Tibetan
བནྡྷ་ཡ་བནྡྷ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ་ཏོ་ཥ་ཡ། སརྦ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧྲི་ད་ཡ། ཨ་པ་ཏོ་ཥ་ཡ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཨོཾ་སརྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་འཁོར་ལོ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་གཟུགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། དེ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། དེ་བཞིན་པ་དྱཾ། 17-676 ཨཉྩ་མཱ་ནཱཾ། ཉེར་མཆོད་ལྔ་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་མཆོད། ཨ་ཨཱ་སོགས་ལག་པ་གཡོན་ཨཱ་ལི་ལས་ཟླ་བ། ཀ་སོགས་ལག་པ་གཡས་ཀཱ་ལི་ལས་ཉི་མ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་བར་དུ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ ཨཱཿཨ་ནྱོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿཔ་ར་སྤ་ར་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚཿསརྦ་དྷརྨཱཿཨ་ཏྱནྟུ་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚཿསརྦ་དྷརྨཱཿཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་དག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ཐལ་མོ། དེའི་སྟེང་དུ་གཏོང་མ་བཞག ། བཞེས་པའི་དོན་དུ། ལྷ་མོ་ཚད་མ་དམ་ཚིག་ཚད་མ་དང་། །དེ་གསུང་ཚིག་ཀྱང་ཚད་མའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་ལྷ་མོ་དེ་དག་རྣམས། །བདག་ལ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག ། དེ་ནས་ལག་པ་པད་ཀོར་བྱས་ཏེ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་ཧོཿཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་མཆོད་བྱ་མཆོད་བྱེད་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཐ་མི་དད་པར་བསམ་མོ། །ཨོཾ་ཨཱ་ར་ལི་ཧོཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ ཧོཿབཛྲ་ཌཱ་ཀཱི་ནཱི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་དྲི་ཥྱ་ཧོཿ ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་ཕུལ། དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་མ། ཨོཾ་དུར་ཁྲོད་དང་ནི་ཤིང་གཅིག་དང་། །རི་བོ་དང་ནི་རི་སུལ་ཕུག །གྲོང་ དང་གཞི་མདོ་ཞིང་དང་ནི། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་ཁྱིམ་སྟོང་དང་། །སེམས་ཅན་གནས་དང་ཐང་དང་ནི། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་ཆུ་ལ་གནས། །ནག་པོ་དྲག་པོ་དྲག་ཆེན་པོ། །ལྷ་སྦྱིན་མཉམ་དུ་བརྟེན་པ་དང་། ། 17-677 ནག་པོ་རྩིགས་དང་མི་སྡུག་དང་། །རྒ་ལས་འདས་དང་ལོག་འདྲེན་དང་། །རྒན་བྱེད་མ་དང་དྲག་མོ་དང་། །འཇིགས་བྱེད་མ་དང་ཨུ་མ་དང་། །རྒྱལ་དང་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་དང་། །མི་ཐུབ་གཞན་གྱིས་མི་ ཐུབ་མ། །ནག་མོ་བཟང་མོ་ནག་ཆེན་མོ། །ནག་སྦོམ་མ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ། །དབང་མོ་དང་ནི་ཟླ་བ་མོ། །དྲག་ཏུ་སྡང་དང་འཕྱང་བ་མོ། །འཕྲོག་བྱེད་མ་དང་མར་མེ་མ། །འཇིགས་བྱེད་གྲོང་ གནས་རྣལ་འབྱོར་མ། །དྲག་མོའི་གཟུགས་དང་གཟུགས་ཆེན་མོ། །མཆེ་བ་གཙིགས་དང་ཐོད་ཆེན་མ། །ཐོད་འཕྲེང་འཕྲེང་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །སྦྲུལ་ཆེན་རལ་གྲི་དགྲ་སྟ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་དེ་ནི་གཞུ་ཅན་མ། །དེ་ ཉིད་ཆེན་མོ་མཁའ་འགྲོ་ལྔ། །ལས་ཀུན་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །སྦྱོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་ཆེན་མོ། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་གཙོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཆེན་མོ། །རྡུལ་མེད་རྣལ་འབྱོར་སྦྱིན་པ་ མོ། །རྡོ་རྗེ་དབང་མོའི་བཀའ་འདི་ཡིན། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་འདིར་འདུས་ཤིག །ཞེས་སྤྱན་དྲངས་པས་དུ
Chinese
པྲ་བེ་ཤ་ཡ། 直译：进入。 བནྡྷ་ཡ་བནྡྷ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ་ཏོ་ཥ་ཡ། 直译：束缚，束缚。喜悦，喜悦。 སརྦ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧྲི་ད་ཡ། ཨ་པ་ཏོ་ཥ་ཡ། 直译：所有金刚空行母之心。令其喜悦。 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཨོཾ་སརྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། 直译：扎 吽 班 霍 嗡，一切勇士瑜伽母，自性我。 耶谢（藏语，智慧）之轮，诸佛与菩萨，皆以勇士与瑜伽母之形围绕，于前方虚空中迎请。 于此，嗡 班匝 阿尔刚 吽 吽 啪特。 如是，巴当。 安匝 玛囊。 以五种供品及音乐供养。阿 阿等，左手从阿里的月亮，嘎等，右手从嘎里的太阳，直至融合，吽。 嗡 阿 阿纽 纽 阿努 嘎达 萨瓦 达玛 帕拉 斯帕拉 阿努 帕拉维斯达 萨瓦 达玛 阿提扬图 阿努 帕拉维斯达 萨瓦 达玛 嗡 阿 吽。 从彼等完全转变，成为金刚合掌。其上放置朵玛。 为接受之义： ‘天女量士与誓言量士，其语亦为量士之最。以此真实，愿彼诸天女，成为我之随顺助伴。’ 然后，手作莲花状，念诵‘萨玛雅 斯瓦 萨玛雅 霍’三遍，观想供养者、供养物与供养三者无别。嗡 阿拉里 霍 扎 吽 班 霍 班匝 达吉尼 萨玛雅 斯瓦 德里夏 霍。 献予智慧尊。然后是世间朵玛。 ‘嗡，于尸林与独树，于山与山谷洞穴，于村落与根本处，于田野，尤其于空屋，于众生居处与旷野，尤其于水中。黑者、忿怒者、大忿怒者，与神祇一同依附， 黑墙与丑陋者，超越衰老与邪引者，作老母与忿怒母，怖畏母与乌玛，胜者与极胜母，不可胜与他人不能胜母，黑母、善母、大黑母，黑胖母与瑜伽母，自在母与月亮母，极忿怒与悬挂母， 夺取母与灯母，怖畏村落瑜伽母，忿怒形与大形母，龇牙咧嘴与大颅母，颅鬘与卡杖嘎，大蛇、宝剑、持敌斧者，金刚与持弓者，彼大空行五部，随顺成办诸事业者，结合之坛城大胜母，如是金刚自在主，如是如来大身母，无尘瑜伽施予母，此乃金刚自在母之教令，一切无余皆集于此！’ 如是迎请，以毒……
English
Praveshaya. Literal: Enter. Bandhaya Bandhaya. Toshaya Toshaya. Literal: Bind, bind. Delight, delight. Sarva Vajra Dakini Hridaya. Apa Toshaya. Literal: The heart of all Vajra Dakinis. Cause delight. Jah Hum Bam Hoh Om Sarva Vira Yogini Svabhava Atmako 'Ham. Literal: Jah Hum Bam Hoh Om, all heroes and yoginis, self-nature I. The wheel of Yeshe (Tibetan, wisdom), all Buddhas and Bodhisattvas, surrounded by the forms of heroes and yoginis, are invited in the sky in front. To that, Om Vajra Argham Hum Hum Phat. Likewise, Padyam. Anca Manang. Offer with five offerings and music. A A etc., the left hand from the moon of Ali, Ka etc., the right hand from the sun of Kali, until the union, Hum. Om Ah Anyo Nya Anu Gatah Sarva Dharma Para Spara Anu Pravishtah Sarva Dharma Atyantu Anu Pravishtah Sarva Dharma Om Ah Hum. From those completely transformed, become Vajra palms. Place the Torma on top of it. For the meaning of acceptance: 'The goddess measurer and the oath measurer, her words are also the best of measurers. By this truth, may those goddesses become my supportive companions.' Then, make a lotus shape with your hands, and say 'Samaya Tvam Samaya Hoh' three times, visualizing that the offerer, the offering, and the offered are inseparable. Om Arali Hoh Jah Hum Bam Hoh Vajra Dakini Samaya Tvam Drishya Hoh. Offer to the wisdom beings. Then is the worldly Torma. 'Om, in the charnel ground and the solitary tree, in the mountain and the mountain valley cave, in the village and the root place, in the field, especially in the empty house, in the dwelling place of beings and the wilderness, especially in the water. The black one, the wrathful one, the great wrathful one, together with the deities, rely on, the black wall and the ugly one, the one who transcends old age and the one who leads astray, the old mother and the wrathful mother, the terrifying mother and Uma, the victorious one and the completely victorious mother, the invincible one and the mother who cannot be defeated by others, the black mother, the good mother, the great black mother, the black fat mother and the yogini, the powerful mother and the moon mother, the extremely wrathful and the hanging mother, the stealing mother and the lamp mother, the terrifying village yogini, the wrathful form and the great form mother, the bared teeth and the great skull mother, the skull garland and the khatvanga, the great snake, the sword, the enemy axe holder, the vajra and the bow holder, that great one, the five dakinis, the ones who accomplish all actions accordingly, the mandala of union, the great victorious mother, likewise the vajra powerful lord, likewise the great body mother of the Tathagata, the dustless yoga giving mother, this is the command of the vajra powerful mother, all without remainder gather here!' Thus invited, with poison... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ར་ཁྲོད་བརྒྱད། །ཉེར་བཞིའི་ཡུལ་གྱི་ཞིང་སྐྱོང་ཟ་བྱེད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི། འཁོར་བསམ་ མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁོར་ཡུག་ཏུ་བཞུགས་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཀ་ཀ་ཀདྷྱ་ན། བ་བ་བནྡྷ་ན། ཁ་ཁ་ཁཱ་ད་ན། སརྦ་དུཥྚ་ནཾ། ཧ་ན་ཧ་ན། གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། 17-678 ཆེ་གེ་མོའི་དགོས་པ་མཛོད་ཅིག་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄་ཕཊ྄་ཕཊ྄་ཛཿསྭཱཧཱ། ཞེས་ཕུལ། གཏོར་མ་ལ་ཁ་ཕྲུ་བཏབ། ཨོཾ་བྷཀྵ་སརྦ་ཡོ་གཱི་ཤྭ་རཱི་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཛཿསྭཱཧཱ། གཤེགས། སྔར་བཞིན་མཆོད་ནས། གང་ཞིག་འཇིགས་ རུང་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་ཕཊ྄་ཕཊ྄་རྔམ་པའི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་། །མཁའ་འགྲོ་ཟ་བྱེད་མུན་པའི་ནང་ན་ཟླ་ཤར་ལྟ་བུར་རབ་ཏུ་འབར། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་ཤ་ཟ་རོ་ལངས་མ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་ མཛད་མ། །གསང་སྔགས་གསང་མཛོད་མངའ་བདག་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་གྱི་སྐུ་ལ་འདུད། ། ཅེས་བསྟོད་ནས། དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཕྱིར། ཞིང་རྒྱ་མཚོ་ཀུན་ན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །རྗེ་ཐོག་མ་དབུས་མཐའི་འཇིག་རྟེན་ མགོན། །མགོན་གཅིག་ལ་གཅིག་ཐུག་བཀའ་བབས་བརྒྱུད། །བརྒྱུད་བྱིན་རླབས་ཅན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ལུས་འདོད་དགུར་བསྒྱུར་བའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ངག་ཐམས་ཅད་སྐད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །ཡིད་བདེ་སྟོང་ཁ་སྦྱོར་ཆོས་ཀྱི་ སྐུར། །འཚང་ད་ལྟ་རྒྱ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཨེ་འཁོར་ལོ་ཝཾ་བདེ་སྡོམ་པའི་དཔལ། །དཔལ་མཆོག་གི་དང་པོའི་རྡོར་སེམས་དངོས། །དངོས་དངོས་མེད་ཕྱོགས་བྲལ་རྒྱལ་བའི་ཡབ། །ཡབ་བྱིན་རླབས་ཅན་ལ་གསོལ་བ་ འདེབས། །ལུས་འདོད་དགུར་བསྒྱུར་བའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ངག་ཐམས་ཅད་སྐད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །ཡིད་བདེ་སྟོང་ཁ་སྦྱོར་ཆོས་ཀྱི་སྐུར། །འཚང་ད་ལྟ་རྒྱ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཆོས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་རྣམ་ཐར་སྒོ། ། 17-679 སྒོ་བཞི་ལྡན་ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་ཡུམ། །ཡུམ་ཆོས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ། །མ་བྱིན་རླབས་ཅན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ལུས་འདོད་དགུར་བསྒྱུར་བའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ངག་ཐམས་ཅད་སྐད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། ། ཡིད་བདེ་སྟོང་ཁ་སྦྱོར་ཆོས་ཀྱི་སྐུར། །འཚང་ད་ལྟ་རྒྱ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྟེན་བྷ་གའི་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ལྷ། །ལྷ་སྒྱུ་མ་ཆེན་མོ་ཉིད་ཀྱི་འཕྲུལ། །འཕྲུལ་ཆུ་ཟླས་དཔེ་མཚོན་བློན་མོའི་ཚོགས། ། ཚོགས་བྱིན་རླབས་ཅན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ལུས་འདོད་དགུར་བསྒྱུར་བའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ངག་ཐམས་ཅད་སྐད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །ཡིད་བདེ་སྟོང་ཁ་སྦྱོར་ཆོས་ཀྱི་སྐུར། །འཚང་ད་ལྟ་རྒྱ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ། ཡུལ་གདོད་ནས་གྲུབ་པའི་ཉིར་བཞིའི་བདག །བདག་མེད་པའི་དུར་ཁྲོད་རོལ་མཁན་ལས། །ལས་ཀུན་མཛད་ཟ་བྱེད་མཁའ་འགྲོའི་སྡེ། །སྡེ་བྱིན་རླབས་ཅན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ལུས་འད
Chinese
观想八大尸林，以及二十四境的田地守护者、食肉空行母六十四尊，被无数眷属围绕，安住于坛城周围。念诵：嗡 嘎嘎 嘎德亚纳， 巴巴 班达纳， 喀喀 喀达纳， 萨瓦 杜斯达南， 哈纳哈纳， 嘎达亚 嘎达亚， (藏文：ཆེ་གེ་མོའི་དགོས་པ་མཛོད་ཅིག་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：成办某某的所需) 吽吽吽 啪 啪 啪 札 梭哈。献上食子，念诵：嗡 班扎 萨瓦 瑜伽 依希瓦日 吽 吽 札 梭哈。然后离开，如前供养，并赞颂： 于彼可怖大尸林中，啪 啪 作响声威震慑，空行食肉黑暗之内，如月升起般极炽燃。吽 吽 之声啖食血肉，惊吓僵尸罗刹众眷属，密咒密藏之主大乐，我于胜乐金刚母前礼。 如是赞颂后，为求成就，于诸佛刹土一切处，法之导师至尊上师，原始怙主无边际世间怙，一怙相续不断降加持，祈请加持具力传承诸上师。身化无碍如意之应化身，语成一切音声之圆满受用，意乐空双运之法身，祈请当下证悟广大之境界。诶 轮 旺 胜乐之吉祥，吉祥殊胜原始金刚持，实有实无离边诸佛之父，祈请加持具力传承诸上师。身化无碍如意之应化身，语成一切音声之圆满受用，意乐空双运之法身，祈请当下证悟广大之境界。一切诸法生起之解脱门， 具四门之般若波罗蜜多母，母法身智慧空行母，祈请加持具力传承诸上师。身化无碍如意之应化身，语成一切音声之圆满受用，意乐空双运之法身，祈请当下证悟广大之境界。于莲宫之上、下、四方，诸幻化天女自身之变化，变化如水中月影之眷属众，祈请加持具力传承诸上师。身化无碍如意之应化身，语成一切音声之圆满受用，意乐空双运之法身，祈请当下证悟广大之境界。 本初成就二十四境之主，无我尸林中嬉戏之行者，行一切事业之食肉空行众，祈请加持具力传承诸空行。身化无碍如意之应化身
English
Visualize the eight great charnel grounds, and the sixty-four Dakinis (sky dancers) who are the field protectors and flesh-eaters of the twenty-four realms, surrounded by countless retinues, dwelling in the environment of the mandala. Recite: Om Kaka Kadhyana, Baba Bandhana, Khakha Khadana, Sarva Dustanam, Hana Hana, Ghataya Ghataya, (藏文：ཆེ་གེ་མོའི་དགོས་པ་མཛོད་ཅིག་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Accomplish the needs of so-and-so) Hum Hum Hum Phat Phat Phat JAH Svaha. Offer the Torma (sacrificial cake), recite: Om Bhaksha Sarva Yogishvari Hum Hum JAH Svaha. Then depart, offer as before, and praise: In that terrifying great charnel ground, the sound of Phat Phat is awe-inspiring, within the darkness of the flesh-eating Dakinis, blazing like the rising moon. Uttering Hum Hum, eating flesh and blood, frightening the hordes of zombies and Rakshasas, the master of secret mantras and secret treasures, the mother of great bliss, I prostrate to the body of Vajrayogini. Having praised thus, in order to receive accomplishments, in all the Buddha-fields, the Dharma teacher, the supreme Guru, the primordial protector, the infinite world protector, the one protector, the uninterrupted lineage of blessings, I pray to the lineage of blessed Gurus. The body transforms into a Nirmanakaya (emanation body) that fulfills all desires, the speech is the complete enjoyment of all sounds, the mind is the Dharmakaya (truth body) of bliss and emptiness united, please bless me to realize the vast expanse right now. E Wheel Vam, the glory of Samvara (supreme bliss), the supreme glory, the original Vajradhara (diamond holder), the father of all Buddhas, who is real and unreal, free from extremes, I pray to the lineage of blessed Gurus. The body transforms into a Nirmanakaya that fulfills all desires, the speech is the complete enjoyment of all sounds, the mind is the Dharmakaya of bliss and emptiness united, please bless me to realize the vast expanse right now. The gate of liberation from which all Dharmas arise, The mother of Prajnaparamita (perfection of wisdom) who possesses the four gates, the mother Dharmakaya, the wisdom Dakini, I pray to the lineage of blessed Gurus. The body transforms into a Nirmanakaya that fulfills all desires, the speech is the complete enjoyment of all sounds, the mind is the Dharmakaya of bliss and emptiness united, please bless me to realize the vast expanse right now. Above, below, and in the four directions of the Bhaga (female organ), the goddesses are the transformations of the great illusion itself, the retinue of transformations like reflections in water, I pray to the lineage of blessed Gurus. The body transforms into a Nirmanakaya that fulfills all desires, the speech is the complete enjoyment of all sounds, the mind is the Dharmakaya of bliss and emptiness united, please bless me to realize the vast expanse right now. The lords of the twenty-four realms, who are originally accomplished, the practitioners who play in the selfless charnel grounds, the hosts of flesh-eating Dakinis who perform all actions, I pray to the lineage of blessed Dakinis. The body transforms into a Nirmanakaya that fulfills all desires --------------------------------------------------------------------------------