Tibetan
ར་གཡོན་ལྗང་བ། བྱང་ཤར་དུ་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་གཡས་ལྗང་གཡོན་བསྔོ་བ། ལྷ་མོ་དེ་ཐམས་ཅད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ་གྲི་གུག་འཕྱར་ཞིང་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ ཀར་འཛིན་པ་གཅེར་མོ་སྐྲ་གྲོལ་ཞིང་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་པ་པད་ཉིའི་སྟེང་རོའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་ཐོད་པ་དང་རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་བས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ་མི་མགོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན་སྐུ་དྲག་མོའི་གཟུགས་ཅན་དུ་གྱུར། 17-672 ལྷ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཨོཾ། མགྲིན་པར་གསུང་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཨཱཿ སྙིང་གར་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ། གཙོ་མོའི་ལྟེ་བར་ཨོཾ་བཾ་ཕག་མོ་དམར་མོ། སྙིང་ གར་ཧཾ་ཡཽཾ་གཤིན་རྗེ་མ་སྔོན་མོ། ཁར་ཧྲིཾ་མོཾ་རྨོངས་བྱེད་མ་དཀར་མོ། དཔྲལ་བར་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་སྲེག་བྱེད་མ་སེར་མོ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྐྲག་བྱེད་མ་ལྗང་ཁུ། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་ ཕཊ྄་ཕཊ྄་ཙཎྜི་ཀ་དུད་ཁ། ཐམས་ཅད་གཅེར་མོ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་ཅིང་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་རོའི་གདན་ལ་རོལ་བའོ། །ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ ནས་སྔར་བཞིན་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿདམ་ཚིག་པའི་འཁོར་ལོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་སྙིང་གའི་འོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་གཟུགས་བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པའི་ ཕྱག་གཡོན་གྱིས་བདུད་རྩིས་གང་བའི་པདྨའི་སྣོད་གཟུང་གཡས་བ་དན་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་ནས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་སྤྲོས་པའི་མེ་ཏོག་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་ནམ་ མཁའི་ཁམས་ཁྱབ་པ་རྣམས་ཀྱིས། སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་འགྲོ་བའི་ཡིད་ཀྱི་འདོད་པ་མཆོག་ནི་ཀུན་རྫོགས་མཛད། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་མཁའ་འགྲོ་མ་སོགས་རྣམ་རྟོག་གཏི་མུག་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་ཕྱེ་མར་བརླག ། 17-673 གང་ཞིག་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་ཞིང་བླ་མ་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས་མཐར་ཕྱིན་མཛད། །དེ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་གྱུར་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་མྱུར་བར་བཀྲ་ཤིས་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔའ་བསྡུས་པ་ན། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བླ་ན་མེད། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་གླུར་བླངས་པས། །རྡོ་རྗེ་ལས་ཀུན་བྱེད་པར་འགྱུར།། ཅེས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་ལེན་ཅིང་གར་དང་བཅས་པས་རང་མིང་གི་ མཆོད་པ་འབུལ་བར་བསམས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། སོགས་རྣམ་ལྔ་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་མཆོད་ཕྱི། གཟུགས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྣམ་སྣང་མཛད། །བདེ་ཆེན་གཅིག་ལས་དུ་མའི་གར། །བརྟན་གཡོའི་རྣམ་པ་ ཐམས་ཅད་པས། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པ་བགྱི་བར་འཚལ། །ཨོཾ་བཛྲ་རཱུ་པ་བཛྲ་རཱུ་པ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། སྒྲ་གསུམ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་མགོན། །བདེ་ཆེན༴ རོལ་མོ་དབྱངས་སྙན་ཐམས་ཅད་པས། །དཀྱིལ་འཁོར། ཤཔྟ།
Chinese
在西南方是绿色的鸦面空行母，在东北方是降阎魔尊母，右绿左蓝。所有这些本尊都是一面二臂三眼，挥舞着弯刀，在胸前拿着盛满血的颅碗，裸身，头发散乱，以五印庄严。右腿伸展，立于莲花日轮之上的尸座上，头戴颅骨和金刚鬘，佩戴五十人头项链，化现为高贵女性的形象。 所有这些本尊的头顶是身金刚的自性，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。喉咙是语金刚的自性，阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。心间是意金刚的自性，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。主尊的脐间是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）红色猪面母。心间是杭（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）扬（藏文：ཡཽཾ，梵文天城体：यौं，梵文罗马拟音：yauṃ，汉语字面意思：扬）蓝色阎魔母。口中是舍令（藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：舍令）芒（藏文：མོཾ，梵文天城体：मों，梵文罗马拟音：mauṃ，汉语字面意思：芒）白色迷惑母。额头是舍令（藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：舍令）舍令（藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：舍令）黄色焚烧母。头顶是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）绿色惊吓母。所有肢体都是啪特（藏文：ཕཊ྄，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）啪特（藏文：ཕཊ྄，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）烟色旃扎里。所有本尊都裸身，以五印庄严，手持弯刀和颅碗，以半跏趺坐的姿势在尸座上嬉戏。从心间的日轮上，如前迎请。扎 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ）与誓言尊轮合二为一。再次，从心间的光芒中，所有佛陀的总集，以根本上师黑汝嘎的形象安住，左手持充满甘露的莲花器皿，右手以三宝印灌顶，成为头饰。从自己的心间散发出的花朵等空行母遍布虚空界，以布施等一切满足众生心中最极的愿望。黑汝嘎，吉祥空行母等，将所有分别念和愚痴之城摧毁成粉末。 不断转动法轮，圆满上师和诸佛智慧的源泉。以大悲心的力量，圣者们总是迅速地带来吉祥。金刚萨埵的精华，无上的金刚宝，金刚法以歌声唱诵，金刚事业得以成办。’如此唱诵吉祥之歌，并伴随着舞蹈，想着以自己的名字供养。 嗡 班扎 布 什贝 吽 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄）等五种供品，伴随着音乐供养。三身之王，圆满显现。从一个大乐中显现出多种舞蹈。以所有稳定和移动的现象，祈请供养坛城。嗡 班扎 茹巴 班扎 茹巴 吽 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཱུ་པ་བཛྲ་རཱུ་པ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄）。三语黑汝嘎，吉祥怙主。大乐…以所有美妙的音乐之声，坛城…夏帕塔。
English
To the southwest is the green crow-faced Ḍākiṇī, and to the northeast is the Yama-destroying Mother, green on the right and blue on the left. All these deities have one face, two arms, and three eyes, brandishing a curved knife and holding a skull cup filled with blood at their heart, naked, with disheveled hair, adorned with the five seals. The right leg is extended, standing on a lotus sun disc upon a corpse seat, adorned on the head with skulls and a vajra garland, wearing a necklace of fifty human heads, transformed into the form of a noble woman. At the crown of all these deities is the essence of body vajra, Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). At the throat is the essence of speech vajra, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿). At the heart is the essence of mind vajra, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). At the navel of the main deity is Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班) the red sow-faced Mother. At the heart is Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭) Yauṃ (藏文：ཡཽཾ，梵文天城体：यौं，梵文罗马拟音：yauṃ，汉语字面意思：扬) the blue Yama Mother. At the mouth is Hrīṃ (藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：舍令) Mauṃ (藏文：མོཾ，梵文天城体：मों，梵文罗马拟音：mauṃ，汉语字面意思：芒) the white Deluding Mother. At the forehead is Hrīṃ (藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：舍令) Hrīṃ (藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：舍令) the yellow Burning Mother. At the crown is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) the green Terrifying Mother. All the limbs are Phaṭ (藏文：ཕཊ྄，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特) Phaṭ (藏文：ཕཊ྄，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特) the smoky Caṇḍikā. All are naked, adorned with the five seals, holding a curved knife and a skull cup, playing on a corpse seat in a half-lotus posture. From the sun disc at the heart, invite as before. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ) become inseparable from the commitment wheel. Again, from the light of the heart, the totality of all Buddhas abides in the form of the root guru Heruka, the left hand holding a lotus vessel filled with nectar, the right hand anointing with the three-jewel seal, becoming an adornment for the head. The goddesses of flowers, etc., emanating from one's own heart, pervade the expanse of space, fulfilling all the supreme desires of beings' minds with generosity, etc. Heruka, auspicious Ḍākiṇī, etc., utterly destroy all conceptual thoughts and the city of delusion into powder. Whoever thoroughly turns the wheel, perfectly completes the source of wisdom of the guru and the victorious ones. By the power of great compassion, may the noble ones always swiftly bring auspiciousness. The essence of Vajrasattva, the unsurpassed Vajra Jewel, the Vajra Dharma is sung in song, and the Vajra Karma is accomplished.’ Thus, singing the song of auspiciousness and accompanied by dance, thinking of offering with one's own name. Oṃ Vajra Puṣpe Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄), etc., offer the five objects of desire with music. The King of the Three Bodies, manifests completely. From one great bliss, many dances appear. With all the forms of the stable and moving, I pray to offer the maṇḍala. Oṃ Vajra Rūpa Vajra Rūpa Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཱུ་པ་བཛྲ་རཱུ་པ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄). The three sounds, Heruka, glorious protector. Great bliss… With all the sweet sounds of music, the maṇḍala… Śapta. -------------------------------------------------------------------------------- དྲི་
Tibetan
གསུམ་རྡོ་རྗེ་ཉིན་མོར་བྱེད། །བདེ༴ དྲི་ཞིམ་བྱུག་སྤོས་ཐམས་ཅད་པས། །དཀྱིལ་འཁོར། གནྡྷེ། རོ་གསུམ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་། །བདེ༴ རོ་མཆོག་བཟའ་བཏུང་ཐམས་ཅད་པས། །དཀྱིལ་འཁོར། རཱསྱ། རེག་གསུམ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ དངོས། བདེ༴ བསམ་ཡས་བདེ་འབྱུང་ཐམས་ཅད་པས། །དཀྱིལ་འཁོར། །སྤརྴེ། ནང་། དེ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བདུད་རྩི། ལྕགས་ཀྱུ་ལྔ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པ་བགྱི་བར་འཚལ། ། 17-674 རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཐོབ་ཤོག །སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི་ཞཻས་མིང་མེད་མཐེ་བོང་སྦྱར་བས་བདུད་རྩི་མྱང་། གསང་བ། ལྷ་དང་མི་ཡི་བདེ་བ་ནི། །བསྡུས་བྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ པ་ཡི། །བཅུ་དྲུག་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་པའི། །དགའ་བ་བླ་ན་མེད་པས་མཆོད། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་དེ། ཧཱུཾ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་འཕགས་མ་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་སོགས་ཕྱོགས་ གཞན་རྒོལ་བས་མི་ཐུབ་ཅིང་། །འབྱུང་པོའི་འཇིགས་པ་མ་ལུས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་མོས་འཇོམས། །རྡོ་རྗེ་གདན་བཞུགས་ཚངས་སོགས་དབང་སྒྱུར་ལས་རྒྱལ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཁྲོ་མོའི་གཟུགས་ཅན་དྲག་བསྙེམས་མ། །རྨུགས་ བྱེད་རེངས་བྱེད་མྱོས་བྱེད་ལས་ནི་རྣམ་རྒྱལ་ཞིང་། །བདུད་ཀྱི་འཇིགས་པ་ཕམ་ཞིང་སྐེམ་པར་མཛད་པ་མོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་མོ་འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་ལ་འདུད། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ནི། །མཁའ་ འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོ་སྒྱུར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་ཉིད། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཇི་སྙེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཀུན་ཏུ་རྟོག་པའི་འཆིང་གཅོད་ཅིང་། །འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་རབ་འཇུག་ མ། །དེ་སྙེད་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཞེས་པས་བསྟོད་དེ། ཇི་ཙམ་གཞན་དུ་མི་གཡེང་བ་དེ་ཙམ་དུ་སྒོམ་མོ། །དེ་ནས་སྙིང་ཁའི་བཾ་གྱི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། 17-675 ཅེས་པའི་སྔགས་བཀོད་ནས་བཟླའོ། ། དེའི་ཚེ་སྔགས་འཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་སྣ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས་པ་ཅི་ཡང་འཕྲོས་པས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཁྱབ་ཏེ་དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རང་རང་ གི་སྐལ་བ་བཞིན་དུ་བཏུལ་ནས། སླར་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བསྡུས་ནས་བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ་མོ།། འཁོར་ལ། ཨོཾ་ཨཾ་ཨཿཨི་ཨུ་ཨེ་ཨོ་ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བཟླས་སོ། །དེ་ནི་འདིར་འཕྲེང་བའི་སྔགས་སུའང་བཞག་གོ །དེ་ནས་བཟའ་བཅའ་ཇི་སྙེད་པ། ཁྱད་པར་ཉ་དང་ ཤ་ཆང་གི་རིགས་རྣམས་བདུད་རྩི་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱས་ཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ། གུ་རུ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི། ཨཱ་ཀཌྜྷ་ཡ་ཨཱ་ཀཌྜྷ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ
Chinese
问： 三金刚如日中天。（乐）以各种香气涂抹供养。 坛城。（藏文：དཀྱིལ་འཁོར།），（梵文天城体：गन्ध，梵文罗马拟音：Gandhe，汉语字面意思：香），三种妙味如莲花般舞动。（乐）以各种美味佳肴供养。 坛城。（藏文：དཀྱིལ་འཁོར།），（梵文天城体：रास्य，梵文罗马拟音：Rāsya，汉语字面意思：味道），三种触觉成就真实。 （乐）以不可思议的喜乐供养。 坛城。（藏文：དཀྱིལ་འཁོར།），（梵文天城体：स्पर्शे，梵文罗马拟音：Sparśe，汉语字面意思：触觉），内。 然后是加持的甘露，五铁钩和五甘露，是所有成就的至尊。 祈请供养坛城。 愿获得五种佛的智慧！念诵『萨瓦 班杂 阿弥利达 布扎 卡嘿』，以无名指和拇指合拢，品尝甘露。 秘密。 天人的快乐，汇集于金刚持。 十六天女也无法比拟的，以无上的喜悦供养。 这就是真如的供养：吽！ 薄伽梵母金刚亥母圣尊，三界等其他方位的敌人都无法战胜。 以金刚大母摧毁所有鬼神的恐惧。 安住于金刚座，胜过梵天等，掌控一切。 金刚亥母，忿怒相，威猛而傲慢。 在迷惑、僵化、麻醉的事业中获得胜利。 降伏魔的恐惧，使之枯竭。 伟大的瑜伽母，欲望的主宰，我向您顶礼。 吉祥的金刚空行母，是空行母的法轮。 具有五种智慧和三身，救度众生，我向您顶礼赞叹。 所有金刚空行母，断除一切虚妄的束缚。 善于进入世间事业，向所有这些空行母顶礼赞叹！ 如此赞叹后，越是不散乱于其他事物，就越要禅修。 然后，在心间的（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）字周围，念诵：嗡 班扎 贝若 匝尼 耶 吽 吽 啪特。 念诵此咒时，观想从咒语链中放射出光芒，光芒中安住着薄伽梵母的本尊众，遍布虚空界，以此调伏所有众生，使他们各自获得相应的果报。 然后，再次观想所有佛和菩萨的身语意加持汇集，融入我的身语意三门，从而获得加持。 轮：（藏文：འཁོར་ལ།），嗡 阿 阿 阿 伊 乌 诶 喔 阿 嘎 匝 扎 达 巴 亚 夏 梭哈。如此念诵。 这也可以作为这里的念珠咒语。 然后，将所有食物，特别是鱼、肉、酒等，都像甘露一样加持。 以燃烧的印契，念诵：呸 呸 呸！咕噜 师利 金刚 瑜伽母！阿 卡扎 亚 阿 卡扎 亚！ 扎 贝 夏 亚。
English
Question: The Three Vajras shine like the sun. (Joy) Offer with all kinds of fragrant perfumes. Mandala. (Tibetan: དཀྱིལ་འཁོར།), (Sanskrit Devanagari: गन्ध, Sanskrit Romanization: Gandhe, Literal Chinese meaning: Fragrance), Three kinds of delicious flavors dance like a lotus. (Joy) Offer with all kinds of delicious food and drink. Mandala. (Tibetan: དཀྱིལ་འཁོར།), (Sanskrit Devanagari: रास्य, Sanskrit Romanization: Rāsya, Literal Chinese meaning: Taste), Three kinds of touch achieve reality. (Joy) Offer with inconceivable bliss. Mandala. (Tibetan: དཀྱིལ་འཁོར།), (Sanskrit Devanagari: स्पर्शे, Sanskrit Romanization: Sparśe, Literal Chinese meaning: Touch), Inner. Then, the blessed nectar, the five iron hooks and the five nectars, are the supreme essence of all accomplishments. Please offer the Mandala. May I attain the five wisdoms of the Buddhas! Recite 'Sarva Pancha Amrita Puja Khahe,' join the nameless finger and thumb, and taste the nectar. Secret. The happiness of gods and humans, gathered in the Vajradhara. Even the sixteen goddesses cannot compare, offer with unsurpassed joy. This is the offering of Suchness: Hum! Bhagavati Vajravarahi, the noble one, cannot be defeated by enemies in the three realms and other directions. Destroy all fears of demons with the great Vajra Mother. Residing on the Vajra seat, surpassing Brahma and others, controlling everything. Vajravarahi, in wrathful form, fierce and arrogant. Victorious in the activities of delusion, paralysis, and intoxication. Defeating the fear of demons, making them wither. Great Yogini, sovereign of desire, I prostrate to you. Glorious Vajra Dakini, turning the wheel of Dakinis. Possessing the five wisdoms and the three bodies, saving beings, I prostrate and praise you. All Vajra Dakinis, cutting the bonds of constant thought. Skillfully entering worldly activities, I prostrate and praise all of them! Having praised in this way, the more one is not distracted by other things, the more one should meditate. Then, around the (Tibetan: བཾ་, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Chinese meaning: वं) syllable at the heart, recite: Om Vajra Vairochani Ye Hum Hum Phet. At that time, visualize that from the string of mantras, rays of light emanate, and the assembly of Bhagavati's deities resides in the light, pervading the realm of space, and thereby taming all sentient beings, causing them to receive their respective karmic results. Then, again visualize that the blessings of the body, speech, and mind of all Buddhas and Bodhisattvas gather and dissolve into my body, speech, and mind, thereby being blessed. Wheel: (Tibetan: འཁོར་ལ།), Om Am Ah A E U E O Ah Ka Tsa Tta Ta Pa Ya Sha Svaha. Recite thus. This can also be placed as the mantra for the rosary here. Then, bless all foods, especially fish, meat, and alcohol, as nectar. With the burning mudra, recite: Phem Phem Phem! Guru Shri Vajra Yogini! A Kadha Ya A Kadha Ya! Pra Beshaya. -------------------------------------------------------------------------------- ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ།