Tibetan
ིན་གྱི་འཁོར་ལོ་བཤམས་ནས་བདག་བསྐྱེད་འཁོར་ལོ་ སྦྱངས་ནས་བསྟོད་པའི་བར་སྔར་བཞིན་ལ། ཡབ་ཡུམ་གཙོ་འཁོར་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བཀུག །རྣམ་སྣང་གི་སྒོ་ནས་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིར་ཞུ་བ་ ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་དང་བཅས་པར་གྱུར། ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ཟླ་གམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལྟེ་བ་དང་བཅས་པར་ལྷུང་བས་ལྷ་མ་སྲིན་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཕོ་ མོ་རང་རང་གི་གཟུགས་སུ་སྙིང་གར་རང་རང་གི་སྲོག་གི་ཡི་གེ་དང་བཅས་པ། བདག་མདུན་གཙོ་འཁོར་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་འཇིག་རྟེན་གྱི་དྲེགས་པ་ཅན་སྡེ་ བརྒྱད་ཐམས་ཅད་བསྡུས། བསྒོམས་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ་སྟེ། བཛྲ་སརྦ་དུཥྚུན་ཏྲིག་ནན། ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ཨེ་ཧུར་ཐུམ་ཛཿཨཱ་ཀརྵུ་ཡ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛཿཛཿཞེས་དགུག་རྟགས་མ་བྱུང་བར་བཟླ། 18-328 བྱུང་ནས་སྔར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐར། ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་བྱས་པའི་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་མེས་གདུངས་པས་སྡེ་བརྒྱད་ཆགས་པས་བརྒྱལ་མྱོས་འབོག་སྟེ་རང་རང་གི་དྭངས་མ་ཟགས་པར་བསམས་ལ། བཛྲ་ སརྦ་དུཥྚན། ཏྲིག་ནན། ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ཨེ་ཧུར་ཐུཾ་ཛཿམཱ་ར་ཡ་རྦད་ཅེས་གཟིར་བའི་མཚན་མ་མ་རྙེད་བར་དུའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་སྔ་མའི་ཁ་ལ། ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུར་སེལ་ གྱི་ནུས་པར་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་སྲོག་ཚངས་སྒོ་ནས་ཤངས་ཀྱི་བུ་ག་བརྒྱུད་དེ་བདག་གི་སྣར་ཐིམ་པས་སྡེ་བརྒྱད་རིད་ཉམས་ཐག་འདར་ཞིང་དབང་དང་བྲལ་བས་བདག་ཅི་བསྒོ་བ་ཉན་པར་བསམས་ཏེ་ ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿཞེས་དབང་དུ་འདུས་རྟགས་མ་བྱུང་ཚུན་བཟླ། གསོ་བའི་དམིགས་པ་སྔར་བཞིན་ལ། ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ ཞེས་བཟླས་པས་བཀྲག་མདངས་གསོས། མཐུ་རྩལ་ལྡན་ཏེ་བདག་གི་ལས་བསྒྲུབ་པ་ལ་འདུན་ཅིང་བརྩོན་པར་གྱུར། གཏོར་མ་ཕུལ། མཐར་ལྷ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་བའི་འཁོར་ལོ་རྟེན་དང་བཅས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ སྙིང་དུ་གྱུར་ཏེ། དེ་བདག་ལ་ཤོར་བས་ཅི་བགྱི་བ་ཉན་པར་བསམ་མོ།། །། ༈ རིགས་དྲུག་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་མན་ངག། གསུམ་པ་རིགས་དྲུག་དབང་དུ་བསྡུ་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་ཕོ་མོའི་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར། བྲིས་པའི་འཁོར་ལོ་ཙན་དན་གྱི་བྱང་བུ་ལ་གང་དབང་དུ་བྱ་འདོད་པའི་ལིངྒ། 18-329 ཙན་དན་གྱི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་གཟུངས་ཐག་དང་བཅས་བ་བཤམས། གཟུང་ཐག་བཟུང་སྟེ་བདག་མདུན་བསྟོད་པའི་བར། ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས། གང་དབང་དུ་བྱ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་བཙུན་མོའམ། དགེ་ བའི་བཤེས་སམ། བློན་པོའམ། ལྷའམ་ཀླུའམ་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ཀྱིས་གཙོས་པའི་རིགས་དྲུག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བཀུག །རྣམ་སྣང་གི་སྒོ་ནས་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་ཞུ་བ་ ཨ་རྣྲི་སུ་ཏྲི་
Chinese
如前布置供养轮，修习自生轮，进行赞颂。从父母主眷的心间放出光芒，迎请所有天龙八部（lha ma srin sde brgyad，八部众）的识。通过遍照（rnam snang）之门，融入阿瓦都提（a wa dhU tI， अवधूत，avadūta，流浪者）中，与阿亚玛杜茹扎夏纳（a ya ma du ru tsa sha na）合一。母亲的莲花（bha ga）落入月亮（zla gam）坛城的中央，形成一个八辐轮，所有天龙八部男女以各自的形象，带着各自的命根字，安住于心间。从自生本尊和眷属的心间放出铁钩般的光芒，勾召所有世间傲慢的八部众，与观修合二为一。念诵：‘班杂 萨瓦 杜斯吞 扎那（藏文， वज्र सर्व दुष्टान् त्रिक नन्，vajra sarva duṣṭān trika nan，金刚，一切，恶者，三，喜），阿亚玛杜茹扎夏纳 诶 吽 吞 匝（a ya ma du ru tsa sha na e hur thum dzaH），阿卡夏亚 舍 吽 吽 匝 匝（A karSha ya hriM hriM dzaH dzaH）’，直到出现勾召的征兆。 出现征兆后，在之前的等持（ting nge 'dzin）的最后阶段，观想父母交合后产生的滴露（mes gdungs）使八部众昏厥、迷醉、倒地，各自的精华流出。念诵：‘班杂 萨瓦 杜斯吞 扎那（藏文， वज्र सर्व दुष्टान् त्रिक नन्，vajra sarva duṣṭān trika nan，金刚，一切，恶者，三，喜），阿亚玛杜茹扎夏纳 诶 吽 吞 匝（a ya ma du ru tsa sha na e hur thum dzaH），玛拉亚 啪（mA ra ya rbad）’，直到出现折磨的征兆。在之前的等持状态中，观想父母的降伏（thur sel）之力，通过梵穴（tshangs sgo）和鼻孔，将八部众的命吸入我的鼻中，八部众变得虚弱、憔悴、无力颤抖，失去自主，听从我的命令。念诵：‘阿亚玛杜茹扎夏纳 瓦香 咕噜 吽（a ya ma du ru tsa sha na wa shaM ku ru hoH）’，直到出现降伏的征兆。恢复的观想如前，念诵：‘阿亚玛杜茹扎夏纳 阿弥利达 吽（a ya ma du ru tsa sha na a mRi ta hUM）’，恢复其光彩。他们变得充满力量，渴望并努力完成我的事业。献上食子（gtor ma）。最后，观想所有本尊化为光，连同坛城融入八部众的心中，他们被我所控制，听从我的命令。 第三个是摄受六道众生的口诀。在坛城之上，放置一个男女头盖骨相合的容器。在檀香木板上绘制轮，并准备好檀香木的卡杖嘎（kha TwAM ga，梵语Khaṭvāṅga），附带绳索。手持绳索，从自生本尊到赞颂之间，如前进行。从父母本尊的心间放出光芒，迎请所有你想摄受的，无论是国王、王妃，还是善知识、大臣，无论是天、龙，还是男女等六道众生的识。通过遍照之门，融入阿瓦都提（a wa dhU tI， अवधूत，avadūta，流浪者）的菩提心中，念诵：阿那日苏扎（a rNRI su tra）。
English
Arrange the offering wheel as before, practice the self-generation wheel, and perform the praise. From the hearts of the father and mother deities and their retinue, radiate light and invite the consciousness of all the eight classes of gods and demons (lha ma srin sde brgyad). Through the gate of Vairochana (rnam snang), dissolve into the Avadhuti (a wa dhU tI, अवधूत, avadūta, wanderer), becoming one with Aya Maduru Tsa Shana (a ya ma du ru tsa sha na). The mother's lotus (bha ga) falls into the center of the moon (zla gam) mandala, forming an eight-spoked wheel, with all the eight classes of gods and demons, male and female, in their respective forms, residing in the heart with their respective life-force syllables. From the hearts of the self-generated deity and the retinue, radiate light like iron hooks, summoning all the arrogant eight classes of beings in the world, merging them into oneness with the meditation. Recite: 'Vajra Sarva Dushtan Trika Nan (藏文， वज्र सर्व दुष्टान् त्रिक नन्，vajra sarva duṣṭān trika nan，Diamond, all, evil ones, three, joy), Aya Maduru Tsa Shana E Hur Thum Dza (a ya ma du ru tsa sha na e hur thum dzaH), Akarshaya Hrim Hrim Dza Dza (A karSha ya hriM hriM dzaH dzaH)', until the sign of summoning appears. After the sign appears, at the end of the previous samadhi (ting nge 'dzin), visualize that the essence (mes gdungs) produced after the union of the father and mother causes the eight classes to faint, become intoxicated, and fall down, with their respective essences flowing out. Recite: 'Vajra Sarva Dushtan Trika Nan (藏文， वज्र सर्व दुष्टान् त्रिक नन्，vajra sarva duṣṭān trika nan，Diamond, all, evil ones, three, joy), Aya Maduru Tsa Shana E Hur Thum Dza (a ya ma du ru tsa sha na e hur thum dzaH), Maraya Phet (mA ra ya rbad)', until the sign of torment appears. In the previous samadhi state, visualize the power of subjugation (thur sel) of the father and mother, through the Brahma aperture (tshangs sgo) and nostrils, absorbing the life force of the eight classes into my nose, causing the eight classes to become weak, emaciated, and powerless, trembling and losing autonomy, listening to my commands. Recite: 'Aya Maduru Tsa Shana Vasham Kuru Hoh (a ya ma du ru tsa sha na wa shaM ku ru hoH)', until the sign of subjugation appears. The visualization of restoration is as before, recite: 'Aya Maduru Tsa Shana Amrita Hum (a ya ma du ru tsa sha na a mRi ta hUM)', restoring their radiance. They become full of power, eager and diligent to accomplish my tasks. Offer the torma (gtor ma). Finally, visualize all the deities dissolving into light, along with the mandala, merging into the hearts of the eight classes, they are controlled by me, listening to my commands. The third is the oral instruction for subduing the six realms of beings. Above the mandala, place a container of combined male and female skull cups. Draw a wheel on a sandalwood board, and prepare a sandalwood khatvanga (kha TwAM ga, Sanskrit Khaṭvāṅga) with a rope attached. Holding the rope, proceed as before, from the self-generation deity to the praise. From the hearts of the father and mother deities, radiate light and invite the consciousness of all those you wish to subdue, whether it be a king, queen, a virtuous spiritual friend, a minister, whether it be gods, nagas, or men and women, all the beings of the six realms. Through the gate of Vairochana, dissolve into the bodhicitta of Avadhuti (a wa dhU tI, अवधूत, avadūta, wanderer), recite: A rNRI Sutra (a rNRI su tra). --------------------------------------------------------------------------------