Tibetan
ིད་རྨོངས་པར་བྱེད་པ་ཤིང་ཀུན། གདོན་བཟློག་པར་བྱེད་པ་གུ་གུལ། ཡིད་འཁྲུལ་པར་བྱེད་པ་ཐང་ཁྲོམ། ཕོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པ་པདྨའི་རཀྟ། མོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་ པར་བྱེད་པ་བྱང་སེམས་དཀར་པོ། དབང་གི་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་སིནྡྷུ་ར། མཁའ་འགྲོ་འདུ་ཞིང་མཉེས་པར་བྱེད་པ་ཨ་མྲྀ་ཏ་དང་བཅུས་དབང་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་དུ་བྲིས་ལ། དབུས་སུ་འདབ་བཞི། དེའི་ལྟེ་བ་གཡས་གཡོན་དུ་ཏོག་དམར་པོའི་ཚོམ་བུ། དེའི་སྟེང་དུ་ཀ་པཱ་ལ་བཟང་པོ་དུམ་བུ་གསུམ་པའི་ནང་དུ་ཁྲོམ་ཚོགས་ས་དགུའི་རྡེའུ། སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་དགུའི་བང་ ནས། དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་ཆེན་པོ་དགུའི་ཕྱགས་ཁུང་གི་ས། བཀྲ་ཤིས་པའི་ས་སྣ། རྡོ་སྣ། ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་དང་མཚོ་ཆེན་པོ་དགུའི་རིལ་བུ། གསེར་དངུལ་ཡན་གྱི་རིན་པོ་ཆེ། འབྲུ་ཤིང་ཐོག ། 18-324 སྨན་ཁ་ཟས་ཚོགས་ཚང་། བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་བརྒྱད་ཀྱིས་བཀང་། དེའི་སྟེང་དུ་དཔེ་རིས་བཞིན་དུ་བྲིས་པའི་འཁོར་ལོ་བཞག་ནས་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པའི་བར། འཁོར་ལོ་རྟེན་རྫས་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས་ནས། མགོན་ པོ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་བསྐྱེད་དགུག་གཞུག་དབང་བསྐུར་བའི་བར་བདག་བསྐྱེད་བཞིན་འདོན་པ་བསྒྱུར་བས་བྱ། ཙན་དན་དམར་པོའི་ཆུའི་མཆོད་ཡོན། རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཆུའི་ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག་དམར་པོའི་རིགས། སི་ལ་ སོགས་པའི་དྲི་ཞིམ་པོའི་སྤོས། མདངས་བསྒྱུར་བའི་མར་མེ། པདྨ་རཀྟའི་དྲི་ཆབ། འབྱུང་རྩིའི་ཁྲག་བྱུགས་པའི་ཞལ་ཟས། སྙན་ཞིང་འཇེབས་པའི་རོལ་མོ་རྣམས། ཨོཾ་ཨརྒྷཾ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱཱ། ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ་གིས་ཕུལ། རྐང་པ་བརྒྱད་པས་བསྟོད། ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། གནོད་སྦྱིན་ཕོ་དགུ་མོ་དགུའི་རྣམ་པར་ཤེས་བཀུག །རྣམ་སྣང་གི་སྒོ་ནས་ཞུགས་ཏེ་ ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏིར་ཞུ་བ་ཛཾ་དགུ་དང་བཾ་དགུ་དང་བཅས་པར་གྱུར་པ་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ཟླ་གམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལྟེ་བ་དང་བཅས་པར་ལྷུང་བས། དབུས་སུ་ནོར་རྒྱུན་མ། ཤར་དུ་རབ་ཏུ་དགའ་མ། མེར་ལྷ་མོ། ལྷོར་འཕགས་མ། བདེན་བྲལ་དུ་དབྱངས་ཅན་མ། ནུབ་ཏུ་ཆུ་ཤེལ་མ། རླུང་དུ་རབ་ཏུ་བཟང་མོ། བྱང་དུ་དགའ་མ། དབང་ལྡན་དུ་སྦས་མ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་སེར་མོ་ཕྱག་ན་མཆོག་སྦྱིན་དང་འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མ། 18-325 སྒེག་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་རྣམས་ལ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་འཁྱུད་པའི། ཛམྦྷ་ལ། ཡང་དག་ཤེས། འབྲོག་གནས། ལྔས་རྩེན། པི་རྩི་ཀུཎྜ་ལི། རྣམ་སྲས། གང་བཟང་། ནོར་བུ་བཟང་པོ། རྟ་བདག །ཐམས་ ཅད་ཀྱང་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ། ཐུང་ཞིང་ལྟོ་འཕྱང་བ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་བི་ཛ་པཱུ་ར་ཀ་དང་ནེའུ་ལེ་བསྣམས་པ། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་དབུ་བརྒྱན་ལ་ཨུཏྤ་ལའི་འཕྲ
Chinese
使人愚昧的是木香。 驱除邪魔的是古古尔。 使人迷惑的是唐卡。 使所有男子臣服的是红莲花。 使所有女子臣服的是白色菩提心。 成办所有怀业的是朱砂。 空行聚集并欢喜的是甘露，用勾招，以怀业于月亮坛城中绘制。 中央四瓣，其中心左右有红色花蕊簇。 其上置放完好的三段颅器，内盛集会九地的土。 九大首领的坟土，九大僧团的垃圾，吉祥的各种土，各种石头，九大河流和大湖的土丸，金银等各种珍宝，谷物树木果实。 药物食物会供齐全，充满吉祥八物，其上放置如图像所绘之轮，直至自生本尊念诵完毕。 以 स्वाभाव (svabhāva，自性) 净化轮之所依物，生起、迎请、安住、灌顶怙主父母及其眷属，如自生本尊般念诵并转变。 以红檀香水供养，以肉蔻水洗脚，红色花朵，丝等各种香气浓郁的焚香，光彩照人的灯，红莲花香水，涂有血的食物，悦耳动听的音乐。 以嗡 阿尔嘎姆，巴当，布贝，杜贝，阿洛给，甘dei，内维迪亚，夏布达 普拉帝扎 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨརྒྷཾ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱཱ། ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ अर्घं पाद्यं पुष्पे धूपे आलोके गन्धे नैवेद्या शब्द प्रतीच्छ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ arghaṃ pādyaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedyā śabda pratīccha hūṃ，汉语字面意思：嗡，供水，洗足水，花，香，光，香，食物，声音，接受，吽) 供养。 以八支赞颂，父母心间放光，勾招九男九女夜叉的意识，从毗卢遮那之门进入，融入 अवधूत (avadūti，阿瓦都提) 中，化为九个 ཛཾ་ (jaṃ，藏文：ཛཾ།，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：种子字) 和九个 བཾ་ (vaṃ，藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字)，落入明妃的月亮 भग (bhaga，巴嘎，子宫) 坛城八瓣莲花中心，中央为财源佛母。 东方为极喜女，南方为圣母，西方为水精女，北方为欢喜女，东南为辩才天女，西南为 सत्यविरहित (satyavirahita，萨త్య维拉黑塔，离 सत्य (satya，萨त्य，真实) 之女)，西北为 अतिभद्रा (atibhadra，阿底巴扎，极贤善女)，东北为 गुह्य (guhya，古雅，秘密女)，所有佛母身色金黄，手持施愿印和稻穗。 所有以妩媚姿态，以各种饰品庄严的女众，依次拥抱 ཛམྦྷ་ལ (jambhala，藏文：ཛམྦྷ་ལ།，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：jambhala，汉语字面意思：桑巴拉)，सम्यग्ज्ञान (samyagjñana，萨妙格加纳，正智)，森林住者，五嬉女，पीचीकुण्डली (pīcīkuṇḍalī，毗支昆达利)， नामसुत (nāmasuta，那玛苏塔，名称子)，贤善女，诺布桑波，马主。 所有这些都如纯金一般，矮胖，大腹便便，以各种饰品庄严，手持香橼和吐宝鼠，珍宝生源的头饰上有莲花装饰。
English
'Wood incense makes one ignorant.' 'Guggul repels evil spirits.' 'Thangka causes confusion.' 'Red lotus subdues all men.' 'White bodhicitta subdues all women.' 'Cinnabar accomplishes all activities of power.' 'Amrita gathers and pleases the Ḍākinīs. With attraction, draw a mandala in the shape of a crescent moon for power.' 'In the center are four petals. In the middle, to the left and right, are clusters of red stamens. On top of that, place a good skull cup in three pieces, filled with soil from nine charnel grounds.' 'Soil from the tombs of nine great leaders, soil from the sweepings of nine great monastic communities, auspicious soils, various stones, pebbles from nine great rivers and great lakes, gold, silver, and other jewels, grains, trees, and fruits.' 'A complete collection of medicines, foods, and feasts. Fill it with the eight auspicious symbols. On top of that, place a wheel drawn as in the illustration, and recite until the self-generation is complete.' 'Purify the wheel's supports with svabhāva (स्वभाव, self-nature). Generate, invite, and seat the Lord and Lady, along with their retinue, and perform the empowerment, reciting and transforming as in the self-generation.' 'Offer red sandalwood water for washing. Offer clove water for cooling the feet. Offer red flowers. Offer fragrant incense such as Sila. Offer a bright lamp. Offer red lotus perfume. Offer food smeared with blood from the elements. Offer pleasant and delightful music.' 'Offer with Oṃ arghaṃ, pādyaṃ, puṣpe, dhūpe, āloke, gandhe, naivedyā, śabda pratīccha hūṃ (ॐ अर्घं पाद्यं पुष्पे धूपे आलोके गन्धे नैवेद्या शब्द प्रतीच्छ हूँ, Om, offering water, water for the feet, flowers, incense, light, perfume, food, sound, receive, Hūṃ).' 'Praise with the eight verses. Rays of light emanate from the hearts of the Lord and Lady. Invite the consciousness of the nine male and nine female Yakshas. Enter through the gate of Vairocana and dissolve into the avadhūti (अधूत, the central channel), becoming nine jaṃ (जं, seed syllable) and nine vaṃ (वं, seed syllable), falling into the bhaga (भग, womb) mandala of the Lady, a crescent moon with eight lotus petals and a center. In the center is Vasudhārā (वसुधारा, stream of wealth).' 'To the east is Rāgavatī (रागवती, passionate woman), to the south is Ārya (आर्या, noble woman), to the west is Sphatikā (स्फटिका, crystal woman), to the north is Nandā (नन्दा, joyful woman), to the southeast is Sarasvatī (सरस्वती, goddess of knowledge), to the southwest is Satyavirahitā (सत्यविरहिता, devoid of truth), to the northwest is Atibhadra (अतिभद्रा, very auspicious), to the northeast is Guhya (गुह्य, secret woman). All the goddesses are golden in color, holding the gesture of generosity and a sheaf of grain.' 'All the women, adorned with coquettishness and all kinds of ornaments, embrace in order Jambhala (जम्भल, god of wealth), Samyagjñana (सम्यग्ज्ञान, perfect knowledge), the forest dweller, the five playful ones, Pīcīkuṇḍalī (पीचीकुण्डली, a goddess), Nāmasuta (नामसुत, son of name), the virtuous one, Norbu Sangpo (Norbu Sangpo, good jewel), and the lord of horses.' 'All of them are like pure gold, short and pot-bellied, adorned with all kinds of ornaments, holding a citron and a mongoose, with a lotus decoration on the crown of Ratnasambhava (रत्नसंभव, jewel-born).' -------------------------------------------------------------------------------- ེང་བས་