཟོར། །གཙང་ལུག་ལྤགས་པ་དཀར་ནག་ཀྱང་། །གཡང་གཞི་དུལ་ནག་གཡབ་མོའི་ཟོར། །ཚོན་འབྱེད་བཙག་རམས་རི་མ
Chinese
摧毁邪魔替身朵（藏语：མདོས，一种祭祀仪式中使用的供品）之方向，步入此道，行往彼方，展示骄慢之路。 嗟！即刻前往，夏惹惹！现在动身，斯里里！看那天空的广阔路径，前往九峰神权的道路。看那海洋的深邃路径，前往龙王百万部的道路。前往七山之巅的路径，前往夜叉（藏语：གནོད་སྦྱིན།，梵语：yakṣa，梵文罗马拟音：yaksha，汉语字面意思：能伤害者）猛烈的道路。从任何地方来的路径，就回到那里去，前往住所和宫殿。 为敌人指路：吽！心之化身，降伏邪魔大尊，从大尸陀林（藏语：དུར་ཁྲོད།，梵语：śmaśāna，梵文罗马拟音：shmashana，汉语字面意思：尸体焚烧地）之地升至高天，成为所有白衣天兵的统帅，将阿修罗（藏语：ལྷ་མིན།，梵语：asura，梵文罗马拟音：asura，汉语字面意思：非天）军队摧毁于战场。之后在菩提树（藏语：བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ།，梵语：bodhicitta，梵文罗马拟音：bodhicitta，汉语字面意思：菩提心）下，摧毁了亿万魔军，征服了所有黑外道（藏语：མུ་སྟེགས།，梵语：tīrthika，梵文罗马拟音：tirthika，汉语字面意思：外道）势力。如昔日降伏敌人一般，愿具光荣的护法及其眷属，为了彻底消灭此敌而行动。玛哈嘎拉（藏语：མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ།，梵语：Mahākāla，梵文罗马拟音：Mahākala，汉语字面意思：大黑天）众行猛烈之事，玛姆（藏语：མ་མོ།，梵语：mātṛka，梵文罗马拟音：matrika，汉语字面意思：母）空行母（藏语：མཁའ་འགྲོ།，梵语：ḍākinī，梵文罗马拟音：dakini，汉语字面意思：空行母）散布所有瘟疫，令八部神祇（藏语：ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད།，梵语：aṣṭadeva，梵文罗马拟音：ashtadeva，汉语字面意思：八部众）——守护世间的军队，完成托付于天地的使命。 猛烈投掷朵马（藏语：ཟོར།，一种祭祀仪式中使用的替身）之法： 嗟！将施主（藏语：ཡོན་བདག，梵语：dānapati，梵文罗马拟音：danapati，汉语字面意思：布施主）的灾祸转向敌人，将财物的损失转向邪魔，将懈怠和疾病转向敌人，将朵马转变为猛烈的替身。彻底斩断作祟的敌魔，以及所有昂贵的赎命祭品，变成充满邪恶的集市军队替身。变成投掷的彩箭替身，变成释放毒害的毒药替身，变成男人脸和女人脸的头颅替身，变成木桩、矛尖和盔甲的替身，变成芥子、小忿怒尊（藏语：ཁྲོ་ཆུང།，梵语：krodha，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：忿怒）和诅咒的替身，变成双生子、穿刺者和武器的替身，变成五色毛线和诅咒的替身，变成鸟毛、凶兆和旱灾的替身。将替身转向敌人和邪魔，即使是享用的财物和供品，也转变为摧毁性的毒害替身。即使是翱翔于天空的飞鸟，也变成大鹏（藏语：མཁའ་ལྡིང།，梵语：garuḍa，梵文罗马拟音：garuda，汉语字面意思：金翅鸟）的利喙利爪替身。即使是游荡于森林的野兽，也变成吞噬一切的利齿替身。即使是栖息于山间的野兽，也变成凶兆和伤害的替身。即使是家畜，也变成不祥之兆的替身。即使是享用的五种珍宝，也变成铁、铜、石、毒药和冰雹的替身。即使是美丽的五色丝绸，也变成五种聚集的疾病替身。即使是吉祥的杜鹃，也变成丑陋、令人困惑的障碍替身。即使是洁白的羊皮，也变成带来财富、驯服和黑暗的扇子替身。即使是染色的颜料，也变成……
English
The direction of the Torma (Tibetan: མདོས, a sacrificial offering used in rituals) for cutting off demons, enter this path, go to that direction, showing the path of arrogance. Kye! Go there now, Shara Ra! Move now, Sili Li! Look at the vast path of the sky, go to the path of the nine-peaked divine power. Look at the deep path of the ocean, go to the path of the million divisions of the Naga King. Go to the path of the seven mountain peaks, go to the path of the fierce Yaksha (Tibetan: གནོད་སྦྱིན།, Sanskrit: yakṣa, Romanized Sanskrit: yaksha, literal meaning: one who can harm). From wherever the path comes, go back there, go to the residences and palaces. Showing the path to the enemy: Hūṃ! The emanation of the mind, the great subduer of demons, ascends from the great charnel ground (Tibetan: དུར་ཁྲོད།, Sanskrit: śmaśāna, Romanized Sanskrit: shmashana, literal meaning: cremation ground) to the high heavens, becoming the commander of all the white-clad divine soldiers, destroying the Asura (Tibetan: ལྷ་མིན།, Sanskrit: asura, Romanized Sanskrit: asura, literal meaning: non-god) armies on the battlefield. Then, under the Bodhi tree (Tibetan: བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ།, Sanskrit: bodhicitta, Romanized Sanskrit: bodhicitta, literal meaning: bodhi mind), destroy the billion demon armies, conquering all the black heretical (Tibetan: མུ་སྟེགས།, Sanskrit: tīrthika, Romanized Sanskrit: tirthika, literal meaning: outsider) forces. Just as the enemy was subdued in the past, may the glorious protector and his retinue act to completely eliminate this enemy. May the assembly of Mahākāla (Tibetan: མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ།, Sanskrit: Mahākāla, Romanized Sanskrit: Mahakala, literal meaning: Great Black One) perform fierce deeds, may the Mamo (Tibetan: མ་མོ།, Sanskrit: mātṛka, Romanized Sanskrit: matrika, literal meaning: mother) and Dakini (Tibetan: མཁའ་འགྲོ།, Sanskrit: ḍākinī, Romanized Sanskrit: dakini, literal meaning: sky goer) spread all plagues, causing the eight classes of gods and demons (Tibetan: ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད།, Sanskrit: aṣṭadeva, Romanized Sanskrit: ashtadeva, literal meaning: eight classes of gods and demons)—the armies that protect the world—to accomplish the mission entrusted to heaven and earth. The method of violently throwing the Zor (Tibetan: ཟོར, a ritual effigy used as a substitute): Kye! Turn the misfortune of the patron (Tibetan: ཡོན་བདག, Sanskrit: dānapati, Romanized Sanskrit: danapati, literal meaning: generosity lord) towards the enemy, turn the loss of wealth towards the demons, turn laziness and disease towards the enemy, turn the Torma into a fierce substitute. Completely cut off the tormenting enemies and demons, and all the expensive ransom offerings, turning them into a substitute for a market army full of evil. Turn them into a substitute for throwing colored arrows, turn them into a substitute for releasing poison, turn them into a substitute for male and female faces, turn them into a substitute for wooden stakes, spear tips, and armor, turn them into a substitute for mustard seeds, small wrathful ones (Tibetan: ཁྲོ་ཆུང།, Sanskrit: krodha, Romanized Sanskrit: krodha, literal meaning: wrathful), and curses, turn them into a substitute for twins, piercers, and weapons, turn them into a substitute for five-colored wool threads and curses, turn them into a substitute for bird feathers, bad omens, and droughts. Turn the substitute towards enemies and demons, even the enjoyed wealth and offerings, turn them into a destructive poison substitute. Even the birds soaring in the sky, turn them into a substitute for the Garuda's (Tibetan: མཁའ་ལྡིང།, Sanskrit: garuḍa, Romanized Sanskrit: garuda, literal meaning: sky soaring) sharp beak and claws. Even the wild animals wandering in the forest, turn them into a substitute for devouring fangs. Even the wild animals dwelling in the mountains, turn them into a substitute for bad omens and harm. Even the livestock, turn them into a substitute for inauspicious omens. Even the five precious jewels that are enjoyed, turn them into a substitute for iron, copper, stone, poison, and hail. Even the beautiful five-colored silks, turn them into a substitute for five accumulating diseases. Even the auspicious cuckoos, turn them into a substitute for ugliness, confusion, and obstacles. Even the clean white sheepskin, turn them into a substitute for wealth, taming, and dark fans. Even the dyed paints, turn them into... -------------------------------------------------------------------------------- ོ་ཡང་། ། 18-442